靈山未散，法華猶在2008、09、27 ——傳喜法師於大連古耕大廈開示
在我們民間，有人把《普門品》叫成《太平經》，剛出家有很多人上山來問：「師父，《太平經》哪裡請？」我都被他鬧糊塗了，佛教裡面哪裡有《太平經》啊?後來才知道《普門品》就是《太平經》。 民間有很多說法的，因為念《普門品》保平安的，子子孫孫、老老小小，晝晝夜夜、進進出出都平安，所以民間就俗稱《太平經》。還有人夢見觀音菩薩有時候託夢說：「你去念《太平經》。」《太平經》是什麼？一打聽才知道是《普門品》。 所以在民間，特別是沿海浙江這一帶，他們過年的時候，不管是有沒有皈依，都是這習慣，在佛面前點香許願：我今年念多少部《太平經》。有的自己念，有的就把任務推給別人念。沿海地帶念《太平經》的生意特別好，擺地攤的也有，有的人趁這個機會念《太平經》，黃紙寫好：《太平經》一百部，多少錢多少錢，那就是越走越遠了。所以我們佛教里不提倡賣錢，要讀你自己讀，不會讀那很虔誠地隨師父讀。然後磕頭禮拜，若人恭敬禮拜觀世音菩薩，是人福德無量。 這一次我們發起，在全世界範圍內佛教徒中，念《普門品》十億遍。現在已經好多億了，但離十億遍還有距離，本來我想推廣，我們大家能夠發願多念，所以這次我們來東北，我想大家也跟我們一起發願念《普門品》，每天念幾部。 這個末法時代，眾生的業越來越重，一天強似一天。儘管我們一天比一天累，每天甚至白天晚上都沒有好好地休息，看著眾生的業力，都沒有心思來休息。 就像這次來，大家給我茶葉，我哪有機會來品茶喝茶啊？我現在吃飯，只要把肚皮塞飽就可以了，能喝到水就不錯了，沒有時間品嘗的。 現在世界首當的事情就是學佛，我們佛教是救苦救難的，我們弟子是主持如來家業的，如來的家業就是救苦救難的。如來的家業就像濟公唱的，哪裡不平哪裡有我，雖然不一定是形象上的，至少從精神狀態，從無形的狀態，我們有一個推卸不了的責任。 所以大家都能發心一起來念《普門品》，我們在座的一起發心。不單你自己的災難免除，你周邊的災難也受你影響都化解了。所以你看這個貢獻多大，我們講構建和諧社會，和諧社會不是天上掉下來的餡餅，這確確實實需要很努力地去構建。雖然這是我們喊的一個口號，但是我們要達成這樣的目標，是需要努力去完成的。 我們師父在佛教界裡被尊為是觀世音菩薩的化身，所以我們來推《普門品》尤其相應。我師父他一輩子就是念《妙法蓮華經》的，都念了將近有五千部，他三十多歲的時候就念了將近三千部了，後來他常常念，不下五千部，然後講解推廣。 特別在我們現在這個時代念，最對我們根器。我們在座的都發願，都回去組織推廣，除了自己也勸別人念，這是生命最好的禮物。今年過年不送禮，要送就送《普門品》，所以這樣是推廣最好的。 我師父悟公上人，他是天台宗教下，所以天台宗里，我們中國的祖師智者大師親證到「靈山未散，法華猶在」這樣一種境界。 今天我們聚在大連這塊土地上，二十三層這麼高的樓，俯視著蒼生這樣的感覺，然後我們在這裡念《妙法蓮華經》，我這邊也觀想著帶著大家一起去靈山會上。 我自己靈鷲山去了四次了，每次去的時候，海濤法師都請我給大家講法，所以印象很深。早上、中午、下午、黃昏，月光岩、佛陀說法華經的說法台，一次一次地光顧，一次一次地禮拜、供養、甚至入禪定，宣揚諸佛的本懷。 所以今天我們在誦的時候，我就觀想帶著大家一起到靈鷲山，來到法華會上，同入法華大海，我們也加入到法華海會佛菩薩裡面，大家都算裡面的一份子喔！ 下面我們來歌唄讚佛德，唱《觀音菩薩偈》，我們就觀想朵朵祥雲，朵朵金蓮花，諸佛菩薩都坐在上面，微笑著看著我們：「哎，孩子們啊，總算苦海回頭啦！極樂世界家園可以回家了。」 接下來我們來受三皈依，大家都跪下來。我們現在每個人都得到皈依體了，這個皈依體比伊莉莎白的第一號鑽石還要寶貝！所以超過世間一切有漏的福報，譬如有一個金礦，舉國人去翻十天，不如我們跪在這裡受三皈依的功德。 作為佛弟子，我們應該依教奉行佛的教導，為了確保我們的人生，為了完善我們的人生，為了讓我們的人生圓滿，我們應受持五戒。 不殺生得長壽健康果報，誰不想健康啊！ 不偷盜得富貴果報，誰不想財富圓滿啊！ 不邪淫就是感情圓滿，家庭幸福，這都是我們人生追求的。 不講妄語有社會知名度，有信譽度，你跟別人講契約，他會說：「可以，不要簽契約。」就像我們出去一樣的，跟那個工程公司，我說：「要不要簽契約？」「不要簽契約！」就這樣，說了就算。我們這個社會最缺的就是信任，我們持不妄語戒，我是佛弟子，我不妄語的，說一就是一，說二就是二。多好啊！做人沒這還行啊! 第五條不飲酒，我們做人多寶貴啊！百年三萬六千日，在這麼有限的時光里，喝得暈暈乎乎、顛顛倒倒，那多不划算啊！人生難得，我們今天已得，理智的生命才是快樂的。古人說人生苦短，當秉燭夜遊，更何況我們喝酒喝的醉熏熏的，不行的。 所以這五條戒，我們做人都應該做的，這是佛陀給我們的最低標準，在座的都可以做到，做不到佛也不會說，就是因為我們能做到，我們必須要做到，我們能做到不做到，那才叫墮落。 我們也可以受五條，五條都受，叫「滿份優婆瑟、優婆夷戒」。也可以受四條，四條叫「多份優婆瑟、優婆夷戒」。也可以受三條戒，三條肯定可以做到，那就先受三條。你看我們這個佛戒律還可以討價還價的，佛多慈悲啊！還可以受兩條戒，叫「少份優婆瑟、優婆夷戒」。還可以受一條戒，受一條戒就叫「一戒優婆瑟、優婆夷」，總算有個戒律可受，戒品在身，在世間就算修行人了。 因我自己就是在明暘大和尚面前一起受三皈五戒的，我師父也是常常三皈五戒一起傳，所以我這個傳承很多的。我們師父每次三皈五戒時，我都在邊上做侍者聽著。 我們現在緣份這麼好！我們今天要抓住機會一起受。受之前還要問，不是想受就受的，還要得有資格。到底有沒有這個資格？我問的時候，你們要如實答來，如果你犯過這個錯，那還不能受，以後佛面前好好懺悔，懺悔到你自己夢裡面有瑞相，那說明可以受戒了。如果沒有，那恭喜你們，有資格可以受戒。 我們去極樂世界不是為了去享受去的，是為了學得更圓滿的智慧，有更大的福報，能夠有能力度更多的眾生。現在大家可喜可賀，終於是佛的弟子了！天下最偉大的至尊之貴，不生不滅的佛陀，三千大千世界之主，世間最珍最貴、大雄大力大慈悲的佛，竟然是我們的師父，所以我們多幸福！ 今天外面的燈也點亮了，大家心裡的燈也點亮了，我們大家唱一首《點燈祝願文》。這個燈，點的時候我們會去設佛塔，供淨水，點琉璃燈，點燈的時候要這樣觀想。先是怎麼樣觀想呢？願燈具，這個燈具，這個燈具有多大呢？像三千大千世界那麼大。手裡拿的這個燈是小小的，但是心裡要觀想它有三千大千世界那麼大。這個燈裡面的燈蕊，這個燈柱要像多大呢？要像那個喜瑪拉雅山，要像那個須彌山那麼大那麼粗。這個燈油呢？這個燈油多少呢？燈油比我們這個大連勃海灣還要大，比這個太平洋還要大，要像汪洋大海一般的燈油。那這樣子的燈有多少呢？百千萬億盞，化在百千萬億尊佛前，每一尊佛前都供養一盞燈。這個光明有多大呢？光明一直照到大梵天，照到三有之頂，一層一層的，無色界天，色界天，欲界天，他化自在天、化樂天、兜率天、夜摩天、玉皇大帝的忉利天，到四天王天，然後到我們人間。從人間再照到這個畜生道、餓鬼道、地獄道。這個燈光大不大？多少支光了？核發電廠也沒這麼大的燈光！所以我們這個佛法，修起來福報大不大？不觀想你那個心都是空空的。搓痲將還有個罪，聊天、嗑瓜子都沒意思。這個心這麼偉大，怎麼能不用起來！ 所以這樣從三有頂以下，到無間地獄以上，所有的無明黑暗都被我們這個燈光照破，願十方諸佛的淨土都在我的燈光下被照到。「啊！看到了，看到了！」你看這盞燈點的功德大不大？ 這個點燈方法，這是誰教的知道嗎？觀音世菩薩教我們的觀想法。這點一盞燈，無量無邊功德，點燈還有一個咒語《點燈咒》。點一個燈這麼大的學問，這就是修法，點燈的修法。 所以你看，在供燈的時候，專門有供燈的菩薩。你看，我們那個敦煌石窟里畫的，奉花的有奉花菩薩，奉水有奉水菩薩，奉燈的燈菩薩，奉香的有香菩薩，奉衣的有衣菩薩，奉水果的有水果菩薩，奉音樂的有音樂菩薩，每一個都是修法。 比如有的人，我喜歡彈鋼琴，那你彈鋼琴能成就喔！你說：「我以此鋼琴功德，供養阿彌陀佛，回向弟子等往生極樂。」照樣往生極樂世界，知道嗎？ 所以這個是千經萬論，處處指歸，百千萬億方法，八萬四千方法都是可以往生的。念地藏菩薩名號也可以往生的，念《地藏經》也可以往生的，念《大悲咒》也能往生，念觀音菩薩也能往生。只要你真心真意投入進去，當真的，學佛法，一點假都不能摻。 我今天嗓子這麼啞了，我還拚命唱。我來大連少，你們不會唱，我現在去的次數多的地方，不用我唱，師父聽就行了，我打分就行。現在師父得親自唱，唱得你們會了。 唱歌也能修行，對啊，唱歌多好啊！修行多開心！大家一起樂。燈點好之後，燈供養好之後，我們再把心裡的燈點起來。 往生西方極樂世界，還要有好的同參道友，「不退菩薩為伴侶」，大家都相互勉勵。更何況我們娑婆世界，所以大家今天都皈依了，大家互相地握握手，擁抱擁抱，我們是師兄弟，以後我遇到煩惱，大家再相互地鼓勵鼓勵，不退轉。 真到極樂世界，菩提心不退非常重要。更何況娑婆世界，我們末法時代「鬥爭」觀念堅固，老公跟老婆斗，兒子跟爸爸斗。末法時代人與人的鬥爭，是現在的特點，我們要扭轉這個局勢，至少我們不要斗，我們不跟別人一樣。 今天我們這麼難得，我們一起共入佛門。在座的戒惡修善，心中所有善願都能成就，家庭能夠幸福，我們的子子孫孫都能是孝子賢孫。我們的長輩、歷代宗親，有我們入佛門了，光耀門庭、七祖令超生。 也因為我們這一批有正義的人，這個世界有希望了，我們要做這個世界的先進份子。所以願世界和平、國泰民安、風調雨順，在座的祥雲照著你們，不僅師父走到哪裡祥雲照著，以後你們走到哪裡也祥雲照著，能夠一切都吉祥！今天法會到此圓滿！