學佛問答
傳喜法師台灣開示(2011.11.3)
師父：好，下面我們先問答，這問題呢，不一定問我就是你不懂，有時候問的時候你可能更懂，是為了佛法，好。
問：請問師父，我有一位弟弟，未滿四十九天往生，生前從不信佛，在機緣巧合下遇到了靈媒，跟我說，弟弟中陰身一直跟在我身邊，現在要做哪些功德才能防止他墮入三惡道？
師父：學佛的因緣是很多的，有的在生的時候不願意信，但是死了之後，他不敢不信了。我遇到很多那些死了之後的，能夠跟我交流的，我就問他，我說你以前信佛嗎？不信。以前相信死了之後還會有嗎？不信。現在呢？現在是真的有啊，因果不虛啊。
我們民間所傳說的，《地藏經》裡所描繪的，完全都有的。既然他跟著你，他為什麼不跟其他人，因為你學佛，你能幫到他。平時啊，我們大師父帶我們做的法會啊什麼，都是為了超度這些眾生，包括我們來到五方講堂，五方五部佛是超度眾生非常重要的本尊。包括今天我們來聽課，我們產生的功德力，每個人都在放光啊！我講那句話，你感覺認同，有這個同感，這都是跟這個功德力相應，你身上這時候會一陣陣地放光，一陣陣地放光，都可以回向給他，讓他業障消除，讓他自己懺悔業障。求皈依，求解脫，皈依佛可以得解脫。
問：師父慈悲吉祥！弟子右手中指缺失，做煙供或打手印時沒有很圓滿，如果沒有中指，做任何打手印如法嗎？
師父：這個不要緊，打手印主要是對身的清淨，身口意都能夠與佛相應，口念咒，手列印，缺一個沒有妨礙的，手印只代表清淨的身體。
問：請問師父， 因空間問題，自家的客廳里同時也設有佛堂，平時家裡也會在客廳里抽菸，這樣會有影響嗎？
師父：這樣會有影響的，你家裡就是不供佛的話，你抽菸，對家裡也有影響的。佛只是讓我們生起恭敬心，如果在佛面前反而不恭敬的話，對自己不好。
問：雖已吃素了，但還有抽菸習慣的人，他們平常做功課念佛，讀經持誦，這樣和吃蒜的人一樣，護法都不敢靠近嗎？或有何影響？
師父：這不僅是護法不敢靠近的問題，抽菸這個惡業排到第一位，第二位是喝酒，第三位才是殺生。殺生你只殺它的肉體，香菸是摧毀它的法身慧命。我舉個例子，如果現在現場有一個人抽菸的話，我們所有人全部都下地獄，聞到的，這個惡業這麼重，這是魔女的惡願哪！聞到這個味道都要墮落的，七地菩薩都要剎那墮落地獄一次，你想想這個煙的害處有多大。所以有的經文裡說，一個山谷里有一個人抽菸，整個山谷的眾生都會下地獄。我們佛救眾生，有見解脫、聞解脫、聽解脫。魔也設了很多，見墮落，聞墮落，也有這些。
我們暫且不從這個上講，從現代醫學上說，從煙的本身上說，那個就是，一根煙有一百多種致癌物，去年又公布說，菸草里有放射性鈾，日本福島那個煙飄到哪兒大家都恐懼，但是抽的那個菸草里就有放射性鈾，這都是現代科學，醫學上面講的，一根煙縮短多少壽命。
像我們中國人，除了大家知道中國人很多，十幾億人，還有另一個數據表明，中國因為抽食菸草，每年要死三百到五百萬人，死於菸草的。你想想看，這比什麼地震哪，海嘯啊，還要猛吧！打日本人打了八年抗戰，也不一定死三百萬、五百萬啊！所以有時候菸草比希特勒，比日本侵略者，比天災人禍還要更厲害。你想想看好了，我講的這個都有數據的，你上網查好了。
因為06年我看到，我們國家報導說數據是一年死五百萬，今年的數據改為三百萬了，還是一個很龐大的數據啊！一年死三百萬，你想想我們講話期間有幾個死掉了，因為菸草死掉的，多恐怖啊！所以這個不僅僅什麼護法神護不護的問題，直接自己就是要墮落的。菸草有十八種，經典里說十八種菸草，包括海洛因，所以我們平時抽的菸草是跟海洛因同一個級別的，抽了影響健康，會上癮。最主要的有菸鬼跟著，還不是一個，一群菸鬼跟著。為什麼抽菸的人有癮，就是因為菸鬼在讓你抽，你不抽讓你難受，這樣子。所以，學佛了這個比較容易，比較容易可以克服，超度菸鬼就好了。
問：下品下生是人身還是菩薩身？還要工作嗎？還是呆在蓮花中？念什麼咒語經典呢？如何做功德回向給他們呢？小孩子沉迷於電視、電腦該如何？
師父：他這個問題是左邊字寫右邊，右邊字寫左邊，左右開弓。先第一個問題啊，下品下生的是人身還是菩薩身？請問大家，如果大家有人生到極樂世界下品下生，他那時候是人還是菩薩？應該是菩薩。他說還要工作嗎？請問下品下生的菩薩還要工作嗎？他的工作就是念佛。還是呆在蓮花中呢？他是在蓮花當中入定，享受法喜。下面一個問題是從左邊寫過去，寫到右邊的。師父你好，阿彌陀佛，小孩子沉迷於電視、電腦，該如何做功德回向給他們呢？什麼咒語經典呢？
對小孩子還是可以講道理的，就好象我上次遇到一個小孩子到寺廟裡來，他就很喜歡電腦，結果我給他講了一段道理，他自己就知道了，不用父母親講了，回去自己就會拒絕，小孩子還是可以講道理的。首先他沉迷在這裡面，他已經被這個電腦、電視控制住了，被它控制了，這種控制的話，要激發它自己從被控制裡面要超越出來。當時怎麼跟他講的道理，我現在也忘掉了，反正講道理給他聽，他還是會聽的，小孩子還是懂事的。念經咒的話，念哪一部經哪一部咒，好象我經典里還真沒看到過哪一個經，佛說念這個經可以讓小孩子不貪電視、不貪電腦，我沒看到。但是所有佛經、佛咒，可以消除他業障，讓他有智慧，其實你跟他講道理也是讓他有智慧嘛，一個人按照理智來管理自己。
問：常年定居美國，最近回到台灣，現在面臨創業與就業，有些難取捨，弟子的工作是科技業，研發新產品，敬請開示。
師父：這個科技新產品，還是新產品，就是說還是要符合道德的層面。你說一個殺豬的或者殺雞的那個全自動機器，電腦版本的全自動機器，它也是高新科技，對不對，我想製造這樣科技的人哪，肯定受連累，受這個惡業的連累。所以我們科技還是要考慮到它是造福人的，造福其他生命的，還是什麼的，不要傷害生命。科技要用來服務人哪，服務生命，造福生命可以的。如果真是那樣的，你對社會有了責任感，以發菩提心的方式，來發起對社會的一種責任感。科學技術、新產品，這個顯現只是你的福報，會顯現出來的。我們有正確的發心了之後，那就會有福報了，就會表現出一個人事業上的成就。
問：請問師父，我聽一個師父說，要持「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼」，現先念「大輪金剛總持陀羅尼心真言」，才不犯偷盜，是否如法？
師父：有人這麼說，那你念不又多念了一個嘛！又賺了一個，本來你對「一切如來心秘密寶篋印陀羅尼」非常有信心，為了要念這個，別人告訴你說，要念「金剛總持陀羅尼心真言」，我們又多念了一個咒，其實念每一個咒語都會有很大的功德，可以。
這主要有的人去想，這個咒，他講這個法的因緣就是，你要持金剛總持陀羅尼，持了這個咒之後，你念任何咒都是如法的，表示這個。但是現在「一切如來寶篋印陀羅尼」，這個咒已經傳得也很廣了，我們耳朵只要聽過，特別是如果聽過師父念過，或者是看過這個電視片，你聽過，眼睛看過，耳朵聽過，這都等於你在人間得到傳承了，佛法傳承在人間。是什麼時候啊？九十年代這個咒才弘揚出來。這是在哪裡呢？在杭州雷峰塔伏藏，塔上有伏藏，伏藏在裡邊，伏藏了上千年吧！在上個世紀初，這個雷峰塔倒塌，一九九幾年考古學家去挖掘這個塔宮，出土了這個「寶篋印陀羅尼」，二十一世紀才有一個，就是給師父做那個地藏菩薩故事啊，觀音菩薩故事的，就是這一個人，他做了這個寶篋陀羅尼的卡通片，讓這個經廣弘天下。後來我們大師父就找他做這個地藏菩薩故事，大家都看過啊，很精彩吧！這個功德主也是我們台灣的，出錢的，師父做，這個錢我出。後來師父跟我說，這個功德主啊，私房錢偷偷拿來做的。你看，偷偷拿來做的功德多大啊！
有時候人真的，一輩子有時候亂花掉的錢不知道多少，特別有一些人曾經有過錢的，花掉幾千萬、幾個億，揮金如土，但是沒有做過什麼正事。有的人真是這樣了，想做好事了，學了佛了，想做功德了，沒錢了，你那個命苦不苦。做壞事的時候用不完的錢，那個時候，好了，把前生的福報都揮霍完了。後來呀，回過頭，善根發現了，要學佛了，結果沒福報了，福報已經被耗完了。但總算好，學佛還保住命在，又重新把福報修回來。
所以其實主要就是指那個，你念了這個金剛總持這個咒之後，念其它咒比較如法了，是指這個。
問：以前有通靈告訴我，說前世我是殺蛇的，因此身上有蛇魂討債，所以我常超度，可是我感覺效果不明顯，蛇魂還是在我身體內，我很痛苦，身上有很多腫瘤，看西醫後又長出來。
師父：這個惡業不僅僅是過去有這個業啊，或者是蛇魂附在身上，這種我們要反觀我們的性格。我們對比，如果一個人真的有蛇附在他身上，不僅僅是蛇的肉體或者是蛇的一個樣子，通靈人可以看到那個樣子。其實蛇的心識，心意識有沒有附在你身上？主要是心意識。那為什麼它會表現出一個蛇的樣子呢？因為它的心意識就是蛇的那個業，這主要以嗔心為主，嗔心很重的。
如果你的身上真的有蛇靈附著的話，它的意識裡面的特點也會反映到你的意識世界裡來，也會從你的人格上表現出來，你也會嗔心很大，嫉妒心很強，你有沒有？如果有，你好好地學習佛法，改掉這個，把你的嫉妒心啊、嗔心，把它超度掉。你這個心超度掉的時候，你變得越來越柔軟的時候，越來越象蓮花的時候，那些東西也就不見影子了。
不能因為我要超度它，我拚命來這樣修，那你這種修本身又是一種嗔恨心，又是一種想趕它走的心，所以要從自己的心念上來。你心念上沒有這些業了，它自然就沒有辦法了，水和火就沒有辦法融在一起了。如果你身上就有這種業因，它就會跟你在一起。
所以從這個角度上說，也不要管它什麼附體不附體，你迴光返照，我們每一個人的這個裡面，你什麼性格你就會和這個宇宙里什麼力量會相應。我們佛經裡面講到，一念就落於法界，特別天台宗就強調這個，一念落於法界。真正地明白了，念佛就落佛法界，信菩薩的，菩提心就落菩薩法界，出離心落聲聞緣覺的法界，修善就落天人法界，每一念會落一法界。所以我們學佛就是啊，好好地管我們的心，我們的心要跟佛法相應，慈悲喜舍，用佛法來對治我們心裡的病。
問：親戚在我未嫁過婆家時，他們就上一代有恩怨，卻用邪咒符法長期控制我，晚上十二點或一點多才讓我入睡，長期晚睡，肝排毒不良，又得肝病，有何短咒語可以破除任何邪咒呢？
師父：首先，你講的這個，你設定的，假設的這個，我認為不一定存在。不是說有人有恩怨就拿咒咒你，如果存心不良拿咒咒別人，能不能咒到別人？跟你說，咒不到的，反而咒自己。因為你自己什麼心態，首先得益的也好，得害的也好，你肯定是這個世界第一個，對不對。你好心對別人的時候，第一個得果報的是誰？就是你自己。所以送人花者，手有餘香，就這個道理。你起好心，第一個得利益的就是你。起壞心，第一個被害的就是你自己，這個要堅定不移地相信。
你睡得晚，到那個時候睡不著，是不是其它的原因，喜不喜歡看電視啊，喜不喜歡看電腦啊，在這之前，養一些這些習慣，飲食上調整啊，提前睡覺的話，要注意不要喝茶啊，不要做有刺激的這些事情，這個都是。而且，建立起一個好的習慣，這也是一種休息。既然因為晚睡已經有了肝病，就更加要強制自己能夠早睡。
然後學佛的話，確實會有這個好處，有的人很奇怪啊，他睡不著，有的人睡不著就吃安眠藥，有的人說吃了安眠藥也睡不著，但是很奇怪，一讀佛經就睡著了，這不錯，你以後不要吃安眠藥了，想睡覺就看佛經好了，佛經一看，就睡著了。
還有的很奇怪，平時精神很好，一坐在這聽師父講開示就睡著了，有這樣子的。好吧，你就把生命電視台打開，一聽到法師聲音就睡著了。當然這種，其實聽到佛法，看到佛經馬上睡著，這也是個瑞相，是好事情。
但是不是說永遠這樣，永遠這樣變成你的業障了，慢慢慢慢會變的，變變變。代表什麼呢？你一看佛經心就會安靜下來，對不對，心安靜下來容易睡覺了。聽開示也是，心無雜念，往這一坐兩眼發直就睡著了。所以有時候因為這樣子，師父要故意講一些笑話，幽默一下，就是大家保持著一個輕鬆，我們腦子轉動轉動，所以不能講很高深的佛法，你如果講得很高深，繞來繞去，睡倒一大片。
所以別想著有人在害你，知道嗎，那個想法不好的，那個想法比較陰暗的，心地要光明一點，要想普天下沒有我不愛的人，普天下沒有害我的人，要這樣想，要把天下都看成是極樂世界，要這樣想。所有看到不好的，你要想這是我的業障，我無量劫來啊，我的業障，我看到不好的，聽到不好的，遇到不好的，回過頭來懺悔自己的業障，這就是修行的狀態。這樣念什麼咒，你念阿彌陀佛好啦，「阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛」，這是很好的。
問：在佛教中，戒律多且非常微細，做任何事，說任何話都要很小心謹慎，因為一不小心就犯戒。像什麼叫不如法，會墮落三惡道等等，結果什麼都不敢說，什麼都不敢做，刻刻板板的，一點也不自在，連個人味都沒有了，如何開悟，又如何利益他人。人生夠苦了，不如意事十之八九，難道人生就不能以幽默來化解自身與他人間眾多的痛苦與煩惱嗎？因幽默中易犯口業之綺語妄語，還真是苦惱呀！請慈悲開示。
師父：關於這個話題啊，好象這裡面對佛教講的這個，在佛教中戒律多，請問佛教中戒律多，是愛我們還是害我們啊？愛我們！你出去駕車要不要系安全帶啊？要的。你說警察來罰款，這個警察真可惡。警察是督促你系安全帶，系安全帶對你有好處呀。
你家有沒有裝防盜門、防盜窗啊？幾乎都有。我來台灣這麼久了，住哪個地方我都看到，特別是私人公寓房，電梯進去之前有一道，電子的，會按數碼或者卡片，彈簧鎖彈開，鋼門拉開，電梯進去。到自己家房門又是一道鐵門，這樣的。
為什麼要這樣？這樣好還是不好？這樣很好，不好誰這樣子幹嘛呢！因為這個是不是五濁惡世啊？這社會沒有安全感了，對吧，你裝了這個會有一點安全感嘛，是這樣的。因為我們這個世界是這樣，因為我們人煩惱很重，我們身口意很容易犯錯，佛菩薩保佑、保護我們，慈悲我們，給我們這個。
警察要去執行工作之前，還得把防彈衣還穿上呢！五戒就是我們的防護衣服，保護我們的。戒律越多，級別越高，防護級別越高。比如說三級防護，一個班的人；二級防護，一個加強排的人；一級防護，一個連的人；特級防護不得了了，便衣一大群，對不對，國家元首出來了，特級防護。
我們佛教是戒律越多，對我們的防護級別越高，所以佛教里，修行的這個就是根據受戒的高低來決定的，這是佛的大慈大悲，大智慧，救我們的具體方法。就像小孩子不會水，在水邊玩，家裡人給他套個救生圈一樣，這就是愛護孩子的具體方法。
暫時覺得縮手縮腳啊，注意，這是應該的，做人應該的，孔夫子尚且「君行健，如履薄冰」，到六十歲，所有的這些已經潛移默化，滲入到人格裡面去了，有六十不逾矩。六十不逾矩，六十了我這時可以不犯錯了。
不犯錯代表什麼呢？代表他的規矩已經變成習慣了，就像有的人一上車，馬上安全帶繫上了，對不對。這個人不是生下來就這樣的，我們中國大陸，我到現在還沒這個感覺呢，都不想系。但是碰到外國小朋友，坐在後排他一上車系起來了。是不是外國小孩一生下來就知道系安全帶？不是的，有人教育他，他形成了這樣一個習慣，絕對不會說他沒有系好安全帶，爸爸就開車開走了，不會的。這個需要這種教育的，養成這種習慣，好習慣。這好習慣怎麼樣？自己不會遭殃，自己不會生煩惱，那大煩惱來，車翻了，那是很難補救的。
但是這個幽默，你想幽默，當然幽默非常重要，人際關係呀，我們能活著幽默很重要。但幽默不是說以犯錯來製造幽默，對不對，幽默應該還是一種智慧的，是從智慧里來的，一個幽默的人他肯定智商很高。
智慧從哪裡來，智慧從持戒當中來的，一個人，不持戒的人他不會有智慧的，戒定慧。所以你們看，修行越好的人，就是有那種幽默的氣質，所以你看像我不幽默的，就是肯定沒有修行好。所以也會呀，平時也會，很多人會有這種疑惑，為什麼要持很多戒，其實我平時強調的很多，持戒是保護，持戒的安全，持戒的人離怖畏，持戒的人才真正地活得自在。
但是如果你覺得很拘謹啊，有可能不是持戒給你帶來的，有時候恰恰是我們這個人很疏忽，講話真的是不太注意，你對著石頭講大概不要緊，如果有人，你講得分寸不好的話，別人會對你有反感，對你一反感你馬上就覺得不自在了。所以如果你覺得不自在，你真的需要返觀，怎麼樣子通過學佛來增加自己的福報智慧，提升氣質，這樣子就會好。
問：世俗諦與勝義諦如何簡單分野？又如何看待業因果？學佛要如何得力地修行，如法地運用於生活中？如何修到出離六道輪迴？想聽聽您的見解。
師父：這個世俗諦，是重在講一切的現象是因緣和合，這就是世俗諦。勝義諦呢，就一切因緣能夠顯相，因緣能夠變化，它的根本是因為所有因緣的本性是自性空的。世俗諦強調有是因緣和合的，勝義諦說因緣和合是因為它是空無自性，語言上可以這麼說。它的分別就是，一個是在講有的時候，告訴大家有是因緣和合的。勝義諦呢，一切法的因緣都證明它是空無自性的，勝義諦是要通過修行而證到的。
世俗諦上眾生有生死可度，所以要發起廣大的，普度一切如母眾生的心，這也是世俗諦的菩提心。然後通過修行自己安住在甚深的佛法的智慧當中，去轉化眾生的業力，同時又能夠無眾生相，超越眾生的假相，超越這些惡業的相，而達到本質的來扭轉眾生的命運，化解眾生的災難，來救度眾生的，也叫勝義諦的菩提心。
業、因和果，這些事物的規律都是由世俗諦所概括的，業啊，因緣果報啊，屬於世俗諦的。那佛法為什麼能夠修改這些呢？能轉變這些呢？業因果報可以轉，就是因為領悟到勝義諦的空性。就像現在醫療界一樣，醫生做藥的人，同樣是醫生，配出這副藥治這個病，配出那個藥治那個病，就是他懂得了這個道理，他出去的藥就能治人的病，就能改變一個人的命運。佛也是以法為空性，以大悲功德力，佛力、法力、緣起的力、真諦的力，這些力都可以改變眾生的業因果報，所以業因果報不是一個定法，佛承認有業因果報，但是業因果報不是定法。
學佛要如何得力地修行？學佛最主要得力的就是信心，對三寶的恭敬心，特別表現在你對師父的信心。一個師父，他不僅這一生修習佛法，其實都積聚了很多的善報的威德力在裡面，所以師父給你的語言、教言，凝聚了三寶的精華力在裡面，所以對師父要有大信心，對三寶有信心要體現在對師父的信心上。
如何修到出離六道輪迴？首先，要出離之前，首先要厭離，要深達輪迴的過患，體悟到輪迴的過患，對於佛講的，你看佛叫我們往生極樂世界，但是佛對這個世界有一個定義叫五濁惡世，你為什麼要想去極樂世界呀？因為你知道這個世界是五濁惡世。我們現在為什麼不想去，是因為我們不知道這個是五濁惡世，那既然佛給我們答案了，那我們要好好去領會，到底我們這個世界是怎麼個五濁惡世？見濁、命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁，到底是不是，每一樣你去分析分析。
為什麼要厭離這樣的一個五濁惡世，厭離，首先要生起厭離才能會出離。怎麼修厭離，修厭離前面也要有一個前提，所以我在講《普賢上師言教》裡講的輪迴過患，因果不虛，這些都是圍繞著這個主題，這都是很重要的，有了那些因，自然就會得到出離六道輪迴這樣的果實。
問：手抄的經本能否化掉，悅意的佛像如何處理？
師父： 我這也會遇到這樣，手抄的經啊，手抄的時候你要認真點抄，抄好了之後自己供起來，給子孫供都可以。或者，你看，我上次遇到星雲大師要造一個什麼，叫大家手抄《心經》，不僅手抄的《心經》，其他的經都可以裝到塔裡面去，裝藏。
我們敦煌的那個藏經洞，挖開了之后里面全部都是手抄的經，對不對，所以我們抄的時候認真一點。但是不管怎麼樣，你的筆、你的墨，你寫出來這個經就不再是屬於你的了，沒有你的所有權了，是你自己寫出來的，但是寫出來要頂在你自己的頭上。別說這是我寫出來的，我有權利處理。就像你拿到三寶地里來供給佛的，這個蘋果供完了就不是你的了，明明你供給佛了嘛，對不對。你抄的經那就是經了嘛，就不是你的了，祂比你要高，你要向它磕頭，別人也可以向它磕頭。
問：請問師父，今世常與妻兒分開，無法長期住在一起，且所住的房屋不是租的就是和別人共有，是否前世造了破壞他人團圓因素所得的果報，今世如何修，來世才不再有此情形發生？
師父：這個娑婆世界的苦是千千萬萬種的，你這個苦只不過是這千千萬萬種的一種，所以不能說我如何修這個苦才沒有，這個苦沒有，那其它苦還有，對不對。最究竟的解決這個苦就是出離一切苦，出離前面講的六道輪迴，那得解脫。解脫了，所有苦都寂滅了，那才叫涅槃。什麼叫涅槃？一切苦寂滅了，一切樂生起來了，那就叫涅槃，叫不生不滅，苦不生，樂不滅，就叫涅槃。佛給我們示現了，佛叫我們皈依也就是帶我們達到這個目標。
這個苦是愛別離苦，求不得苦的一種，但是苦是無量諸苦啊！總結三苦、八苦，但是最終還是無量諸苦，這只是無量苦當中的一個，這個你如果有感觸的，有這個作為動力修行也好的，修行求解脫。不要只是求以後有自己的圓滿的眷屬啊，華麗的住屋啊，這還不算什麼的。
我遇到幾個大老闆，佛教大護法，他說，我造的別墅裡面有游泳池的，但是我從來沒住過啊，都是傭人住在裡面，我買的豪車都開不了，傭人開著它去買菜，有也不一定住得到，對不對。
禪定可以消業障嘛，如果你真得禪定了，本身你禪定在那邊，身體寂寂，你首先身體不會去做壞事吧，對不對。但你過去身體造的業也會因為這個而消的，禪定還能開智慧，禪定得越久功德越大，學佛，我們禪定是非常重要的一個途徑。
問：是否真有西方極樂世界。
師父：那我請問大家，是否真有極樂世界？(眾：有)。對。有的人就問，你看到了嗎，他就會這樣問。你就太相信你的眼睛了吧，你沒看到的就沒有，那我們現在空氣有沒有？有。你看見了嗎？我是沒看到，鼻子看到了，你把鼻子捏起來，試試看，對不對。極樂世界，明明那麼多人都往生到西方極樂世界去嘛！往聖前賢，人人趨向啊！
我們的地球，我們的台中是不是我們人造出來的。我們當今人類的社會，是不是我們人造出來的，你說我們凡夫還造這麼多東西，雖然所有這些是不是有漏的，不管造的什麼，是不是有漏的？有漏的還表現一種相呢。那請問，佛有無漏的智慧，無漏的神通，福德資糧，能不能造一個世界？可以的嘛。
由此類推，我們凡夫都能造世界，那天人不能造世界啊？佛不能造世界啊？佛造的世界叫什麼？極樂世界。凡人造的世界還不一定讓你去呢，我家你不能進來，對不對。佛會不會？佛是歡迎進來呀，你要進來我去接你呀！免費的，我還去接駁車。我們海濤法師就是嘛，吃飯免費呀，接駁車送，對不對。我們佛弟子都可以這樣，別說佛啦。有沒有極樂世界？(眾：有)。要有這個信心啊，要求願往生。
問：一直在素食店工作，有時洗菜時會有菜蟲，如何做菜飯不犯殺生戒。
師父：你洗菜又不是去殺生的，真的看到菜蟲了，小心翼翼把它撈出來，放了。再不行，給它一瓣菜葉子，邊上呆著吧！
問：弟子對某些味道，例如香菸味，汽車排放廢氣味，仍會有反應，例如自動閉氣，如何對治才好呢？
師父：應該閉氣，是應該閉氣的，至少要把鼻子捂起來，我這長袖子就有這好處，一捂就是口罩。我這次來我們台灣發現，走到哪裡戴口罩的人多了，以前還沒發現這麼多，現在是的，到處我看，台北街頭，走哪兒，都戴個口罩。發現我們現在做義工的也開始，做義工很多都喜歡戴個口罩，這個倒很好。不是為了怕別人污染你的鼻子，而是怕我們的鼻子污染了別人，有這樣子的動機發心，來恭敬別人，恭敬佛，恭敬師父，戴口罩，這很好。
問：我太太有產後憂鬱症的問題，請問，當那種莫名、無來由的悲傷情緒襲來時，該如何面對這樣找不到理由的悲傷，想輕生的情緒呢？
師父：你看，憂鬱症很恐怖的，其實很多自殺的都是憂鬱症帶來的，所以它的結果很恐怖。那憂鬱症這個原因是什麼？他說無來由的，無來由是因為你想不到，那自己仔細想想，有沒有墮胎過？如果有墮胎過，那你親自殺過自己的孩子，那些小鬼就會徘徊在我們左右，想盡辦法靠近我們，報仇也好，怎麼都是想。女的生產的時候，是火旺最低的時候，報仇的就有機會了，所以很多人在懷孕的時候，就會有一定比例的人得憂鬱症，有的是在產後，產後憂鬱症的比例是很高很高的。我上次在北京，一個專門研究這個問題的人，他在報告會上說，女的其實百分之八十的人產後會有憂鬱症的現象，這個其實很嚴重很嚴重。
這個及時要反省啊，如果有墮胎現象的趕快要懺悔，要給這個小孩子恢復他的身份，承認他，認他為你的孩子，然後給他過親子生活，暖化他的心。本來是做你兒子，做你女兒，是親戚的關係，但你殺了他，會變成仇人的關係，然後你要修復它，再變成親人的關係。變成親人的關係，再超度就好超度了。不能說，寫了一個名字，牌位就給我們三星道場就算了，不是那麼簡單，前期的加行要你好好地修的，要感化他，讓他放棄對你的仇恨。小鬼呀，力量是很大的。
我們在電視台放過那種小的短片嘛，短片都有，那個是真實的。包括像那種通靈的，我都有詳細地問過這種情況，小嬰靈的這種痛苦，知道他的痛苦，那是很苦很苦的，所以把這個問題解決了，那這個憂鬱症就會解決了。
所以從這裡，為什麼憂鬱症沒有特效藥就知道了，物質的藥怎麼解決靈性的問題呀。過去祖師說嘛，「心若迷失，物何以救」，心如果迷掉了，那物怎麼能救回來。一樣的，憂鬱症有很多的，大多數的憂鬱症不是說肉體上的或是怎麼樣的，很多都是靈性的問題，負面的靈魂界的問題。修什麼法、咒語可以幫助太太情緒憂鬱的心結呢，就是我前面講的這個方法。
問：若上世有輕過生，是否今世也會有輕生的念頭呢？
師父：那當然會，上世輕生，今世不會再讓你轉世人的，輕生的人都會下地獄的，前世自殺的話，這一世都會在地獄裡。就是斷別人命，比如殺生，這種也是自己短命。如果別人某個人的自殺，我們或者沾過一點業緣的邊的，都會的。
還有一個呢，還有一個就是什麼，我們這個人哪要堅強一點，不要遇到什麼打擊之後就想不開。一旦有那個念頭啊，大群自殺鬼呀：這人也有這個念頭了。馬上頻道就一樣了，一群自殺鬼跟著你，好幾天驅之不去，這種陰靈。
所以我們人要有點樂觀的，我們這個世界還有佛，這麼慈悲啊在救我們。還有這麼偉大的法，可以讓我們實踐。還有這麼多偉大的僧團哪，不為自己求安樂，但為眾生得離苦啊！在這世界，很高興啊要加入到大乘當中去，慈航之中啊，要加入到這裡面，一個人不要落單，做一個孤苦零丁的漂泊者，沒有皈依處，所以在座學佛的人要知道。
問：師父，您來台灣好高興，弟子身體裡有一位眾生，可請師父幫幫忙？
師父：好，已經幫忙了。
問：弟子聽聞能力不好，該如何淨除？
師父：這個耳朵不靈啊，用來修法很好的，負面要把它變成正面的，耳朵多聽閒話幹嘛呢？耳音不好正好少煩惱，少聽少煩惱。要聽的，就把助耳器戴起來，不要聽的助耳器拔掉，自己好好念佛。真的，我倒是很羨慕，聽力不好蠻好的，正好可以修行。好還要裝聾作啞呢！
問：何為虹化？
師父：這個問題太偉大了，不能回答。就是說佛性的能量是很強的，佛性的能量就象一個電梯一樣，乘上法，你實踐法的時候轉凡成聖，就從一樓給你帶到五樓啊、六樓，可以給你帶到一百零一層，法的力量是很強大的。就像我們為什麼念佛啊，佛親自讚嘆說念阿彌陀佛不可思議功德啊，我讚嘆也讚嘆不完啊！你念《琉璃光如來本願功德經》，佛也說「琉璃光如來」，我增一劫減一劫說不完啊！因為什麼，講到光的層次了，這是非常非常的殊勝的。
像我們物理學一樣，物理學物質的。再研究一下，是分子結構的，分子結構、原子結構。原子結構原來裡面有原子，原子核有電子，再分下去裡面有夸克，再微細的質子、夸克。再更小微粒子，更小微粒子，再下去，沒有用實體，只是一個頻率。現在講的弦，就像彈琴，彈琴出來的聲音是不是實有的？原來我們整個的這麼個所謂物理世界就是一個聲音哪，就是一個聲音啊！所以觀世音菩薩！觀世音菩薩！
更高級的就是光，這聲音就是什麼，就是光啊，就是一種能量，這種能量所表現出光、電、磁，這幾種物理特性。找呢，有沒有？沒有。哪裡來的？「唯識所現，唯心所變」，業力，就是業力。業力是什麼？顯現出一切「如夢幻泡影，如露亦如電」。現在科學家已經慢慢證明佛所講的，但是最高的境界是光，光是不生不滅的，本性的空性是超越一切生滅的。
人，你很膚淺地依照粗大的物質的，那你就變得生老病死嘛！你安住在究竟的智慧上，那你就得到究竟的果位啊！甚至於安住在這個的時候，長期積累，長時修，整個每一個細胞，每一個汗毛，所以修到有的人圓寂之後，虹光，肉體縮小，有的甚至最後只是留下頭髮指甲。為什麼呢？頭髮指甲裡面的神經元素比較少一點嘛。修到更好，所有的頭髮指甲都虹化掉了。修得更好的，坐在那邊，邊上一棵樹，連樹也跟著虹化掉了，連樹上的鳥在那嘰嘰喳喳的，他一入定，這鳥也跟著他入定了，也虹化掉了，鳥也跟著他一起去極樂世界了。我講的這都不是講夢話啊，這都是有人修出來的，我講的每一個都是虹光成就了的，這些成就者顯現出來的。
我們現在天天安住在衣食住行裡面，安住在唯物世界，唯物世界，我們就唯物的，然後就死定了。你有高速公路不走，高架橋不走，你寧要走這個，「嘭」栽下去。佛很慈悲啊，給我們架著高架橋啊，快艇呀，飛機呀，八萬四千方法。每一個方法都是救我們的，把我們從低級的，生命的低級狀態，讓我們開示悟入佛之知見。我們光明大道不走，眷戀著自己凡夫的這個狀態，徘徊啊，貪戀啊，就這樣，對不對。包括我自己呀，也是這樣的，我們一起向佛懺悔。
問：家中曾供奉祖先牌位，但經過一場火災，火災燒毀財產，祖先牌位也燒毀，至今經過二十年未曾供奉祖先牌位，因租屋到處搬遷，請問，若來五方講堂，寫祖先牌位，來超度祖先，我們後代子孫是否會平安順利？
師父：那當然嘍，一念孝心起，消很多業障的，供養父母，舍一得萬報，追宗思源，這種孝心是我們人類的美德，肯定非常好。不但好，我現在講這個話，給大家這樣想，大家都好。我這樣講，我也好。
問：請問身上手上系戴佛珠及金剛結，五色線結，可每天戴二十四小時，睡覺時不離身可好？
師父：好，可以。講這麼多，回過頭來想想，忘掉了，所以呀，念佛很重要。去年我在這裡的時候，講什麼早忘。今天也是，別說過一年了，現在想就想不起來了，念佛是不會忘掉的。最終目的就是我們大家同生淨土，對不對，就是這麼個緣。哪怕今天我們說，這師父是大陸的，我們是台灣的，不管哪裡的，到時候都是極樂世界的，對不對。
所以呢，我在這邊也是希望，做人呢，也是不要空過，每天不管你做什麼，戒惡啊修善，不要忘掉念佛，每天這個念佛珠啊，念個十圈，念一千聲佛號好不好？(眾：好)。我們大家聚在一起發個善願，好不好，好的請舉手。念一千遍，至少一天念一千聲佛號，好，都舉過手了，我看都舉過手了，鼓掌，給自己鼓掌。
一千聲都是做得到的，一千聲，至少一千聲，每天，記住。如果你沒念，以後見我要還我的，還利息啊，至少一千聲，今天我們的約定喔。講其他的可以都忘掉，就這個一千聲的約定記住了，從今天開始，睡覺之前先完成一千聲，明天也是一千聲，早上就把它完成，否則忘掉了，忘掉你就欠傳喜法師的。然後《心經》念一遍，《心經》至少念一遍，《心經》之後三遍往生咒，把《大悲咒》學會，念個七遍《大悲咒》，你到哪裡自己就會做甘露水了，到哪兒就灑淨啊什麼你都會了，這個很重要啊。但是至少我要求你們的，至少剛才你們舉過手的，那一千聲佛號，其它我是順帶。比如說你在那念《普賢行願品》，又能做施食，做甘露水，然後又能夠放生、煙供，那更是隨喜了，那不得了了，那是人間菩薩啊！至少念一千聲佛號，這是我們今天的約定，一千聲佛號，好不好，感恩大家。阿彌陀佛！