第二十一集
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
南無忉利會上佛菩薩(三稱)
好，請放掌。上一堂課，我們將第七品，簡略的用心地法，向同修報告了。第六品我們講完了，這一堂課呢，來向諸位同修報告第七品。下面呢，我們請掀開經本，第七品《利益存亡品》。利益陽上的人，也利益亡者陰界的人，下面我們請看經文：
《利益存亡品 第七》
「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。」
先看這一段，地藏菩薩呢，知道眾生用的是是非心、利益心，所以把眾生的病，墮落的原因，根源向我們說出來了。地藏王菩薩向世尊說，我觀是閻浮眾生，我們都是，舉心動念都是自私自利，都是名聞利養，都是個人的欲望。所以這個地方說，無非是罪，都在造罪。其實諸位同修，應該要發現一個問題，三十年前和三十年後的今天，人大大不一樣，你們這些老菩薩，有沒有發現，三十年前，四十年前，鄰居和鄰居非常好，有利益一起來享受，真的達到什麼？有苦同當，有樂同享。在三十五年前，四十年前，大家在一起幹活，如果是加班，那是免費的，免費加班。那一個人上去加班，他覺得很沒有面子，被別人淘汰了，人家不用他，有沒有？全部這個思想，有一種大公無私的心。三十年後的今天，問路都要錢，說一句更不好聽的，上廁所都要錢，對不對？講最現實的。所以這三十年的人心，就變得這麼厲害。諸位同修，你看以前人，他雖然物質少一點，但是人心特別善，特別和睦相處，今天物質豐富了，科技發達了，人心比不上以前了，這個大家都知道的。三十年的時間，那你想一下，如果現在教育不抓好，三十年後會怎麼樣？那就更不知道了。所以，《三字經》這樣說：「玉不琢 不成器 人不學 不知義」諸位同修，你們這些老菩薩老人家，看年輕很不習慣，其實年輕人不會理解的，他沒有理解二十年前，五十年前那個時代的生活，包括那個時代的文化教育。我在學校讀書的時候，還有思想品德的教育，現在在學校，沒有提尚這個思想品德，沒有了。以前我們小孩的時候，還有教育忍讓、謙卑、尊賢敬老，還有這樣的思想，學習這一點點，現在的小孩沒有了，爺爺在底下扒著，小孫子騎在爺爺的肩膀背上，還打著爺爺的屁股，喊一聲，「駕！駕！爺爺跑快一點！駕！……」有沒有？這是誰惹出來的？大人不懂得教育，讓小孩惡劣的習慣，今天給大家說一個，你們來回答。爺爺奶奶兩個，夫妻兩個，小孩一個，這樣五個了，對不對？五個人在吃飯，這一對父母親，筷子夾起來，最好吃的，是給小孩還是給爸爸媽媽？肯定給小孩，那小孩兩隻小眼睛，賊溜賊溜的，盯著自己的碗，看父母親，給他夾好吃的東西，爺爺奶奶也不甘示弱，他也夾一塊起來，寶貝，我也給你夾一塊。他從小當中在蜜罐裡面長大，嬌生慣養，不懂得孝養父母，也不懂得孝養爺爺奶奶。誰教出來的？父母教出來的，如果父母親先夾一塊起來，小不點，你要注意看，當你長大了，也要像這樣的先給老人吃，先夾在自己的父母親，夾完以後，再夾一塊，剩下來這一塊是你的，你要記住，尊賢敬老，孝養老人。如果從小有這樣的教育，小孩不會這樣的。你信不信？就是這個道理。我小時候，看客人來了，一般客人來了，是不是家裡要辦一桌好吃的？請客人對不對？那小孩啊，兩隻眼睛瓦藍瓦藍，賊溜賊溜的，盯著，要上去你知道嗎？要上去啊，每個小孩都這樣，對不對？父母親怎麼樣？「去！小鬼！」喊一聲：「小鬼，趕快走！」絕對不敢向前，要上前去吃一口，等客人走了，你就有的享受了，明白嗎？跪牆壁，面壁，站著一支香。這樣訓練和學習，從小就不敢，現在的父母親不懂事，客人來了，辦一桌好菜，客人還沒坐下來，小孩已經爬上去了，右手一個，左手一個，吃啊吃，然後父母親說，阿姨還沒吃呢，大人還沒吃呢，客人說一句，不要緊，小孩不懂事，小孩先來，嘴上說小孩先來，內心說沒家教。我這樣講不知道你們信不信，沒家教。以前的小孩絕對不敢。那個時候，三十年前四十年前，有的生六七個，甚至有的生十五六個，我聽說有一家生了十六個，大哥照顧弟弟，大姐照顧妹妹，哪有吃得好啊，大姐衣服給妹妹穿，哥哥衣服給妹妹穿，對不對？隨隨便便，個個長得白白胖胖。
現在的小孩，就是太過度的溺灌，灌溺了。我在一個地方，看到一個小孩可福報相了，額頭長得可寬了，可飽滿了，但是過一二天，父母親帶一個小孩，十四歲，我說：「這是誰？」「這是我兒子。」我說：「不對，你昨天那一張相片也是你兒子啊？」「對啊！」小孩長這樣，現在長這樣。我看到這個小孩給他父母親說一句，這一位小孩，最少，一歲到十四歲花了兩百萬以上，他爸爸媽媽坐下來，師父，塊要三百萬了，出生到十四歲花快要到三百萬了。我為什麼能看得出來？那一張相片五官長得非常好，國字臉，額頭又寬，高大。到十四歲的時候，額頭沒有了，扁扁的，頭髮長來了，鬢角鬢毛長出來了，一看就很清楚，福報消多了。諸位同修，福盡禍就到了，光明沒有黑暗就來了，享福是消福，受苦是了苦。所以以前的小孩，零歲到十六歲，拚命學習，十六歲到四十歲，拚命為家庭、為社會、為國家付出，到六十歲才享受晚年的福報。有沒有？現在顛倒了，零歲到二十歲拚命花錢，讀了書連碗都不洗，連地板都不掃，連衣服都不洗，懶得要命，跟死人一樣的懶惰，比死人還死人。我這樣說有點過分嗎？實際就這樣的。現在的大學生比死人還死人，還懶惰，懶得要命，什麼都不做，福報一直花，花完以後到三十歲，拼搏，社會拼搏，拼到最後，晚年鰥寡孤獨。諸位同修，你們晚年時幸福的，我們這一屆的人晚年是痛苦的，為什麼？年輕到四十歲五十歲，使勁消福報，福報消完了，晚年你就沒好受，是痛苦的。你們那個時代，五六十歲，七八十歲，年輕很痛苦，年輕很勞累，年輕付出很多，到晚年怎麼樣？很輕鬆，很開心，很快樂。現在年輕太可怕了，可怕什麼？沒有種下那個因，一直想得到那個最好的果報，當老闆，當經理，當領導，當老大。總想那樣的，坐在那個地方，高高在上，大眾在他面前俯首聽命，有沒有？總想這個好的果，從來沒有一點付出的因，太嚇人了。所以現在的年輕人還有救，太難太難了，你看讀書以後，上網咖，玩 、消費、浪費，不懂得做人的道理，他連做人的道理都不懂，怎麼能利益家庭、利益社會、利益國家、為人民服務？不可能的事。所以，諸位同修，人要沒有教育，「人之初 性本善 性相近 習相遠 教之道 貴以專」有沒有？《三字經》講得很清楚，「昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼」這都是《三字經》的記載，蘇東坡的父親，二十七歲才讀書，「蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍」還有一句讓你們讀了，更要學習的「若梁灝 八十二 對大廷 魁多士」這樣的，八十二歲考上狀元，你們把《三字經》背一背就有了，那個小菩薩，有沒有來？有沒有背過《三字經》？可能小菩薩都會背，大菩薩都不會背，老菩薩都忘記了。所以在座的同修，中國五千年的文化是祖先的智慧結晶，道德的傳統，禮儀之邦，到我們今天這些年輕人，全部給他湮沒了，湮滅了，甚至在攻擊，甚至在毀謗。你說這些年輕人思想是什麼？地藏王菩薩早就知道了，南閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，統統為了利益，沒有利益免談。一點付出的心都沒有，一點什麼？為大家勞動，為大家努力的心都沒有。今天剛好勞動節，在三十年前，五十年前，勞動模範，非常優秀的。今天哪有勞動模範？人家都放假了，我還在勞動呢？要講勞動模範，我們佛教徒就是勞動模範了，你們都下班了，都放假了，我們還得講課，還得念阿彌陀佛，還得念地藏王菩薩，哪有放假，哪有休息，對不對？就是這個思想觀念。有時我跟學生講這些，有的不接受，他說：「師父，你落後了。」說我落後，你說怎麼辦？所以在座的同修，講這些話，只有向這些老菩薩，你們四五十歲了，五六十了，還能夠相信，能夠接受，講給十七八歲這些人，二十歲左右這些人，他接受不了。他說，管他那麼多，這一輩子享受最好了，有錢花就好，管他老不老，嫁給老公老了，死了再來找嘛，嫁一個死了，又嫁一個，就這樣子。
我那天坐火車，聽到北京的一個女孩子，在火車上說一句話，感情是物質，可以交換的。大學生，在北京讀書，回家的時候，剛好跟我坐一趟火車。那麼講話當中，大家一起講話，她講這一句，感情是物質，可以交換的。今天看上這個男人跟他在一起，看不上，甩了，換一個，第二個還不行，換第三個，反正一輩子可以換到老的，感情是物質。這個就是大學水平。我給她說一句，大學的學改大邪的邪，你是大邪生，不是大學生，邪惡的邪。她眼睛瞪著我，我說不用瞪，我講的你現在不相信，問你父母，如果你媽媽換掉你爸爸，你是怎麼樣？她眼睛看著我，你媽媽換掉你爸爸，你是不是很傷心？當然很傷心。那你結婚以後生小孩，換掉你老公，你的兒女也很傷心，這就是你的果報。你今天遇到紅臉的關公，絕對不客氣的。她遇到沒話可說，她說難怪你當和尚。因為我就是這樣當和尚，有什麼辦法，就是這樣。後來她服氣了，她不敢跟我辯，後來她老實了。所以，在座同修，人其實就是教育的問題，你們比較善，原因是什麼？那個時代的教育和現在的教育不一樣，我們小時候是把路中的石頭拿到路邊，現在的小孩是把路邊的石頭拿到路中，讓別人摔倒了，小孩高興的不得了。有沒有？有。誰教的？你們說有，誰教的？我們自己教的。沒有教好，沒有將下一代弘揚道德與孝道，所以讓今天的年輕人，一代不如一代，罪歸在我們自己。所以為什麼要弘揚孝道，弘揚道德，弘揚倫理，這樣佛家講弘揚正法，弘揚智慧教育，地藏王菩薩都知道了，南閻浮提眾生，舉心動念無非是罪，脫獲善利，剛剛發一點善心，做一點善事，多退初心，善心發起來，馬上就退了。如果若遇惡緣，念念增益。看到沒有？遇到惡的緣分，就是說叫你聽經，聽一堂課，很勉強，叫你卡拉OK，一輩子都堅持。就這麼簡單，這個叫做「若遇惡緣 念念增益」叫你吃素菜，一頓還行，兩頓有點難受，三頓就受不了。一輩子卡拉OK、殺盜淫妄他很高興，「若遇惡緣念念增益」，今天要辦一個念佛堂相當困難，要辦一個四星級、五星級、六星級的大酒店，太容易了，生意好的不得了。現在的生意，越傳統越沒生意，越殺盜淫忘，生意怎麼樣？越好。你們信不信？現在就這樣，人心都變了。今天看到這個地方「是等輩人」比喻閻浮眾生，「如履泥塗」，兩條腿，兩隻腳站在泥土裡面，「負於重石」又挑重擔，當然會怎樣？越走越深，陷下去，「漸困漸重 足步深邃」這個好懂，這個叫做，善退了，惡增長了，這個意思。「若得遇知識」現在遇到經典，遇到《地藏經》遇到有學佛，遇到有人講課，「若得遇知識 替與減負 或全與負」，告訴他怎樣來離惡，怎樣來修善，怎樣來行孝，這樣「是知識有大力故」，勸他的方法，教育他怎麼走出來，「復相扶助 勸令牢腳 若達平地」這個比較好懂，就是說，要走善的道路，就像平地那樣的，越走越光明。諸位同修，我舉個兩條道路，善的道路，好事要多磨，對不對？剛走上善的道路，人不好當，善人更難當，你以為好人那麼好當，好人非常困難，但諸位同修你要記住，選擇善的這一條道路，越磨越光明，越走越平安，越走越幸福。如果選擇惡的道路，剛開始，一時稱心如意，越走越黑暗，越走越坎坷，兩條道路是這樣。所以，諸位同修，我講一句話大家就知道了，無盡風光在哪裡？險峰，但你要記住，要走上爬上這一座高山，那爬山很辛苦，對不對？你要看到那光明，你要一步一步的爬上去，無盡風光在險峰，善的道路是這樣，但要記住，越走越靠近那個高峰，無盡風光就在前面，前面就是光明。如果不行善的人，貪嗔痴、坑蒙拐騙得到小小的利益，他眼前一片的享受，但是後面是什麼？因果纍纍的。這一定要懂，所以人生的選擇，一定要知道。諸位同修，我在十多歲就看到這些書以後，很多同學跟我選擇不一樣，我開始吃素菜誦經念佛，他們開始社會上那些殺盜淫妄，一直勸他不聽話，經過了十多年再見面，那些人真的不一樣，看到我們很羨慕，跟你出來學佛多好，現在都來不及。人生的道路自己選擇。希望諸位同修，我們現在要選擇好，現在的決定帶給晚年的，幸福與痛苦，決定好了，晚年是幸福，生生世世是解脫，「從明入明」，這是《無量壽經》講的，如果現在選擇錯誤了，「從惡入惡 從冥入冥」幽冥界的冥，現在痛苦，將來墮落更痛苦。所以今天的抉擇，決定了我們晚年的生命，決定了晚年的幸福與快樂，決定了生生世世的一切作用，看你們要怎麼抉擇，怎麼決定。這個地方，地藏王菩薩說：「世尊 習惡眾生 從纖毫間 便至無量」從一點點的貪心 搞到什麼？家破人亡，身敗名裂，墮落無間地獄。所以這些經文一看，很清楚啊，希望在三寶門中的學習，明白道理以後，做一個真正有道德、有智慧、有能力，又能發心救眾生，然後又能救自己，這樣盡此一報身，同生極樂國，好不好？這比什麼都重要。希望同修看到經文要覺悟自己。
下面：
「是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像，及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。」
看這一段，地藏王菩薩說，眾生是什麼習氣？惡的習氣、慳貪吝惜的習氣，諸苦盡從貪慾起，不知貪慾起於何。因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。然後呢，有了這個習氣「臨命終時」，父母眷屬、朋友、佛教徒為他設福、修福報、誦經、念佛、做功德「或懸旛蓋及燃油燈」，油燈是光明。這樣帶給一切眾生的利益「或轉讀尊經」，注意看這個地方，還是轉讀尊經，轉讀我們不再解釋了，前面已經講過。「或供養佛像及諸聖像」，這樣拚命做了，包括做其他的辟支佛，「一名一號 歷臨終人耳根」，注意耳根，不是耳朵。耳根是不生不滅，耳朵會耳聾，會壞掉，會聽不見。耳根是不生不滅，代表相應，代表接受，代表流露。「歷臨終人耳根 或聞在本識」，記住這個道理了，是諸眾生所造惡業，「計其感果」，他本來造很多的業，現在轉讀尊經，現在要學地藏王菩薩的行為了，轉過來，因為眷屬為他種因，自己有轉了，「臨終人修此聖因 如是眾罪 悉皆消滅」這就是改變自己的命運，所以諸位同修，人的命運是在自己選擇，自己的把握，我遇到一個女眾，她本來要自殺，後來想一想，自殺太苦了，不自殺了，買一部車，到處開車，到處去學習，現在不想自殺，後來才知道，做人為自己而活沒有意義。我再講這句話，為自己而活沒有意義，要為大眾而活，助人為樂，這樣的人生充滿著陽光，充滿著快樂。所以在座的同修，人不要太自私，人不要太自利，人算不如天算，量還是拓開一點，思想開通一點，不要動不動這是我的，那是我的，你能帶得走嗎？什麼都帶不走，所以人生當中想清楚了，看明白了，外面走一走，知道為眾生而努力，為眾生而發心，這樣轉過來，「如是眾罪 悉皆消滅」。
底下經文：
「若能更為，身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量，是故我今，對佛世尊，及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故？爾所殺害，乃至祭拜，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重，假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。」
把這段經文讀完以後，諸位同修，爸爸媽媽、爺爺奶奶，或者老人，千千萬萬不要去殺生，你看經文講得多清楚。殺生以後，不但沒有對亡者的幫助，還增加了對亡者的什麼？罪業。而諸位同修，現在的人為了面子問題，做不到這樣，看老人走，拚命殺、拚命吃，恨不得給他推下去更深一點，我聽說北方老人走了，早上還給他放放鞭炮，有沒有？南方好像很少，聽說過的特別少，有結婚的放鞭炮，你看喔，結婚使勁殺生，殺了生以後，結婚想生個優秀的兒子，哪有可能！你的結婚建立在眾生的死亡基礎上，家裡怎麼能生個優秀的兒女？那是不可能。黑龍江就有些老闆來問我，他家可有錢了，兒子結婚以後每天開一百桌，連請客七天，一天一百桌，請客七天，吃多少，喝多少，我們就不知道。北方結婚都是大酒店包下來的對不對？連包的這樣。三年以後，他的兒子兒媳婦連一隻蟑螂都生不出來，不要說生小孩，連老鼠都沒有，一直去檢查，大醫院到哈爾濱去檢查，兩個人都健康，一直沒有小孩，著急的要命，問大仙、問畫符、念咒、看風水、算命、天上地下，什麼都問，什麼都求，就是沒有孩子。有一天我在黑龍江講課，剛好他們來問，我說：「應該的。」這位老闆眼睛看桌我：「你啥意思啊你？為什麼應該的？」我說你算一算，七天當中你殺多少？吃多少？你已經殺掉了多少眾生，多少生靈，你還想要兒女，哪有天下好事都給你？叫我們這些人怎麼辦？每個人都想富貴吉祥安康，對不對？想如意、想美好，你多少因能得到這些？你有點錢、有點權，兒子結婚，殺盜淫忘，你自己為什麼不說，還想優秀的兒女，我說沒有兒女，還是你有福報，有了兒女更痲煩。他說為什麼？如果被你殺的魚蝦鰲蟹雞鴨，這些動物兔類的來做你的兒女，敗家子，你就沒完沒了，他一下子頭勾下來了，「南無阿彌陀佛。」老實了。知道錯了。在座的同修，人就是這樣，父母親死掉也使勁殺，結婚的時候也使勁殺，從來都沒有考慮到自己的因，都到得到那個幸福的果報，有沒有？而我們今天也是這樣的，修行以後，學佛以後，總天想成佛，想當菩薩，而且總天想自在，想開智慧，一點吉祥的因、覺悟的因、善的因都不去種，總天坐在那個地方，說好聽叫老實，說不好聽叫守株待兔。好懂吧？等著開悟，等著成佛，等著自在，等到驢年你都不能自在。原因要搞清楚，世間法出世間法，離不開因果，因果是同時。只要你把清淨平等覺的因種下去，果報自然清淨平等覺，如是業因，如是果報，成佛開悟，絕對不是等出來的。所以在座的同修，我看了很多在家和出家，都很想開悟，等著開悟，等啊等千年等一回。這樣了，等到千年也沒等著，多可憐。所以諸位同修，愚痴最可憐，沒智慧最可憐，那麼在座的同修，我們有沒有想往生極樂世界的果報？肯定都很想，那請問自己有沒有種下西方極樂世界的因？諸上善人俱會一處，不可以少善根福德因緣得生彼國，一心念佛，一日至七日。有沒有？這些是經文。所以沒有這個因地，哪來的果報？你以為坐在那個地方就開悟了？你以為吃幾頓素菜就開悟了？吃幾頓素菜能開悟，牛羊馬早就開智慧了，大牛智慧，大馬的智慧，大羊的智慧，早就開了，一點都不開，還是愚痴。所以佛法學習到這個地方，佛勸我們，菩薩勸我們，千萬不要傷害眾生，我們還要坑蒙拐騙，你說有什麼辦法？你看經文講得多清楚，地藏王菩薩向釋迦牟尼佛說，天龍八部，人包括非人等，勸於閻浮提眾生「臨終之日 慎勿殺害」，千萬不要殺害眾生，「及造惡緣」什麼叫惡緣呢？哭鬧。這樣，本來媽媽還沒死，女兒趴在身體上面，她的喘氣快喘不過來了，女兒趴在媽媽的身上，被她摟一下，死了。就是這樣，有沒有看到？我小時候看到媽媽躺在床上快不行了，女兒頭頂上帶一條毛巾，然後過去的時候，抱住媽媽，就像洗衣服那樣的，一二一二，媽媽就這樣死了。所以我才知道，女兒哭媽媽，這麼學來的。以前我們小孩沒什麼事乾，專門看這些奇奇怪怪。看人家夫妻打架，人家夫妻打架，小孩還叫很多人在人家旁邊給人家加油，加火油，加汽油，不應該，不應該，人家打架就很可憐了，小孩不懂事，給人家去加油，老公在泡茶，太太在熨斗熨衣服，熨斗知道了？兩個人開玩笑，開到翻臉了，老公很生氣，一巴掌對太太打下去，太太也不客氣，熨斗從老公的肚子，從肚子什麼？給他熨衣服，老公受不了，向妻子挑戰，出來，有本事出來，兩個人打仗了，我們去給他加油，然後太太有功夫，一下子將老公打倒在底下，打倒在底下那我們就害怕了，那怎麼辦呢？過五分鐘，老公爬起來，拿一個面盆給我們這些小孩說，小孩子都回去，表演到這裡結束，原來夫妻打架是表演，說趕快都回家，我們表演結束，所以家庭很複雜。諸位同修，你們把這家寫一下，寶蓋頭，底下是什麼？「豕」那個字豬的意思，笨的意思，出家就是要出這個很笨的，這個也是要開智慧，出嫁跟很笨的在一起，這叫出嫁了。能懂麼？結婚了，女人看男人昏倒，男人看女人昏倒了，就叫做結婚。不結不昏，一結就昏，簡稱為結婚。你們都被昏倒了，你知道嗎？昏倒到鼓掌都沒聲音了，都沒力量了。所以諸位同修，讀書用時方知少，只要你多讀書，多看這些歷史，把這些問題搞清楚，關鍵在一念心。所以經文講到這個地方，世間人就這樣，「拜祭鬼神求諸魍魎」，統統感來是什麼？妖魔鬼怪、惡道凶神，「爾所殺害 乃至祭拜 無纖毫之力」利益眾生，利益亡人，這樣殺害眾生，「無纖毫之力」利益亡人，不但沒有利益眾生，而且殺害眾生，不但沒有利益亡人，讓亡人更墮落。「但結罪緣 轉增深重」那麼在閻羅王這個地方，看到沒有？「假使來世 或現在生 得獲聖分」，哪本來可以往生到善道，本來可以馬上出來「生人天中」「緣是臨終 被諸眷屬 造是惡因 亦令是命終人 殃累對辯 晚生善處」，為什麼？到閻羅王那個地方辯論，這些被殺被宰的魚蝦鰲蟹、牛羊馬、豬狗雞告狀，現在來講比較好懂，起訴，告狀，告亡者，亡者就來了，閻羅王派鬼捉過來了，有人抗訴告你，這位亡者就來了，告你什麼？因為你殺了它們，這位亡者說，沒有，我沒殺它們，牛羊馬豬狗雞說，因為你的死，所以我才被殺。這位亡者就說，你要找殺的人，不能找我這個人，我死了就很可憐了，我也沒殺你，也沒吃你，你要找殺你的人，吃你的人，不能找我。亡者和被殺的牛羊馬怎麼樣？辯論起來了，辯到最後，辯來辯去，「晚生善處」，閻羅王聽來聽去，對，你這個亡者有道理，你死了，很可憐，所以它們不能找你痲煩，但是聽到魚蝦鰲蟹這些你也更可憐，無怨無故被人殺了，你來告也有道理，兩邊都有道理，那怎麼辦？辯啊，辯到最後呢，由閻羅王做決定，你就找殺你吃你的人，不要來找這位亡者，因為亡者本來沒殺你，沒吃你，他沒犯下這個因，犯下這個因的是陽上殺的人吃的人，好不容易這個亡者輕鬆了，好不容易還他個清白，可是耽誤了他往生善道的時間，晚生善處。我今天好像有點當閻羅王的樣子，其實不是喔，在講解經文，你不要給我看成閻羅王。所以在座的菩薩，就是這樣的情況，那麼以前人就懂了，有經常講這樣一句話，豬啊豬你莫怪，你是人間一道菜，他不吃我不宰，你要找吃的人討債。殺和吃的人要負責任，你們有沒有殺過和吃過，都有，對不對？自己負責，自己恩怨，自己果報，個人負責，所以在座同修，為什麼要修行？為什麼要修道？為什麼要斷惡修善？就這樣，我在南京讀書的時候，下課以後，我們都吃素的，那些老師，那些教授，全部都吃魚、吃雞、鴨肉，可好吃了，一塊一塊的使勁吃，啤酒一杯又一杯，我們那些同學，青瓜大白菜，越吃越可愛，和尚就這樣，你以為出家人不會吃，出家人也會吃，不敢吃，為什麼？怕晚生善處，有因果存在。所以在座同修，行善的人都會晚生善處，如果沒有性善的人，會怎麼樣呢？
下面經文：
「何況臨命終人，在生未曾，有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業。」
看到這裡，看完以後已經很清楚，如果沒積功累德，沒行善的人，一斷氣馬上下去。沒有其他的機會，就像這個人犯了死罪，警察來抓人，不需要跟他商量的，不需要下個，那一張叫什麼，簽一張紙張，然後由法庭出一張紙張，通知多長時間去開庭，我不懂那一張就是法院出一張紙條，那一張，多長時間他得到法庭去，傳票，像傳單一樣對不對？就那一類的，我不懂這一方面的。如果他犯了死罪，槍斃的對象，不需要通知他，直接怎麼樣？警察去了，當下抓走，如果要當下槍斃的，都不需要拉到刑場，當下怎麼樣？就給他槍斃了。所以造作罪業的人，又沒遇到善緣，當下死亡，當下墮落，自受惡趣。「何忍眷屬更為增業」。
下面這一段：
「譬如有人，從遠處來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」
看看這段經文，公修公得，婆修婆得，不修不得，統統是自己的利益，悉皆自得。前面講得很清楚了，這個人本來就沒體力，本來就沒有吃飯，肚子餓得要命，挑一百斤，本來就很可憐了，愚痴的眷屬家親，再給他加重量，他本來就沒行善，死掉以後你沒有給他做功德、行善，又給他殺生，讓他墮落得更快，墮落得更深，然後這一段很清楚告訴我們，現在活著的時候，趕快做，所做的一毛一滴，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。那這樣的經文，佛說的，不是我說的。你要相信，按經典來做，去依教奉行。你要不做我也沒辦法，我們在台上講課，也要來做，如果不做呢，大家都成就了，講課的人還在墮落。講課時講給自己聽了，請大家來做證明的。你們坐在底下呢，監督，看著我們講課呢，做的怎麼樣。所以你們在百忙偷閒來到這個地方，沒有到外面去旅遊，坐在這個地方，一起來學起《地藏經》，由於你們的到來，才有我的進步機會，謝謝大家，謝謝你們。如果你們不來呢，我就沒辦法學習了。所以在座的同修，「悉皆自得」。當我看到這段經文，拚命的去學習，拚命的的講課，為什麼就這麼簡單？「悉皆自得」。所以諸位同修，我們要活著的時候，拚死命，憑我們所有的能力，有財用財布施，有智慧用智慧布施，有能力有能力布施，樣樣去做，將此深心奉塵剎，這樣來做，常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生。《楞嚴經》、《無量壽經》不知道你們拼不拚命，如果有一天病倒了，年紀大了，想做都沒機會，我看到很多同修，不要緊，以後再來。修行嘛，是一輩子的事，慢慢來了。他準備要修的時候，已經不行了。光陰荏苒，歲月無情，無常到來，動彈不得。人在一口氣，一口氣回不來，就嗚呼哀哉。所以在座同修，我去年來一趟，去年到今年，我們道場的附近信徒，遠近信徒，有一些老人走了好幾個了。所以，如果有時間，再來到我們盤錦，不知道我們在座這些老菩薩，你有把握下一堂課還能聽到嗎？這位老菩薩說能。但我老菩薩說個方法，拚死命的念佛，什麼都要放下，拚命念佛，一直念阿彌陀佛，以念阿彌陀佛為主，拚命念佛，活多少算多少，不要管他兒女子孫，兒孫自有兒孫福，不罷兒孫作遠憂，兒女都長大了，讓他們自己自力更生，讓他們自己發展，不要把兒女看得太緊，看得太緊，不但不聽話，反而說我們老囉嗦。你信不信？能聽，講幾句，不能聽，拉倒吧。對不對？求生淨土。完成自己的使命，給自己這一輩子修出去，才是真正對兒女的友好，對朋友的友好，一天五萬聲佛號，都不算多，十萬聲佛號都很正常。所以在座同修，年紀大了，經可以少讀一點，佛也可以少拜一點，你自己調，但要記住的，佛號一定要多念一點，而念佛的同時，記住，用沒有是非，沒有恩怨，沒有執著的去念佛。不能有些老菩薩，阿彌陀佛，看人家講是非，下面怎麼樣呢，再講下去，我還沒聽清楚，阿彌陀佛，你再講，兒子幾個，孫子幾個，有沒有這種人？太多了。一邊念佛，一邊管是非，你要管是非就變成是非人。諸位同修，所念的佛，所修的功德，所行的善呢，一得永得，不從他得，悉皆自得。一定要懂。所以希望諸位同修，要覺悟了，我是儘量給大家報告。底下這段經文，還有很長，有一位長者聽到這個地方，發大心站起來請法，請釋迦牟尼佛，請地藏王菩薩，問問題，讓我們更明白。他怎樣請法，問的又是什麼問題，等下一堂課再來報告。
回向
法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
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