口吃是一種能力
——欣賞一切的逆境(一)
(2011-03-14)
※※：我經常會出現口吃的現象，不知道怎麼樣徹底祛除。也想解脫，當別人有苦惱、煩惱心的時候，特別想幫助別人。
以前也看過一些經書和佛法方面的介紹，有人心情不好或者是有些不知道的，我就會打電話過去，讓他們用一個平常心去工作。
我想做的是這個，以前也做過，但是現在這種情況特別影響我學佛。
釋寬見：啥情況？
※※：就是口吃的現象。有時不知道怎麼回事控制不了，突然間就會出來，不持續發生，十天甚至半個月、一個月。有時，持續的時間特別長，下班後，我想哭又哭不出來，憋得不行，很難受！然後，我就不知道，有時都想到不好的地方，真的，極其苦惱，不知道為什麼會是這個樣子。
因為學佛了，我也知道有因果，可能是前世種下口業，這世結這種果，特別難受糾結。我也念《地藏經》回向給所有的冤親債主，只能做這個，別的不是很懂。
釋寬見：你今天來對了。這個問題，首先要記住，剛才說到口吃，其實你不是真的口吃，這是一種假的口吃。我都不講口吃是緣起性空了，為什麼，如果是真的口吃，你就不會現在不口吃，明白嗎？如果你現在不口吃，說明就不是真的口吃。
第二，不要討厭口吃，不要害怕口吃，不要拒絕口吃。什麼原因，發現沒有：你越怕口吃的時候就越口吃。越想「我千萬別口吃」，那口吃就來了；當你沒有想過「我不要口吃的時候」，就很流利。其實，你越是怕什麼就越來什麼，所以對口吃好一點，不要那麼討厭它。
口吃是一種能力，這是會欣賞，「煉心二十四字」里我講的會欣賞，要欣賞口吃。你看，相聲演員，口吃裝得很像，別人還不會，學不出來，口吃是一種能力。
你即會不口吃又會口吃，說明自在啊，別人學不來，所以說不要討厭它，口吃是我們的一種能力。不要排斥，你越怕什麼，越執著什麼，就越容易被什麼所傷害。比如，越怕狗，那狗越欺負你，信不信？
※※：信。
釋寬見：你要是一看到狗，好可愛啊，那狗乖乖的，連狗都是這樣，人也如此。比如，一見惡人，哎呦，你就害怕了，那他肯定要欺負你；一見惡人不動聲色，很平靜，惡人不敢欺負你，明白了嗎？
※※：明白。
釋寬見：要會欣賞，一定記住：對它好一點，對它發菩提心。口吃是如此，一切病和逆境也是這樣。不要害怕逆境，不要害怕病，不要害怕一些不好的現象，因為是不二法門。
感謝口吃
——欣賞一切的逆境(二)
(2011-03-14)
釋寬見：想想，我們人是怎麼進步的。如果你不口吃，會來問師父嗎？願不願意來，你學佛的心還有沒有那麼重，學佛好不好？學佛好。你要感謝什麼？
※※：感謝障礙。
釋寬見：你要感謝口吃，是不是，如果不口吃，現在不定去哪兒花天酒地呢。因為口吃，你內心生起慚愧心，有慚愧心好不好？
※※：好。
釋寬見：一想，我過去可能是造了口業，現在不敢得意忘形，以後不再造口業，對人要好些，做善事，要來學習佛法，向師父請教，這一切是好事還是壞事？
※※：是好事。
釋寬見：那麼，這一切，你要感謝誰？
※※：感謝障礙。
釋寬見：對，要感謝口吃。要是不口吃，你不定在哪兒造業吶，說著流利的語言，妄語、兩舌、綺語；要是不口吃，你不定在哪兒得意忘形，我是店長，牛啊，了不起，別人不會說的我會，別人會說的我也會，天上天下，所以驕傲。
因為口吃，我能把頭低下；因為口吃，我能反省自己。多好啊！還害怕口吃嗎？
※※：不害怕了。
釋寬見：口吃是上天送給我們的禮物，是最珍貴的東西，所以我珍惜它，不討厭它。而且，口吃，緣起性空，因緣所生，你把它當真了。口吃和不口吃是平等的，都是因緣所生。
打個比方，邯鄲學步，學著學著不會走路了。邯鄲人走路很好看，他也想走很好看的步，就到邯鄲學人家走路，結果邯鄲人的步沒學會，自己都不會走了，爬著回來。知道他為什麼不會走了嗎？因為他太想學會邯鄲人走路了。就是說，你越怕學不會，就越學不會，聽懂了嗎？
※※：聽懂了。
釋寬見：其實你當時自然一點，不就是走路嘛，就會走了。他太想學好走路了，反而不會走。這世間真有這樣的事情，你也是如此，因為你太想不口吃了，所以就口吃。
要歡喜口吃，我們人生也是這樣。不要害怕逆境，你越是害怕，逆境越會障礙你，一切都是如此，美不美妙，你明白這個道理就可以超越一切，非常重要。
口吃是禮物
——欣賞一切的逆境(三)
(2011-03-14)
※※：我生活中的煩惱特別多。上班，逆境也多，剛才聽您說完心裡好多了，所有的逆境都是寶貝和禮物，要歡喜去面對，出現了就去解決，這樣反倒沒什麼事。
另外，我現在27歲，應該是結婚的年齡，還沒有碰到特別合適的緣分，爸爸媽媽老催，所有的親戚朋友都在問，我這方面感覺壓力也特別大，。
擺在我面前的就是婚姻和事業，我不知道用什麼樣的心態去面對婚姻、工作、還有家人。
釋寬見：這個問題很好解決，沒有一樣東西是真正的壞事。還是拿口吃來講，你不要把它看成是怪物。逆境也是，不要把它看成是怪物。
比如口吃，你特別害怕，可對於相聲演員，說學對唱，什麼都得學，隨便讓一個人來學口吃，他學不會，相聲演員不會口吃還當不了好演員，他發愁的事跟你正好相反，你發愁的是為什麼不能不口吃，他發愁的是我怎樣才能口吃，聽懂了嗎？
就是口吃本身沒有好壞之分，就看你怎麼去看待，會不會欣賞，任何事情都是如此。為什麼？你認為口吃是怪物，我幫你一分析就知道了，他是上天送你的禮物，不是口吃你不會來學佛，不是口吃你可能現在正造業，造業下地獄。因為口吃，你不用下地獄了，禮物啊，多少錢都買不來的禮物。你說，不下地獄能用多少錢換來，一切東西都是如此，就看你怎麼欣賞。
再比如，你一出門，看到一坨大糞，會怎麼想，這是誰這麼噁心。可農民伯伯遇到這樣子，歡喜呀，我家的糧食可有肥料了，聽得懂嗎？大糞本身沒有好壞之分，這就是緣起性空。好和壞都是你的妄自分別，一切都是如此，就看會不會欣賞。
我還繼續發揮啊，聽說過這個故事嗎？有個老婆婆有兩個女兒，一個嫁給做磚的，一個嫁給做傘的，她每天坐在門口哭，她為什麼哭呢？她說：天晴了，我那個賣傘的女婿就沒生意，天晴了誰買傘啊，我那個女兒跟著受苦了；下雨了，我那個做磚的女婿就不能曬磚，磚都要太陽曬，那個女兒又跟著受苦了。她這麼一想崩潰了，天天坐在門口哭。有一天，來個禪師，眾生病故我病，禪師就生起大悲心，問：「老婆婆你哭什麼啊？」老婆婆就一五一十地講了一遍。禪師說：「哎呀，老婆婆你可別哭，太好了。」為什麼好？這就是如何轉念。天晴了，做磚的生意就好，你那個女兒就跟著享福；下雨了，賣傘的生意就好，你另個女兒就跟著享福。老婆婆一聽，哎呀，可不是嘛，樂壞了，每天坐在那兒嘿嘿地笑，天晴還是下雨，好事還是壞事，沒有好壞之分，好與壞是你的妄自分別，這就叫緣起性空，聽懂了嗎？
※※：聽懂了。
釋寬見：然後再說你這個婚姻、工作，忒簡單了，你明白這個道理後，心就能冷靜下來，這個事情為什麼對你感覺難？因為你很執著，把它當真了，不知道這是緣起性空。一切都是緣起性空，不要把它當真，婚姻是緣分的事情，記住：越害怕，這兒事就辦不了，只有冷靜。緣分未到，其實婚姻首先你不要把它當成一個大不了的事，不管是結婚、不結婚，都不是大不了的事。你幸福才是最重要的事，不要管別人眼睛怎麼看你，是你結婚還是別人結婚，別人怎麼看，他說什麼都不重要，你要有個平靜的心。
如果沒有這個緣分，你著急有用嗎？有這個緣分，也跑不了。最重要的是有個平常心，廣結善緣，多做好事，不要做壞事，善必有善報，只管耕耘，勿問收穫，眾生畏果，菩薩畏因，怎麼會擔心這個事情？不用擔心，該有這個緣分自然會來，當然了，沒有這個緣分也強求不得。
※※：沒有，我網名叫一切隨緣，
釋寬見：一切隨緣，現在一切你還不隨緣，真正的隨緣是不要執著。比如，我出門一定要往右拐或者左拐，人生有很多的選擇。在五十年代，什麼結婚不結婚，能吃飽就是人生最大的追求，能吃一頓飽飯就是人生最大的追求。你有一顆平常的心，面對緣分就能做出最好的選擇。
面對工作中的壓力
——欣賞一切的逆境(四)
(2011-03-14)
釋寬見：幸福是最重要的，你結婚不一定就幸福，不結婚也未必就不幸福，這是婚姻的事，工作的事也是如此，同樣也要帶著一個平常心，如果對這個工作比較熟悉，覺得沒有壓力的話，就可以接下來。
※※：要是有壓力呢？
釋寬見：比如說，要付幾百萬？
※※：不是，就幾十萬。
釋寬見：你能接受、承受的了嗎？
※※：很難。
釋寬見：很難啊，他既然想讓給你，那可以跟他談。自己設立個範圍，可以接受多少，比如說，我先給你20萬，剩下的慢慢還。你能自我接受，超出這個限，比如，你必須得交30萬還是50萬，那這個就算了，超過你所能承受的限度。
※※：師父，還有就是周邊也有幾家和我做同樣生意的，大家都不擇手段搶客源，我覺得不對，並不是什麼善行，其實按我本意來說，是我的財就會是我的財，要不是我的財強求也求不來。
釋寬見：廣結善緣才是最重要的，你掙了多少錢臨終的時候一個子也帶不走，善緣可以帶走，我們能有很多的好朋友。其實，這個錢多錢少也是福報的事，我們有很多好朋友做很多的善事，結好多的善緣賺了。你有再多的錢，一天到晚提心弔膽的，為啥？把人全得罪了，全是你的敵人，看見人就心發慌，怕人來搶你的錢。都是朋友，你沒錢不要緊，別人都想請你吃飯。
誦經幫助逝者
——欣賞一切的逆境(五)
(2011-03-14)
※※：師父，我還想問一下：奶奶在2005年就去世了，現在給她誦《地藏經》，她還可以受用嗎？
釋寬見：可以，沒問題。
※※：因為過去這麼多年了，我也不知道她的去向，我跟奶奶的感情特別好，她快去世的時候，我回到家，趴在她耳邊喊：「奶奶，你念阿彌陀佛。」在2003年，我帶給她一個念佛機，能感覺到她大腦里的潛意識，就是說念佛機在哪兒，她的手就抓向哪兒，而且她也特別信佛。但我現在不知道她在什麼地方，誦《地藏經》可以嗎？
釋寬見：可以，你現在最需要做的，不是要知道她在什麼地方，而是去幫助她。比如，有人生病了，你現在最需要做的不是老問：「唉，你說啥病，說清楚啊。」人家話都說不出來了，最需要做的是趕緊去幫助。她在什麼地方你知道又有什麼用，最需要做的就是去幫助，馬上問醫生還缺多少錢，給錢就行了嘛。
現在去誦經，不管你奶奶在什麼地方，誦經、做好事回向，都能幫助她，不管是在天上、地上，還是在極樂世界，都會讓她更好。好會更好，不好也會變好。
※※：我以前誦的是《金剛經》，可以吧？
釋寬見：可以，《金剛經》或其他的大乘經典都可以。
※※：我念《金剛經》最多，最近才開始念《地藏經》，念《地藏經》也是因為我嫂子說這個比較好。
釋寬見：佛的經典都好。《金剛經》你還是可以念的，《地藏經》也可以念，根據自己的時間安排，佛經講的都是一個道理。
今天師父給你講的這些話，都很重要，都很好，你不要說師父跟你講的哪句話是重要的，哪句話是不重要的。
腳踏實地是最好的捷徑
——欣賞一切的逆境(六)
(2011-03-14)
※※：我也有個問題，就是每個經都是好的，都是一樣，是不是有些人適合念這個經，有些人跟那個經相應，有這麼一說嗎？
釋寬見：其實，佛經都是好的，我剛才也講了佛經哪個都好。至於哪個適合你，最好去請教經常依止的師父。
※※：現在，好傢夥，累死我，《心經》、《普門品》、《藥師經》，再有時間的話，還有《楞嚴經》，這是不是學雜了？
釋寬見：如果你認為雜了，那就是雜。首先要知道，這些佛經互不矛盾，都是從不同的角度來講述真理。兩個方面吧，最好還是去向經常依止的師父請教；再有，根據自己的時間，讀一部經就等於讀所有的經，互不矛盾。
這也跟念佛一樣，如果我念了阿彌陀佛，怕觀音菩薩不高興。念阿彌陀佛就等於念了所有的佛菩薩，念觀音菩薩也等於是念了所有的佛菩薩，你選一樣就可以，不矛盾。佛經也是如此，先看看自己，感覺跟哪部經典更相應，讀起來更歡喜。
※※：我就是覺的讀哪個都一樣，沒有什麼高興不高興的。
釋寬見：那你為什麼會給自己帶來困擾？就是選太多了。
※※：讀太多了，覺的是不是太雜。
釋寬見：沒有啊，不雜。如果說，你覺得雜那就雜了，其實是不雜的。比如，你一天說了多少話，雜不雜？不雜，一點都不雜。你不要聽別人講雜或是不雜，佛經都不會雜的，雜不雜在於自己。
※※：可能是我覺得累了，如果有一個事做，我就玩命地攻那個……
釋寬見：喔，那你覺得累了，你現在讀什麼經？
※※：《心經》、《普門品》、《藥師經》，再有時間還想讀《楞嚴經》。
釋寬見：哪一部現在讀起來感覺最舒服？
※※：最舒服？那可能就是《心經》，簡單一點，感覺最短，能背下來。
釋寬見：你只是這樣的嗎？偷懶，有沒有感覺特歡喜，法喜充滿的？
※※：沒有，我們這一代都是想怎麼快，簡單，怎麼能達到目的，都是受的這樣教育。
釋寬見：你是80後嗎？80後才這樣的。
※※：擦邊兒，所以就一樣。
釋寬見：短平快，忒著急了。
※※：就是想怎麼更快地達到目的，想走捷徑。
釋寬見：想走捷徑的這種想法，本身就有問題。人生想走捷徑的人，比如搶劫，搶劫不是走捷徑嗎？最後發現走了彎路，腳踏實地是最好的捷徑。你看，有些人太想發財了就鋌而走險，偷、搶、騙。修行也是如此，老老實實不吃虧，老實人吃虧是福。
※※：看到周圍那些人，大模大樣的，我就有點迷惑了，到底是哪個對？當然我現在一直在堅持，老實，一步一步的。
釋寬見：踏踏實實的，佛法是告訴我們：怎麼來選擇人生路。打個比方，我們倆是賣西瓜的，當然你沒有賣過，我也沒有賣過，假如，我們都種西瓜，我有一天突然給西瓜注水、打紅色素、糖精，這個西瓜又沉又甜。我們倆同樣推出一車去賣，我嘩嘩一小時內全賣完了，你一小時只賣了一個，這個時候，你怎麼辦？
※※：著急呀。
釋寬見：你就眼紅了，著急，第二天你也開始注水是嗎？一個信佛的人不會這麼幹。別急，信佛的人會想：「我即使少掙錢也不能幹這坑人的事。」有一天被人發現了你賣的是注水西瓜，吐沫星子都能把你淹死，那時候後悔已晚。這時大家才知道，不賣注水西瓜的人真是好人，可能就把他的西瓜全包了。但是，那一刻可能我們就是忍不住，貪心就忍不住。不要眼紅，這跟福報也有關係。所以說，想貪便宜，最後貪小便宜吃大虧。
還有一句：偷雞不成蝕把米。人生很多時候都是這樣，想貪財、想貪名。貪財的人，偷、搶、貪污，開始兩天好像挺舒服的，最後萬人唾棄。貪名也是，娛樂圈裡常有人亂七八糟搞怪出風頭，以醜為美，成名很快，但是好嗎？何必羨慕。
踏踏實實是最好的，有些人就是很浮躁，就想馬上來錢、來名，得到自己的享受，豈不知來的快，去的更快。
(終)