龍天護法常擁護
120416龍缽開示
孔子護持 弘揚傳統
那次我請一位弟子看看有哪些護法在慧日寺，有位老人家親自跟她說：你連我也不認識。後來才知道，孔夫子啊。你看孔夫子也來了。那我就跟他對話了，通過弟子我跟他對話，我說：您的孔廟那麼多，您不去住，您住我這幹嘛？我這裡連個住房都沒有，這麼寒酸。他意思現在孔廟都名存實亡了嘛，精神沒有了。因為我去年去過他的家——曲阜。我說曲阜的孔廟，他說也是沒有了。因為我的思想裡面，還是很多地方要弘揚儒家的，包括道家的，弘揚中國傳統文化，老祖先的傳統要把它弘揚起來。所以老人家你看，那個時候還到我這裡來。現在在不在我不知道了。但當時我還跟他談話，我說實在不好意思，住到我這裡太差了。(眾：建一個地方給他住)就是啊。 別的廟裡都有伽藍殿，我這裡啥殿也沒有。我這伽藍菩薩也在這裡，但是你看祂們的殿堂都沒有。我現在法師寮關公的像都供著，是弟子送的，還有剛才送我那尊關公畫像，(眾：跟您住一塊)就是。所以作為他們來說，其實空間感也不太一樣的。(眾：他們有他們的宮殿)對，其實他們有他們的福德宮殿，他們一到哪裡，還是會有。(眾;隨他去啊)對，是的。您自己照顧自己吧，這是這樣的。但是真的很慚愧，這個地方廟比較小嘛，沒有這些殿。 (眾：他一進來他說：師公說小廟，很大嘛。他說，怎麼是小廟？)這就是小廟，就是真正的茅棚。(眾：這個山上很適合建茅棚) 對呀，這片全部是空的，廟雖然占地幾十廟，但是山上幾千幾萬廟，都是空的。
蒙山雀舌供佛陀
(眾：這個龍井要怎麼品啊？)就這個你喝到嘴裡，那個味道就叫龍井的味道，記住它就行了。你看它特殊的那種香。自古以來龍井就是在中國十大名茶里，它就第一位的，我喝來喝去，我是最喜歡喝龍井的。龍井茶比較講究，有明前，頭道、二道、三道。所以它采完之後，就把它剪掉了，就不要了。剪掉之後讓它再發新枝，發出來得新枝，明年在新枝上出來的茶，他再採摘，而且在整個它的殺青過程當中，它有它特殊的工藝。它一棵一棵的呢，峨眉山的竹葉青啊，那一棵一棵很漂亮的，一棵一棵一泡都會站起來的。都豎著的。 在《茶經》裡面講到，最好的茶在四川。我們佛教裡面就是那個上大供的時候嘛，唱得那一句：蒙山雀舌共枇杷，，蒙山就在這個成都過去一點，名山縣蒙山。就我們佛教里那個羅漢住的地方，放蒙山放蒙山就是這裡。就是從悟達國師源起開始，專門有一個懺法，觀音三昧水懺，就是悟達國師，就是那個尊者傳悟達國師的，慈悲三昧水懺。 他住的那個茅棚是在二樹之間搭的，然後他茅棚的下面石坑裡面是一壇水。所以這個在佛教界裡，應該是很有名的，那個水利用起來很好。有名堂也不能讓它白白流了。
慧日甘露顯奇蹟
我就看到我們這水這麼清澈嘛，然後流掉很可惜，想把它利用起來，做甘露水——慧日甘露。那個在山上，那是一條更大的龍王幫我守著的。他們知道了之後就非常高興，也是通過居士跟我講的。好，很好。他說我們會天降甘露。 現在真得不錯，感覺不錯，你看我們慧明喝這個水喝得頭髮變黑了你看。她以前頭髮是白的，現在轉黑了。很多奇蹟的，大連市一位98歲老太，醫生說不行了，在家裡就等著操辦後事吧。家人到師父那邊去，師父就把我那個甘露水給老太太，老太太喝下去，睡了一個星期，起來了，身體好了。結果這個老師太自己也生起信心了，她自己也喝這個了，一喝喝了49天沒吃飯。你看厲害吧，這個信心很重要，這個要有信心的。她最後親自來我這邊跟我講的。老師太一下生起很大的信心，來拜師父來依止了。 那其他很多的，很多文章都沒寫。我們上次去緬甸好了，從蒲甘出來，我就覺得很濃的一股味道跟著我，很濃的一股味道，跟到飛機場。然後我們到那個仰光，這個味道慢慢才淡掉了。當時海濤法師，他忽然就是喉嚨講不出話來了，就是好像喉嚨聲帶痲掉了一樣的。我估計是什麼護法神大概跟著我們吧，從蒲甘。因為蒲甘呢，那個塔多美啊。但是你看，那麼美都很破敗嘛，他們當地的人呢，我看佛教信仰好像不太濃的。野外的那些塔簡直太美了。所以我們還在裡面轉了好大圈嘛。估計大概有什麼護法神跟著我們。海濤法師嗓子啞了，我正好剩最後一瓶甘露水，給他喝一點，馬上就覺得好了，這個甘露水還是真的有力量的。 所以有的無形眾生，它也知道這個，特意對有的居士還提出來說：你要給我喝多少多少瓶這個慧日甘露水。我第一年到這裡，先是修裡面的水庫，解決寺廟用水的問題。水從山上一路流下來的話，我下游取水，心裡還是覺得不踏實的。我跑到上游，修了一個很小的水庫。那個水是湛藍湛藍的，清澈見底。然後那邊的水我們引下來。
山神守護水源頭
我修好的時候，我又看不到，我就禱告，我向山神禱告：我修了個水庫了啊，山神你負責幫我看啊。因為想我這水庫又沒有蓋子。我怕別人萬一對我們佛教起不好的念，或者我在這邊結了什麼冤了，別人報仇，跑那裡下毒，我所以我就交給護法了，請個護法幫我專門管。結果我這麼禱告了之後啊，這個當地村裡的人他上山，就在我那個水庫附近，就發現草叢動，他以為是什麼動物呢，他去一看，把他嚇壞了。他們下來就跟其他人說，說很粗很粗的蛇，大蟒蛇，他講。鱗都好像像拳頭這麼大，身體很粗，反正很大，前不見頭後不見尾。他這麼說沒人相信嘛，都說他腦子有問題，你眼看花了，不可能有人相信的。但他自己就嚇壞了，他自己嚇得再不敢上山了，嚇到這個程度，至少半年沒上山。 這個事情一年之後，才傳到我耳朵里，因為沒有人相信嘛。所以也沒有人搭理這個事情，傳得就慢，傳了一年多，才傳到我耳朵里。也是當一個傳說在傳嘛。我聽了我也不敢相信嘛，我們這山哪裡可能有那麼大的蛇？所以這個事，也就這樣過去了。 我是前年，我要建甘露水廠了嘛，我那個水庫不夠大，那個水庫最多也就一百多立方水。後來我又叫我們慧根他們家裡工程隊，離我那邊上面水庫下來大概是200米的地方，我又攔了一個。叫他們攔了一個壩，而且巧到什麼程度呢？在山裡面你要把那個攔壩的那個石料，那是不好找的。而且如果山下背上去，那背死了。沒有運輸工具的，就人扛啊，或者最多叫毛驢扛。結果就在邊上，很奇怪的，就在邊上清理出一堆石頭來。他們一直把那個水庫修完，那石頭就用完了。他們都覺得很奇怪，就在邊上，就這樣搬來用就行了。就埋在那個泥巴下面，那個泥巴下面全部都是石頭，正好是可以用的。修完之後現在的儲水量大概五六百立方米。 然後修完之後我又上去，又禱告去了，我給那個護法神講：現在有了一個大水庫了，你們現在這個護法功德力更大了喔。這個水庫更大了，又交給你們了喔。等於是有點像給水庫開光一樣，。講完之後我們就做地藏法會了，地藏法會上我們杭州的一個居士，她念經的時候，念念念念念，念不下去了，就覺得好像心專不到這裡面，他就眼閉起來，什麼原因呢？忽然之間他就有個聲音跟他說，他說：我是你師父請了護持水庫的，師父現在要做甘露水，慧日甘露，非常好。建議我要在什麼地方做，以後去做義工的人呢，要最好是屬龍和屬蛇的。然後做起來之後，天龍會來降甘露。他還請求他說：它說我總共有36米長，也請師父把我的後半身也加持一下。 她法會一結束就跑來找我來了：師父師父，剛才我念經的時候，出現了這麼一個事，這再跟我一講，那我就跟六年前的事聯繫起來。真的有這麼一個蟒蛇呢，36米長，那麼粗呢，36米長還了得啊，現在世界上發現最長的蟒蛇也就10米長，36米不得了的。 然後這個事她跟我這樣說了，我跟其他看得見的人說了，他們跑到那邊去結果真的看到，就是長得什麼樣子什麼，有的看不到的人，聽我說了也感興趣了，也要去看一看，看了什麼都看不到。他然後又跟它說：如果你真的有，你讓我感知到一下。這個話一說完，嘩一陣風。把他嚇壞了，馬上嚇到全身是，真的真的。很有意思的。
天地善神護有德
所以我們這個世界觀啊，你看我們這個讀書都是邏輯思維嘛，相信感觀。但是這麼多年來啊，接觸各種各樣的，我也在思考這個問題，這個世界是很奇妙的。你像那些眾生一樣的，那比如說我們現在講一個鬼來到我們這裡，我們看不見的。他看得到我們的，對不對？我們這樣摸也摸不到。但你真的細心感受，有股陰氣在邊上，這你要去細心感受才感受的到。那有的人他就看得見，他是比較特殊的一種經歷，生過病啊，以前被附過體啊，他就看得見。那他看得見就跟他交談，都可以的。 (眾：上回在龍泉寺我們有一附體的嘛，附得很厲害，然後那天晚上他說他又很怕，然後他們就把他拉到我這裡，你跟李老師住。我也沒當回事啊，我說沒關係啊，念《心經》唄。然後趕緊坐下來，然後他說那念唄，我就一起念，結果一念，他越念越坐到我前面。我說你幹嘛？他說黑壓壓的一片，把我嚇得)，他看得到，(眾：嚇得我念不出來。他就是很奇怪嘛，他說黑壓壓的一片到處都是。然後他顯得很恐怖，他說很討厭他們，)真的是這樣的，真的是這樣的。他沒有說謊，他看到是真實的，眾生就是這麼多，苦難眾生這麼多。真的就是這樣的，所以這個佛教在社會上，在這個世間非常非常重要，佛菩薩救苦救難真實不虛，出輪迴出三界，真實不虛。 前二天那個看得見的剛又來過，他是印尼的。他就跟我說嘛：龍缽又多了幾條龍。現在五條龍，但有一條龍生病了，就是身上皮膚爛了。所以我前天剛放了一龍王寶瓶在龍缽里，他們馬上就來感謝我。所以我研究這個研究好多年，我不知道嘛，到底是什麼。但是我們學佛的特別平時超度啊什麼，弘法，接觸的人多嘛。人多了接觸各種各樣情況，這些人都不可能說謊的。首先他不可能說謊，不是幻想症，這要去研究的。 天地善神啊、土地龍神啊，各路不同的護法神，他們其實都把這些世間的寶，都會運過來。諸佛菩薩的光也在，佛菩薩尤其護念。 我去年去在東北弘法，就是那些龍王啊，最後結束的時候，東北到最後一站大連，其實就是這些龍族他們邀請去的，邀請了已經有好長時間了，我答應了。但是就是過了二、三年，去年才過去，也是很神奇。連那個導遊最後都皈依了。導遊他就不相信，他說天氣預報說是要下雨的，結果我們一到，就不下雨了。看著他就覺得很奇怪，後來我們弟子們跟他說：師父在，不會下雨的。師父一回去了，馬上下雨的。他說：真的這麼神啊，這麼神的話我給師父磕頭。 結果我們一到賓館，一進門，外面傾盆大雨就下了。他馬上磕頭，。第二天又拉了幾個同事來磕頭。那天臨走的時候，二個導遊來皈依，要走的時候，大圓彩虹現出來。都是在外面，這才會知道，風啊、雨啊，我們認為那是自然現象嘛，其實除了它是自然現象之外，忘掉它有一個人格化的存在。我們光講風，但是古代人說，風有風神，風有風的神。風它有人格化的；雨，有雨神。它雨不僅僅是一個自然現象，它也是一個生命現象。既然是生命現象，那它願意下雨，它有主觀願望的。它願意下，和不願意下，對不對。有的地方它不修道德，那雨神它不願意下。該下雨的時候，它不願意下。要麼就集中一塊下。
業力改變氣候
像雲南這個地方，它本來就不缺水的，那為什麼它這幾年乾旱？雲南大面積栽植菸葉，這個業障很重的。龍神不喜歡，還有的地方眾生惡業太重，龍無法靠近。(眾;橡膠樹,橡膠林裡面，寸草不生，鳥不拉屎。它就是在橡膠林裡面，鳥是不去的，那不知道是什麼原因。但是整個西雙版納有六百八十萬畝橡膠林，家家戶戶把樹砍掉種橡膠)經濟作物。(眾：很可憐。所以歷年在版納叫天無三日晴，但是現在是每一年，經常是連續三個月滴水不降)雲南主要菸草，菸葉是它那邊主要產值。從我們中醫角度上說的話，煙它傷肺，肺屬金，金生水，金受傷了水就沒有了。 本來雲南那個地方根本不缺水，它是這個歐亞版塊，你看那個印度洋那邊的氣流過來，這邊的橫斷山脈，它那根本不缺水的。雪山的水也要流經那邊，然後這個暖濕氣流也會帶來大量水，它的地理位置決定根本不會缺水的。 那是為什麼？因為水是有神的，這也就聯繫到人的道德跟天地是合一的，我們過去說人天相應，人天合一。為什麼仁人君子出來了，聖君出來了就風調雨順。我們有一句成語叫：堯天舜日。堯做皇帝的時候，它天氣候不一樣的。那什麼表現呢？叫五風十雨。五天吹徐徐的風；十天下一場雨，不會讓你乾的。 但是如果人沒有道德，那就不一定了。反過來說人的道德敗壞了，那種燥氣直通天地，龍根本沒辦法靠近的，這也是一個問題。這個因果很利害，龍也受傷。(眾：它這個龍的威德這麼大，人的很多作惡它就不能夠提前幫個忙，阻止阻止嗎？)人心要作惡，所以就要教育，為什麼教育這麼偉大呢？每一個聖人都是以教育為他的最顯著的任務。 教育可以改變人心。但我們現在的教育，恰恰是反過來的。我們現在講唯物的世界觀，唯物的世界觀都是不承認這些東西的。也不把人性當中美的，就是說更精深的那個部份弘揚，而且不承認他。你說人有靈性的那一面，有佛性的這一面，生命有不生不滅的這一面，現在不追求這些，不講這些的，主流媒體從來不講這些的。我們追求的都是鼠目寸光的，都是講當下的發展，經濟效益。沒有對精神上的追求。所謂講厚德載物。那個厚德不講的，現在都是敗德，有一點德都給他敗了，都換成現金。有一點福都換，沒福就搶，也不管下世是不是墮地獄。剎那造罪，殃墮無間。他才不管呢，你剎那造罪，我只要能換成現在的福報，以後我就不管，現在都是這樣的。 佛講這個叫劫濁嘛，總的趨向是這樣。但是在這個趨向裡面，還有一些有善根的人。(眾：他這生有善根，倒騰二下，就又給卷進去了)是的，有一些是，你看社會上有一些造大惡業的人，他有大善根的，沒大善根連造大惡業的本事、資格都沒有。 所以人不能迷呢，我們佛教里很強調這一點，這歷史上也很強調這一點，都比出很多例子嘛，你看古代的都比出很多例子。某個人以前是做禪師，因為沒有發一個好的願嘛，然後下世變才子，才子再下世就變什麼什麼，這下好了，到地獄裡去了。那什麼時候出頭就不知道了，對不對。所以甚至我們還說，山中無衲子，朝中無宰相。那大福報，能夠大權力、大威德力的，這都是前世修過行的，發過一點點菩提心的。但是菩提心一退，一迷失，糟糕了。
前因後果有因緣
所以佛陀在講《涅槃經》還特意講到吃馬的飼料的故事，佛陀有一次到皇宮裡去結夏安居應供，結果三個月沒有吃的。結果還是馬夫，把那個後宮的這個馬的飼料，來供給佛陀吃。佛陀說，不是我不知道，我去皇宮裡會吃不到東西。 為什麼會發生這樣的事件？我明明知道我為什麼還要去？一是因為我當時的僧團里，還有幾十位還沒證得阿羅漢果。為什麼呢？因為他平時吃得太好，飲食太好。飲食太好有時候也不行，飲食太好了調身調不過來，調身不好調。這個七脈有時候控制不了。所以這個通過三個月吃馬麥，這幾十位證得阿羅漢了。 另外一個這個馬麥本來是給馬吃的，後宮庭後院有五百匹馬。這五百匹馬過去前世是行菩薩道修行的。但是他們迷失了之後，墮落成馬。所以為什麼說我們經典里說，菩薩在人間，佛也替他捏把汗，羅漢在深山，這個佛也放心了。就這麼個意思，一個行菩薩道人，佛是非常擔憂他，他念頭不對啊，對空性的認識不清晰啊，著相。不管是著人的相還是著法的相，都容易迷失掉，被卷到這個業當中去。輪迴的業也是很厲害的，你說它空它是空，你說它力量，它也很有力量的。 所以這五百匹馬，也就是菩薩迷失之後墮落的，所以佛要度這五百匹馬，受用它的飲食。所以這三個月之後，這五百匹馬全部死掉，馬上升天。把它的這個業報給消掉了，提前舍報，進入天堂。所以這是為了度它們的緣故。佛在《涅槃經》把這個迷底給解了。 這裡面還有小插曲呢，那佛天天吃這個，那不是弟子們很心痛嘛，特別阿難尊者啊，覺得佛吃那麼粗糙的東西，結果佛陀就為了讓阿難尊者知道：佛的福德祂是圓滿的。所以佛吃什麼都是上味，無論吃什麼都是味中上品。因為佛是廣長舌嘛，廣長舌除了說法究竟，祂這個究竟的法，深妙的法。祂的舌頭吃得東西也都是美味，所有的東西到他的舌頭上都變成上味，都變成天堂上最好的。三界裡最美味的東西。 所以佛陀為了讓阿難尊者知道這個事情。我們一般性人，只是表面上看嘛，看不到本質去嘛。所以佛陀就吃飯的時候，故意留幾粒馬麥，馬吃的飼料，馬麥留了幾粒。祂就是放在缽里，佛一般性飯都吃完的。但故意留了這幾粒。阿難尊者去洗缽的時候，就看到這幾粒馬麥。阿難尊者就把這個馬麥吃掉了。這一吃才知道那麼鮮美啊，他擔心才放掉。他回來，佛才跟他說，我這個舌上所有的都是上味的，吃得就像阿難尊者跟著佛陀，到天堂上去吃得這個最精妙的齋是一樣的美味。 所以你看，佛陀那時候不僅這樣，甚至我們經典里還記載，佛陀在世的時候，那個世界也是不一樣的。不僅僅是，祂只要所在的四十由旬之內的，果報完全是不一樣的，福報非常的大。祂甚至祂所在的時代的水，都非常非常甘甜。佛陀的兒子羅睺羅尊者他壽命也很長。後來有一位大齋主啊去供養他的時候，他就用最好的飲料來給羅睺羅尊者喝，還問：尊者怎麼樣？這個好喝嗎？尊者就皺皺眉頭，齋主問為什麼呢？難道不好喝？他說雖然好喝啊，但是不如佛陀時代的一般性的水啊。佛陀時代的一般性的水，都比你現在最好的飲料還好喝。齋主不相信啊，他就很難想像這個事情嘛。 羅睺羅尊者他老人家神通非常大，他顯現神通，超越時空的，把佛陀時代的水取了一杯來。他說你嘗嘗看，這位長者一喝，這麼好喝的水喲。這是很奇妙的。佛陀的時代，佛陀的受用不一樣的，所以能跟佛陀生在同一個時代，那是不得了的福報。但是居然也有很多很多的人不見佛，不聞佛名。
善巧方便度眾生
我們現在你看，佛教在世間二千六百年了，這麼多時間了。照樣有這世界上，有人從來沒有聽過什麼是佛教，沒聽過佛字。這世間還有。那佛的時代，佛陀有廣長舌相啊。我們現在靠什麼？我們現在你看，我們學誠法師啊，微博啊、部落格啊、網站啊。用這個現在的這些科技來傳播佛教，把它變成佛的廣長舌，這個很重要的。讓世間人聽到佛字，聽到佛教，什麼是佛教？讓他們看到一個令人敬仰的，一個出家人的形象。 你所做的這一切，佛都知道，佛知佛見。在這個過程當中，我們的業障慢慢慢慢的消除。業障消除，福德開始增長了，你跟佛相應了嘛，得到佛護念了。我們福德增長。福德增長的時候，這裡面很奇特的，我們就辯好醜，能辯黑白。這個時候自然就是這個戒的動力就會出來，遠離罪惡。要親近人天增上的法，戒惡修善。 這個時候哪怕你很忙，你忽然都會入定，在忙的過程中，教給大家東西的時候，你都很明晰的證覺會現前，會入定。在這個定當中，你自己能夠受用，眾生能受用，甚至你會知道，這個是對的。這個定和慧就會等持嘛。不是說一定要坐在那禪堂，坐禪那是一種方法，那祖師攝受弟子的一種方法。 但是這個時代，我就覺得還是要用各種方式弘揚佛教，為什麼我要拜讀學誠法師的東西，因為我們的思想非常接近，昨天晚上我還看了他的一篇文章，好像世界名人記者採訪他的。他的那個題目就是，中國人的信仰，還是東方人的信仰，跟西方是不同的。我看他的很多思想很認同，我們頻率是差不多的。雖然他老人家出家，比我要早，他已經今年要三十年了，我是二十年還不到。學佛我是已經超過二十年了。但是他出家早，但是我們現在很多方面想法是一樣的。 雖然我住在這裡，但是我還是通過不同的方法，在影響著這個世間，現在很簡單的，我住在這裡，只要你看網路就可以影響的。天上有二個衛星，衛星電視到處都可以收到，然後網路。現在我們也是，我們基本上差不多，他八國語言，我們也差不多。現在中國可以說也就我們二個人比較那個，頻道特別近。 所以一個修禪定的人，特別要住山了，他基本上就會從過午不食，最後變到日中一食，然後最後有可能二天一餐，或三天一餐，或者是七天一餐。那更甚深的禪定，安住了之後，那你跟天地的這個磁場接軌了，那就可以甚至不用吃了。 這個尼泊爾的小活佛，他就是這樣的，他從小喜歡禪坐，他找到狀態進入狀態的之後，他也出家了嘛，但他因為小，那時候他才十五歲，只受得等於是五戒，他連沙彌戒好像都沒受嘛，只受了五戒。但他喜歡禪定，進入狀態之後呢，一天一天一天一天，一個月一個月一個月一個月，後來震驚全球。六個月的時候，他打座的地方，已經變成朝聖地了。就在樹下面，樹根那裡打坐，他後來一直坐了八個月。八個月之後走了，後來大家找到他，現在還在。 他說禪定要禪定六年，他就是進入禪定狀態，不用吃飯、不喝水，也不排泄。所以大家就覺得很好奇啊，政府也派這些研究人體生命的科學家去觀察、證實，媒體更是二十四小時的攝像機拍，到底你動不動，吃不吃，那些都是世間上著名的媒體啊。 大家最後所有的人都被感動，覺得一個人保持這種狀態，油然地就生起了神聖感和尊敬。所以說，他一句話沒說，他徒弟已經成千上萬了。坐在那邊，一句話沒說，他已經，他們自動成立保護委員會。在他身邊拉繩子，拉一個圈。然後朝聖的人越來越多，腳踏車來的，拖拉機來的，甚至後來公車直通他這兒。旅遊公司開旅遊專線。 《欏嚴經》的這個觀音菩薩法門裡面就有，從聞思修，入三摩地，初於聞中，入流亡所。就是這種，這就是聽不到外面，他就是，他可以保持著，他定在裡面可以保持著，他不受外在影響可以的。但是後來人越來越多，一天有幾千個人來，甚至慢慢慢慢變朝聖地了之後，別人在那開商店，做集市廟會了，變成廟會了。大家銷販啊、兜售啊幹嘛，那個地方很熱鬧的。 本來是一個寂靜的山中森林嘛，等於尼泊爾的一個丘陵的森林，後來變成集市一樣。是的，然後他們保護者又給他圍了一個更大的圈，不讓大家靠近。只有政府機關、學工作者可以靠近，離他還是有幾米遠，攝像機拍他，然後觀察他，到底有沒有做手腳，遠了好像怕被迷惑。好像多少分鐘有一次呼吸，然後大概一個小時他咽唾沫了，他會咽大概幾次。他們就是給他算得很清楚，多少時間呼吸一次，多長時間咽個唾沫，研究這些。 正因為這樣，所以這個世界各大媒體啊，英國的、法國的，世界各大媒體都來報導這個事，這位大菩薩也很了不起的，他才十五歲，他是坐在山裡面，一句話不說，全世界也都被他震驚。那是蠻有意思的，後來他的智慧火把他披的袈裟也給燒掉了。他的這個能量積聚到一定程度就把袈裟燒掉了。大家也是看著。然後他輕聲地跟他哥哥說，就叫他再拿一件袈裟來穿上，過了幾天又燒了。而且那次燒被攝像機拍下來了，那件袈裟就燒了一個多小時，燒完之後他身體一點不受傷。 這個其實也是說人體自燃，是一個人類的一個迷嘛。其實這個是一個解釋的途經。在佛教里就是智慧火嘛，那些著拙火起來的時候，智慧火生起的時候，它自然就會變成物質的火。三昧真火，那個很厲害的。