傳臨濟正宗第四十四世本煥長老生平事跡
黃夏年 淨慧 合撰
中國佛教協會名譽會長本煥長老是當代中國佛教著名高僧、佛門泰斗和禪門尊宿。長老法名心虔，法號本幻，亦名本煥。俗姓張，名志山，1907年9月21日生於湖北省武漢市新洲區(原黃岡縣)李集西張灣村的一個窮苦農民家庭，2012年4月2日凌晨0點36分在深圳弘法寺示寂，享年106歲，僧臘、戒臘84年。
長老7歲就讀於本村私塾學堂，勤奮好學，受孔孟儒學思想的薰陶，打下了堅實的文化基礎。因父親去世而輟學，到當地倉埠街一家雜貨鋪當學徒。因老闆娘虔誠信佛，經常帶他到本埠的報恩寺拜佛燒香，並勸他信佛。同時，面對國家外侮內亂，政府腐敗，社會黑暗，公理不張的現實，遂萌出塵之志。1930年一月十五日決志離塵，即在報恩寺傳聖法師座下披剃得度，同年四月八日到武昌寶通寺持松長老座下受圓具戒，從此開始了長達80餘年的出家生活。
作為當代佛教界的一代宗師，本煥長老一直以身垂範，作四眾楷模。他熟悉中國傳統文化，精通佛學，道心堅固，戒律精嚴，懂得管理，對自己要求嚴格，數十年如一日刻苦修行，深受四眾尊崇。來果、虛雲是當代佛教界兩位著名禪師，本煥長老親炙於二位禪門大老，禮來老為親教師，在虛老座下得法，為臨濟正宗第四十四代傳人。親受名師指點，博採眾長於一身，在禪宗心法上獲得頓超親證的受用，成就了本老一生道眼圓明、人格高尚的高貴品質。
本老1930年受具後，前往揚州高旻寺親近來果禪師，求道心切，七年未出山門。來果禪師愛其禪心皎潔，定力功深，許為入室弟子，並歷任侍者、維那、堂主等要職。
1937年2月，本煥長老朝禮山西五台山文殊菩薩道場，從保定起香，三步一拜，一天僅能拜完三華里，整整拜了六個月，到了台懷鎮；再拜五個台頂，又拜了半年。全程六百華里，共禮二十二萬多拜，忍苦耐勞，雙膝跪出厚繭，亦在所不惜。長老在五台山碧山寺安住期間，閱藏誦經，談禪論道，放千台焰口，結萬眾法緣。其間，本煥長老發願刺血寫經，歷時多年，寒暑不輟，血書《楞嚴經》一部十卷，《地藏經》一部三卷，以及《金剛經》、《普賢菩薩行願品》、《文殊師利法王子經》等共十九卷，二十餘萬字，如今這些血經已成為教育信眾和提升信仰的寶貴教材。
1942年10月，本煥長老辭去碧山寺監院一職，在五台山小西天寺閉關三年，閱讀藏經四千多卷，大開慧眼，靈明頓悟，般若花開，菩提果熟。同時，堅持每晚放焰口一堂，三年共放千堂焰口，超度抗日陣亡將士。
1947年9月，長老護送碧山寺所藏明朝書法家書寫的金字《華嚴經》塔長卷到上海普濟寺。1948年3月接家書，得知母親病重，遂由滬回鄂，照應老母病體，直至侍母西歸。同年11月，長老南下廣東南華寺親近虛雲長老，風儀道品，虔敬有加，深受虛老器重，納為嗣法門徒。是時南華法席虛位，在虛老的攝受下，1949年農曆正月十五，長老於南華寺入方丈室，升法王座，虛老從雲門寺徒步百里親為送座。同年三月南華傳戒，請虛老任得戒師，自任開堂。長老住持在南華期間，從1953年至1957年堅持每年弘傳戒法，接引後學，續佛慧命。
1958年2月參加中南地區佛教界社會主義教育運動，受到不公正待遇，錯劃為「右派」及「歷史反革命」。同年5月4日回到韶關，次日蒙冤入獄，歷時一十五載，至1973年5月6日刑滿釋放，無寺可歸，即於勞改農場就業。前後二十二年，和光混俗，坦然面對，形同俗表，質是佛心，勤勞苦役，磨鍊道心。日間勞作，隨心攝念，夜深人靜，趺坐安禪。直至1980年3月1日離開勞改農場，由門徒接至韶關仁化縣丹霞山別傳寺，重返禪門，再著緇衣，一場噩夢，終於在改革開放、撥亂反正的春風吹拂下甦醒。1982年5月29日廣東省人民政府宣布對本煥長老平反昭雪，還本老一個清白。長老心量廣大，誓願宏深，精進禪定，忍辱負重，心堅行苦，老而彌篤。從1980年下半年開始，他以七十四歲高齡，白天講經說法，晚上趺坐參禪，常年精進不息，揭開了振興禪宗、中興祖庭、廣宣法教、利濟群生的新歷史篇章。
本煥長老是佛法的實踐者，以戒為師，以法為依。數十年來，堅持寺院修持生活，積累了豐富的寺院管理經驗，養成寵辱不驚的淡定心態。在他一生的弘法事業中，重修祖庭、寺院近二十座，先後擔任過南華寺、別傳寺、光孝寺、弘法寺、四祖寺、蓮開寺、大雄寺、報恩寺、斗方寺等多座寺院的方丈。這些寺院在他的管理下，井然有序，清淨莊嚴，蓬勃向上，充滿朝氣。他以身作則，引導大眾修行，堅持早晚課誦，冬參夏學，結夏安居。他在禪法上堅持祖師古訓，又有新的發展。他提倡禪宗「參話頭」的功夫，強調「念佛的是誰？」、「我是誰？」、「說話的是誰？」、「吃飯的是誰？」，二六時中疑情不斷，靈活運用，方便提撕，將禪修延伸到日常生活領域，使禪的智慧逐漸成為現實社會生活的精神支柱。他勤於律己，生活淡泊，不圖享受，即使是一張餐巾紙，他也要撕成兩半來使用，於細微處著眼，於平凡中體現不平凡。一顆平常的心，一位覺悟的人，對佛教事業，滿腔熱情，不計得失，只講奉獻，不圖回報。他看到一些重要祖庭荒廢，出家僧眾缺少修學弘法場所，不便信教民眾就地過宗教生活，便發心重建寺院，廣樹法幢。他用了五年的時間，募集善款幾千萬元，恢復了禪宗名剎四祖寺，使這座在中國佛教禪宗史上有過突出貢獻的祖庭得以中興。他在深圳開山建造弘法寺，為我國改革開放前沿視窗城市的佛教信眾創造修學佛法的道場。從20世紀80年代以來，隨著宗教信仰自由政策的全面落實，本煥長老將大部分精力投入到佛教的恢復與寺院重建的事業之中，先後恢復或新建別傳寺、光孝寺、報恩寺、弘法寺、四祖寺、大雄寺、蓮開寺、百丈寺、慈恩寺等十四座寺院，如今這些寺院已經在佛教界發揮著重要作用，成為各地佛教弘法利生事業發展和對外友好交流的中心。
本煥長老襟懷坦蕩，舉重若輕，每建一座寺院，辛勞數載，隨緣建立，隨緣付託，為而不有，功成身退。他先後將廣州光孝寺、黃梅四祖寺、南雄蓮開寺、丹霞山別傳寺、深圳弘法寺、新洲報恩寺等數座祖庭大剎，交付同門或門下弟子住持管理，保持寺院住持選賢任能的古制，使叢林住持能者當之，德者居之。本老這種公而忘私、功成不居的精神，意義重大，影響深遠，隨著時輪的運轉，將日益顯示其瞻高而矚遠的禪者作略。尤其是2008年10月，本老將深圳弘法寺法席付託春秋鼎盛、眾望所歸之高足弟子印順大和尚住持，名山得主，衣缽有歸，深孚眾望，輿情同贊。
本煥長老善於將佛教教義與社會實踐相結合，用與時俱進的眼光，帶領廣大信眾積極走佛教與社會主義社會相適應的道路，踐行中國佛教愛國愛教的優良傳統，為佛教界樹立了最好的榜樣。本煥長老曾先後當選為中國佛教協會常務理事、中國佛教協會諮議委員會主席、中國佛教協會名譽會長、湖北省佛教協會名譽會長、深圳市佛教協會會長、韶關市佛教協會名譽會長及廣東省、深圳市、仁化縣等地的政協委員。他經歷了滿清、民國和中華人民共和國三個不同時代，目睹新中國的巨變和崛起。百年的閱歷，深深感受到沒有一個強大的國家，就沒有一個興旺發展的佛教；沒有一個為人民服務的政府，就沒有一個充滿活力的佛教；沒有一個經濟實力雄厚的社會，就沒有一個可以對社會作出貢獻的佛教；沒有一個堅持正信正行的佛教僧團，就沒有一個道風純正的寺院；沒有一個能讓信徒歸仰的佛門耆德，就沒有一個緊密團結、蓬勃向上、覺悟奉獻的信眾群體。總之，佛教要發展，就一定要與時俱進，特別是在當前這個時代，佛教要發揮它對構建和諧社會的作用，就必須依靠政府的領導，依靠廣大信教民眾的同心協力，莊嚴國土，利樂有情，廣修功德，利益人群。1941年，本煥長老在五台山不顧生命安危營救八路軍戰士，又在寺院舉辦超度抗日陣亡將士的法會，以實際行動參與了中國人民保衛祖國，爭取民族解放的事業。五十年代末期，在「左」的思想影響下，本煥長老受到不公正的待遇，即使身陷囹圄，他仍信心堅定，把自己的信仰與當時的生活聯繫在一起，用寬大的胸懷抒解暫時的危難，最終迎來了改革開放、平反昭雪的春天。
在本煥長老百年青燈黃卷的修行生涯中，一直堅持出家而不厭世，出世不忘救世的大乘佛教精神。他是一位具有遠大眼光的大德高僧。他的思想敏銳，視角獨特，經常閱報，了解時勢，關心人生疾苦。在他晚年視力不佳的情況下，有時也向身邊的人了解天下大事。他悲心廣大，一片菩薩心腸，始終牢記佛教的宗旨，關心社會，回報眾生，利益群生，報國家恩，報眾生恩，為中國佛教徒樹立了弘法利生的光輝典範。他積極奉行「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的菩薩願力，牢記為眾生服務的使命，扶貧濟困，捐資助學，興辦醫院，慈悲濟世，利益眾生。他從一點一滴的小事做起，要求身邊的人待人要熱情，不可嫌貧愛富，不要怕痲煩，有難必幫，即使百歲高齡，依然熱情接待前來看望他的每位信教民眾。節假日期間，來寺拜訪的信眾成千上萬，他仍慈容面對，廣結善緣。每逢國家發生重大災情，他心急如焚，寢食不安，全心投入，慷慨捐資。2003年中國非典流行，長老與全國佛教界積極行動抗擊非典，倡議舉辦法會，帶頭誦經祈福，捐款解難。他的崇高義舉，受到胡錦濤主席、溫家寶總理的高度讚揚，親自寫信向他表示感謝。2008年四川汶川大地震訊息傳來，長老立即指示門徒組織隊伍奔赴災區慰問救助，寺院開展募捐活動，舉辦祈福超度法會，表現了佛弟子拳拳愛國、不捨眾生的一片悲心。他愛國愛教的言行得到了各方的尊重與肯定，教內教外皆尊崇效法。慈悲濟世，普利群生，本煥長老堪稱實踐佛教與社會主義社會相適應的佛門表率。
佛門泰斗、禪門尊宿本煥長老百年的曲折經歷和深行大願，他的高尚人格和佛學造詣，他對國家進步與佛教發展的深厚感情，對社會的積極奉獻，贏得了整個社會的尊敬。本煥長老生病期間，江澤民、李鵬、李瑞環、李鐵映等領導表示深切關心，詢問治療方案和治療情況，囑咐配備最好的醫療設備與人員，為確保本老的身體健康作出最大的努力。深圳市委書記王榮、市長許勤，以及有關部門的領導，親自到弘法寺看望，傳達中央的慰問，各地的佛門弟子紛紛打電話或到寺院探望，表達了他們對本老健康的良好祝願。他晚年居住的深圳弘法寺，吸引了世界各地的佛門弟子和廣大信教民眾前來參拜，聲名遠播國內外。跟隨本煥長老出家受戒與接法弟子多達數千人，皈依門下的居士二百多萬人，其中很多弟子已經成為中國佛教界的中堅，他們秉承長老的教誨，在當今中國佛教界發揮著重要作用。總之，在本煥長老的影響和帶動下，全體信教民眾團結一心，共同努力，中國佛教正在步入黃金時代，前景光明美好。
本煥長老終身以「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的大乘精神嚴格要求自己，不求名聞利養，不計個人恩怨得失，平時所得供養，悉數用於寺院建設事業和社會慈善公益事業，從無私人積蓄。長老的一生，為中國佛教事業的發展作出了卓越貢獻，是當代中國佛教界的楷模，是四眾弟子學習的榜樣。我們要學習他持戒精嚴、刻苦修行、終身不渝的精神；學習他愛國愛教、為國爭光、融入社會的品德；學習他慈悲為懷、心繫眾生、予人為樂的胸懷；學習他生活樸素、坦然淡定、不計得失的心態；學習他禪悅法喜、精進不息、老而彌堅的人生境界；學習他廣結人緣、廣結善緣、攝受大眾的廣大心量！
黃夏年 淨慧合撰