體老昭明寺2月24日晚開示
台灣寶島慈光寺體慧長老開示
八關齋戒就是出家人的戒律，也是出家人的清淨梵行。
出家人因為修清淨梵行，修清淨戒律，所以能成佛。八關齋戒就是一切諸佛的父母親，這就是戒，也是佛的父母親。在家人為什麼要來持八關齋戒，佛陀制戒就是給在家人制方便戒，那給出家人就制真實的戒，真實得到利益，在家人持方便戒，因為在家人有夫妻關係，所以佛陀制戒就比較簡單，這樣比較方便，使在家人修行出家人的福報，佛陀制定在家戒，就是保護在家居士得人天果報，以人天果報為主，就像一般的在家戒，就是三歸五戒，十善法界，都是人天果報的戒律，那你要了脫生死，不想在六道輪迴里打滾，那就要受八關齋戒，尤其一個念佛的人，念佛也是想要脫離六道輪迴，那更需要八關齋戒，所以八關齋戒對於一個念佛人也很重要，為什麼？因為持八關齋戒，再來念阿彌陀佛，那就可以得中品中生。就像楞嚴經講，由戒生定，由定發慧。地為三摩地，因為你持戒定慧了，就能入三摩地，三摩地就是禪定，你就能成就，因為你持八關齋戒的清淨戒律，再來念佛，你就可以得中品中生。所以對於在家人持戒是很重要的，沒有持戒就等於你沒有保障，有戒就是有保障，保障我們能了脫生死，所以我們念佛人一定對這個八關齋戒要堅持。
佛陀說在家人在六齋日，一定要受八關齋戒，特別像在家居士受的菩薩戒，更應該要受八關齋戒，因為在家菩薩戒還是不清淨，在家菩薩戒唯有受八關齋戒才算清淨，那就能和出世間的佛法相應，解脫生死的法相，那你就能解脫生死，假如說在家菩薩戒，沒有加上八關齋戒，那還是不能了脫生死，因為八關齋戒就是了脫生死的戒。所以佛陀制在家菩薩戒，一定在六齋日受八關齋戒。如果你受八關齋戒，這個菩薩戒就清淨了，八關齋戒對於在家人是非常的重要，比菩薩戒更重要，就是站在解脫方面，因為菩薩是以利他為先，捨己為人，但是你只要站在解脫方面，要了脫生死，對自利利他方面還是八關齋戒，希望我們在家念佛的居士，最起碼在六齋日要受八關齋戒。地藏經講十齋日受八關齋戒，地藏經的十齋日就是十天要受八關齋戒，不管在家居士怎麼忙，也要抽出六天時間來受八關齋戒。因為這八關齋戒就是在家人的短期出家，就像很多居士說我們有辦法出家，那佛陀就規定六齋日和十齋日，就是你們的短期出家日，可是佛陀還是希望在家居士持清淨戒律，修清淨梵行，唯有持清淨戒律，修清淨梵行，才能一同走向成佛之道。所以八關齋戒對於在家居士確實太重要了，希望大家要多持八關齋戒，六齋日以及有時間還是要持八關齋戒，戒，是最重要的，眾生沒有戒不得解脫，眾生因為沒有戒，一直在六道里打滾。
眾生因為有戒才能成佛，戒就像苦海中的慈航，慈航就是船了，借著這個船，能讓我們出離生死苦海，六道的輪迴，為什麼？現在叫做末法時代，就是因為大家不要戒了。那什麼叫正法時代，就是大家都持戒。
所以佛陀就講，佛法能不能在這個世間，那要取決於在家和出家人能不能持戒。毗尼若住世，佛法得久住，這個毗尼就是戒律，戒律能久住在這個世間，在家人和出家人都來持戒，那佛陀的正法就永住在這世間，那為什麼叫末法時代，就是大家都不來持戒，就叫末法，今天大家能在這個末法時代來持戒不容易，大家都是污泥中的蓮花，永遠清淨得到解脫，大家都很了不起，持戒的人十方一切佛讚嘆，所以戒就是這麼重要，戒就是究竟解脫的根本，能脫離六道輪迴的根本就是戒，八關齋戒雖然是八條濃縮起來，結合起來最重要的就是四條：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語。 楞嚴經講：四個根本大戒殺盜淫妄，其實這個根本大戒在散開來就是八關齋戒，在散開來就是在家菩薩戒，這根本大戒再散開來，就是出家人的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼、出家菩薩戒。所以，這四根本大戒很重要，把四條根本大戒再濃縮起來就是根本的戒，其中還有一條大戒就是不淫慾戒，持這一條，其它的都不用持，而不是不要的意思，戒你要了解他的根本，楞嚴經常常講，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，這個貪嗔痴是煩惱的根本，持戒的目的就是要斷除貪嗔痴，也就是斷除煩惱，那為什麼要斷除我們的貪嗔痴，我們的生死從哪裡來？根據十二因緣法，圓覺辟支佛所修的無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死憂悲苦惱，這十二因緣最重要的就是無明，還有就是貪愛，這兩個最重要的無明貪愛，那無名貪愛誰來對峙，就是要靠戒來對峙，靠不淫慾戒來對峙，無明代表男眾，貪愛代表女眾，所以一般的人就講男貪女愛，六道輪迴就是這樣，源於一念無名起來。
為什麼有這個世間？世界從哪裡來？就是從一念無明，這無明是虛妄的，不要當做真實的，如果無明和煩惱都是真實的，那就糟糕了，滅不掉成不了佛，所以一定要記住，無明貪愛是假的，他不是真的，因為有男貪女愛，所以才有生死輪迴，男女結婚生孩子，生到現在還在生，生生死死，死死生生，佛陀叫我們斷煩惱，如何斷？勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，貪嗔痴沒有了，無明貪愛都沒有了，還有什麼生死輪迴，一切假象都沒有了。所以我們持戒要懂得根本在哪裡，不懂沒有辦法得到根本的解脫，不要在相上下功夫，假相做的再好也沒辦法解脫。禪宗講：但盡凡情，別無聖解，不離自性，即是福田。這屬於不淫慾戒，意思只要把男貪女愛的情斷除掉，這是最根本的戒律，最根本的佛法，你能斷除男女之愛，之情，你就是佛。我們要無條件的把男貪女愛的情感斷除掉，你不斷，到了極樂世界見到阿彌陀佛，說我這個情好難斷，斷不掉，還在想老婆，孩子，那阿彌陀佛說，你慢慢想吧，最後他說阿彌陀佛我想通了，我還是成佛吧……，所以為什麼叫我們要看破放下，要看破放下男貪女愛，當下解脫，那才是真正的持到不淫慾戒，這淫慾就是貪呀，你能持不男貪女愛，你就當下解脫了，不持不淫慾戒，你將來容易墮落魔道，上品就是魔王，中品就是魔民，下品就是魔女，那很多人修行為什麼修到魔民，魔女，因為他不去持戒......
就像師父講：什麼叫末法時代，末法就是大家不講戒，不講戒很多修行人都墮落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔子，這些人都不講戒，那持什麼戒，尤其是淫慾戒，他就更不持了，他說男貪女愛是應該的。佛陀講：你不斷男女的感情來修行，就好像你拿了一把沙來煮，只名熱沙，不能成飯，你用男女的貪愛心來修行，你修一百年也只不過是個凡夫，怎麼能成佛。所以一定要持不淫慾戒。二不殺生，你要不持不殺生戒，將來必定墮落神道，上品大力鬼王，中品飛行夜叉，下品地行羅剎鬼，很多人修行還吃魚吃肉，所以一定要好好持不殺生戒，絕對吃淨口素，不吃葷。第三不偷盜，你不持不偷盜戒，將來墮落邪道，上品精靈鬼，中品妖魅鬼，下品邪人，這種人專門騙財，騙色，什麼都要，為什麼會這樣，就是因為不持戒，這些人在這個世間為非作歹，專門騙人，所以常常講沒有智慧的人，沒戒律的人常常上當，很容易被人家迷惑，假如你有智慧了，才不會被這些人迷惑。第四不妄語，很多人沒有辦法守住不妄語戒，胡說八道，喜歡說我是佛了，我是菩薩再來的，專門打妄語，這些人跟魔一樣，根本失去成佛的種子，所以這個不妄語戒是非常的重要，你不持不妄語戒，專門騙人，沒證果位說證果位，吹到自己的境界多高，講到最後比釋迦牟尼佛還厲害，吹的天花亂墜，最重要的就是要你的供養，要你的金錢，這種人完全斷滅佛性，將來墮入阿鼻地獄。你能持好戒，再來念佛發願往生極樂世界，親近阿彌陀佛，在家人持好在家人的戒，三皈五戒十善法戒，出家人持好四個根本大戒，絕對成佛。阿彌陀佛！