念覺學佛網 : 法師開示


時間:2020/7/14

第二十九集

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無大願地藏王菩薩(三稱)

南無忉利會上佛菩薩(三稱)

好放掌請坐,諸位同修,第九品《稱佛名號品》。

我們還沒講完,講到袈裟幢如來,上一堂課簡單的簡略向同修報告了,這個地方有好幾張紙條,不知道諸位同修在聽經的時候,是後來的還是沒聽明白,這個地方有一張紙條。我有一件事情不懂想問師父,誦南無大輪金剛陀羅尼咒,可不可以?因為我有一個女兒,精神不好,眾生附體,已經病了十多年了,花了不少錢,一直沒有治好,前不久看了一張光碟,光碟上一個法師說,誦《大輪金剛陀羅尼咒》好,能治病,我就在家誦《大輪金剛陀羅尼咒》。已經誦了一個多月了,請問師父誦這個咒可以嗎?請師父指點。我沒看過這一條咒,我也不懂得這一條咒,所以沒辦法給你回答。台上都給大家講了,有病一定要找醫生,再來懺悔罪業,再來誦經念佛,積功累德來回向給冤親債主。這已經上幾堂課都講過了,而且呢,祖師大德都講得很清楚,誦經不如念咒,念咒不如念佛,這不是我說的,祖師大德講的,念佛不如無念,無念就是無雜念、無欲望,沒有這些妄想。再來,法師您好,請問受三皈五戒,居士自己放生給生靈,魚鳥和家養的貓狗等等,做三皈依,沒有僧人可以嗎?這個可以,為什麼說可以呢?它懂不懂也不知道。我在新加坡聽他們這樣說,有一位法師給螃蟹皈依,那么手就在水裡面,皈依佛、皈依法、皈依……大家沒聽說皈依僧,聽說什麼?哎呦,螃蟹夾住他的手指頭了,哎呦,甩不掉,螃蟹夾子很疼,被它夾住對不對?後來就強給它撬開了。這位法師就說,你也太不夠意思了,我給你三皈依你還夾我。螃蟹嘴,噗噗噗,你知道為什麼嗎?螃蟹不是吐那個白沫?他就說,你也太不夠意思了,我給你三皈依你還夾我,螃蟹兩個眼睛,盯著這個法師,嘴裡面冒那個白沫,就這樣的,就在新加坡。所以這個地方,諸位同修你給這些魚蝦敖蟹皈皈依,這個是很好,你有沒有發現一個問題,現在人都不考慮能不能成就,老是考慮去度眾生,有沒有?這個是一定要考慮好的。自己有沒有解脫?自己能不能開智慧?能不能琢磨一下呢?有一個人問我,師父聽說西方極樂世界,沒有門牌號,萬一上去了找不到人,怎么辦呢?我說你管他乾什麼呢?能不能上去才是主要的,上去以後再問阿彌陀佛,對不對?沒有上去擔心那個地方沒有熟人怎么辦?沒有門牌號,弄錯門怎么辦?我說弄錯門打112,他說什麼意思,人間110,極樂世界112,你說怎么辦?真的叫做什麼呢?這些人,杞人憂天。這個地方,我早晚課《彌陀經》各三遍,二十一遍《往生咒》,加佛號,雙日子加《八十八佛》,這可以嗎?可以。單日雙日都可以,因為都是二十四個小時,能懂嗎?雙日也二十四個小時,單日也是二十四個小時,還有上課時《爐香贊》,我一直是唱念的,但別人說在家不能唱贊。誰說的?經典沒根據。在家可以唱《爐香贊》,唱不起來用念的就可以。慧律法師給我們講一個很有趣的意思,有一個老太太在家裡面,《爐香贊》她不念,用唱的,唱不起來,唱的聲調怪怪的,這樣,菩不起來了,香雲蓋菩薩摩訶薩,菩不出來就在那塊菩,然後外面他家可能有養狗,那一家小狗在外面,就這樣,房間裡面菩,外面,菩,這樣,不知道在搞什麼?咱也不懂,能唱就唱,唱不起來就念,有說在家人不能唱贊,這是錯誤的。所有的佛經,佛贊都是利益眾生的,不會傷害眾生。我每初一十五,下午兩點後晚上,用光碟放《三時繫念》,按老法師法旨去做的,我的佛堂是單間,關上門我在大廳里幹活,不常跟光碟念這可以嗎?家裡要放《三時繫念》,今天給大家報告,我希望你多放念佛機和大悲咒機,這就可以。在廈門,廈門知道嗎?有一位居士,他有一天發現孫子不太正常,多大呢?十七歲,不讀書,但是確實看他背著書包到學校去,到了學校報名,跟那些男同學談情說愛,摟抱來摟抱去,作為奶奶很不高興,發現以後,晚上偶爾還不回家,他奶奶知道,這個外孫女十七歲了,有問題。念《地藏經》拚命念,沒什麼感覺。念《無量壽經》,她一天能念七遍,十遍《無量壽經》,拚命念,還沒什麼感覺。外孫女還是沒改變,念佛念什麼?念了一個多月,外孫女還是不聽話,跟那些男孩子上網咖,喝酒、跳舞,有一天來問我,我說,你念什麼?她就給我說了,她會念的《金剛經》、《地藏經》、《彌陀經》、什麼咒、《大悲咒》、《楞嚴咒》,什麼都念,就差一條欠揍而已了,其他都念了。我那一天注意看的眼睛和五官,我說你能聽話嗎?能聽話。你回家以後一口氣,就是說一天完成,一百零八遍《大悲咒》,一天一百零八遍,你連續念七天,能聽我話這么回去做。她說是師父,我能聽話。回家以後,一個七十歲的老太太,跪在佛面前一口氣不間斷,念四十九遍,跪兩個多種頭,不容易。跪在那個地方,南無喝羅怛那哆羅夜耶……念下去,念了四十九遍,她剛剛要起來,以為有點暈的感覺知道嗎?嚇壞了,從她家裡黑暗的地方,飄出兩個人頭,只看到人頭,看不到下半身,老太太以為說,我是不是誦咒念咒,念得長時間頭暈暈的,看什麼?花眼了對不對?她眼睛一揉,不對,不對,一揉不對呀,慢慢看兩個人頭,從黑暗的家裡出去了,她一直有害怕的感覺,起來以後活動一下,休息一下,繼續跪下去,又念了四十九遍,那這樣就花了五個小時的時間,一百零八遍完成了。念到回向的時候,又看到兩個從她家裡黑暗的,就是說最暗的地方,又飄出兩個人頭,四個,她也累得夠嗆,五個多小時跪的,起來以後洗洗澡,然後吃著飯休息一下,她外孫女回家了,回家以後到第二天,她就看有沒有什麼不對了,第二天她外孫女,老老實實在學校裡面正常讀書,跟那些男孩子也不去唱歌,也不去上網咖了,規規矩矩,恢復了一個非常正常女孩子的身份。這樣,在學校讀書,今年有多大了?當時零一年,那么就八年前對不對?今年這個女孩子,應該二十五歲,在廈門。這是一個老太太親自問我,我看出來問題以後,覺得,諸位同修,家裡的招鬼神咒,少念一點,知道嗎?招鬼神咒念下去,都來了。請鬼容易,送鬼可是難。所以你在家裡希望你多用念佛機,大悲咒機,小小的聲音,讓它念,不要干擾家庭,不要干擾其他的工作,這就很好。那么道場要作《三時繫念》,放光碟,統統在道場裡面,這樣比較好,好不好?這樣是比較叫做什麼呢?叫做物以類聚。這樣比較好懂,物以類聚。這些鬼神要聽經,統統到道場來,要萬一他不回去,也住在道場,他找就找和尚,不要找在家人,能明白嗎?和尚死掉不要緊,反正和尚也是半條命而已,沒老婆,沒妻子,沒兒女,死掉和尚光棍一個,要死掉在家人很麻煩,所以和尚死一個,死兩個,這是自己的業報,對不對?也沒辦法了,這樣的心,就是說,和尚跟鬼神打打交道,吃虧是一個人,家庭跟鬼神打打交道,吃虧不是一個人。我這樣給你講夠明白了吧?不要瞎折騰了,當然鬼神不會找和尚的了,我們這些出家師父不用害怕了,鬼神護持和尚,你放心,不要我和尚乾什麼究竟?嚇壞了,不會的。放心。因為前面經文都講了,鬼王是護持佛法,護持三寶的對不對?就這個道理,為什麼?鬼神到道場沒事,道場誦經念佛,鬼神聽經聞法,家庭有夫妻的事情,兒女殺盜淫妄,會染那些不正常的,不乾淨的東西能懂嗎?就這個道理。說白就這樣,這些都是你們懂的事,和尚講啥講,對不對?我就給你們說白了吧。

下面還有《阿彌陀經》裡面寫摩訶迦葉,對呀,那個葉念she(第四聲),迦葉念迦she,但《三時繫念》時念葉ye,這句佛名不知念葉ye嗎?這些都是小問題,迦葉she不要念葉ye。後面還在寫什麼?師父您辛苦,辛苦不辛苦命很苦,你要開悟我就不辛苦了,你要不開悟我老苦了。孩子不信佛,父母命終時,孩子可以哭嗎?聽說不讓哭,死都死了,你哪知道他哭不哭?死掉以後你也沒辦法管他,總不能說,我要死了你不要哭,看他哭的時候,我還沒死你哭啥對不對?到死掉以後,就由不得人家了,由不得你了,到死掉人家說的算,要煎要煮,要燒烤,全部都是人家的事。諸位同修,親戚朋友還說,送花圈,聽說,不可送,死掉是都死掉的事情,不要管那么多了,要死趕快死,甚至我再給你助念,但你要記住,不要聽說這句話晚上上吊,我可沒這樣說,你福報到大,會遇到很多緣分,很好的緣分。你福報要沒有,諸位同修,人算不如天算,一個出家人算好了,自己建個房間,死掉怎樣在房間助念,搞往生的工作。出去外面摔死在樓梯底下,誰也不知道。這是講因果的,這是講果報的,並不是你想咋樣就咋樣,不好使。諸位同修,你以為很簡單?前一段時間有個出家人的爸爸,住在五台山一段時間,回來以後,春節的時候死掉了。他從來不認識我,我也不認識他。我過去給他火化,你說這是什麼緣分?不是這一輩子,生生世世的對不對?還有,有一個在家人死掉了,他請了很多出家人給他火化,剛好那一天下大雨,誰也想不到,我偏偏那一天開車,到他那個地方去,那是順便,順便給他燒掉了。所以這個東西不是說你想請誰就請誰,你要想怎么樣就怎么樣,不好使,如果這樣講大家不好懂的話,你們當媽媽的時候,小孩出生,不是哪一個月,就哪一個月的,這是自然的,能明白嗎?所以這裡的因果,你一定要注意,現在拚命修,拚命用功,積功累德,阿彌陀佛,法藏比丘,恩德布施,八方上下,自自然然你就感來,很多人給你助念,很多人來幫助。這不是你說得算的,福建省,太姥山山平興寺,清宣老和尚,關在房間念佛念九年,走的時候給任何人這樣說,他身邊幾個人,不要通知人來助念,不要去搞太多的法會,不要通知出去,因為剛好零三年多一點,大家知道吧?非典到處都是,路口卡的很緊,到他火化的那一天,滿山遍野儘是人,來了多少沒辦法算,你算一算,後來那些出家人,估計有一萬多人來助念,人哪來的不知道,所有的關卡都被卡住了,叫白衣天使,大家知道?當時零三年,非典最嚴重的時候,山路都過不去,人從山底下爬上來,這些人究竟是佛菩薩,還是龍天護法,還是哪裡來到現在不知道,為什麼突然間滿山遍野都是人?清宣老和尚關在房間,念九年佛,七十三歲念佛到八十二歲,自自在在往生,平平常常,平平淡淡。印光法師離開人間的時候,大家去過靈岩山沒有?從山底下到路上,到山上全部都是人,擠不進去,連走路都走不進去,人哪來的不知道。當時,西施,大家知道西施,那個梳妝檯就在靈岩山,西施的梳妝檯,化妝的地方,就在靈岩山上面,整座山沒有地方可以再進人,那你說山上多少人?不知道,他們有記載,大概算,十五里路,人都滿滿的,十五里路,就是十五華里,多少人?不知道。你說那些人是印光大師通知的嗎?

諸位同修,道德感天下。所以這個地方,你還考慮這些問題。再來男人和女人,他們結婚以後怎么樣呢?那你問他不要問我。本七《地藏經》講法就快完了,您還要去別的地方講法嗎?希望在本市多領眾,多打佛七,你這個地方問得不太清楚,我也不想回答了,因為你們問的紙條都有問題,這裡面的問題就更多了,這裡面有講什麼呢?這一張紙為眾生祈求消業障,為世界祈求安定和平,為淨宗四眾同學,於每日下午幾點到幾點播放《地藏經》,這個地方,這一張紙這樣的諸位同修,我講四個字比較好吧,我也不給你回答了,這一張,因地制宜懂嗎?因地制宜。在哪個道場,哪個念佛堂,哪個家庭什麼樣的身份,什麼樣的年齡,最好做自己的佛法工作,這為最好。如果不是屬於你管的,不要去自找麻煩,這個最理想,為什麼?經這樣給你講,你這個地方所問的這些問題,幾乎根本就不是佛法,有好幾條寫的,男人女人結婚的問題,男人女人結婚的事,你來問和尚乾什麼?對不對。所以有些問題就是這樣,佛法講得很多種,人天佛法,聲聞緣覺菩薩佛,五乘佛教,有很多人他就一點都沒興趣,想搞人間的這些,奇奇怪怪的,那有什麼辦法,我們也不想耽誤時間。

下面請看經文:

「又於過去,有佛出世,號大通山王如來,若有男子女人,聞是佛名者,是人得遇,恆河沙佛,廣為說法,必成菩提。」

看看這段經文,大家看了以後你就知道了,大通山王佛,「大通」,什麼才能大通?今天給大家報告就好懂,大智慧就能大通,對不對?一燈能照千年暗,一智慧型破萬年愚,善惡雖疏,本性不二,覺性化六塵,有大智慧能處理疑難雜症,有了智慧能破黑暗愚痴,那么這個地方的大通,就是指大般若,般若能斷煩惱,能斷無明,能斷黑暗。「大通山王」山王就是佛德,「大通」就是大般若,這樣說起來諸位同修我們就好懂了,修行一定要知道修大般若智慧,但是般若智慧當中你要懂,有個根本智,也有一個叫做後得智,後得智哪來呢?先有根本智,後有後得智,什麼叫根本智?任何環境如如不動,不受干擾,不受影響,不受破壞,這叫根本智。接觸到各行各業,形形色色,全部通達,全部了解,這叫後得智。那么我在書上看到,學習到怎樣能得到根本智?只要根本智得到了,後面的後得智就很輕鬆了,在祖師大德的記載,包括《無量壽經》含玄義裡面有記載,只說兩個字,怎樣得到根本智?兩個字,想不想知道?得到根本智的秘密,說出來很簡單,但你們聽起來更容易,我學了好長時間才知道,「背經」這兩個字。背經。後來我在找一些資料的時候,用經典來洗刷我們的頭腦,有一首歌叫《洗刷刷》,有沒有?用經典的經文還洗刷我們的頭腦,你有沒有發現,白天念經念多了,晚上念經念多了,做夢還在念經,有沒有?這個就懂了,背經來修到根本智,背哪一部經呢?自己選擇。那么我是看了圓瑛大師,他選擇背《楞嚴經》。淨土宗的這些學生,叫做淨業學人,選擇背五經一論,而天台宗的選擇背《法華經》,還有賢首宗,叫華嚴宗,選擇背什麼?《華嚴經》。後來在美國萬佛城,宣化上人有個標準,想要跟他學習,住在他那邊有個條件,要會背《楞嚴經》和《法華經》兩部經典。這是宣化上人要求,我這幾年看來看去,希望要修根本智得這樣學習,我們講淨土宗就好,修根本智,不但要背,五經一論,最好再加一部,哪一部呢?戒律,戒律的戒本。為什麼?戒為無上功德本。所以如果年輕的,要修根本智,其實這不是佛家的開創,你有沒有發現,以前讀書私塾的時候,小孩子在學校讀書乾什麼?背誦儒家經典有沒有?三百篇,《中庸》、《論語》、《大學》,背這些,有一句話叫做,半部《論語》治天下,有沒有?小孩開口成章,下筆有神,學而時習之不亦悅乎,有朋至遠方來不亦樂乎,人不知而不慍不亦君子乎,子曰,有沒有?巧言令色鮮矣仁,子曰,詩三百一言以蔽之,曰思無邪。有沒有?這都在《論語》裡面的,《論語》四百九十九章,簡稱為五百篇,大學之道在明明德。這些以前都讀過,都背過,背了以後因為年紀越小,記憶越好,到了十六歲,到了二十歲以上,記憶怎么樣?慢慢慢不如小孩了,現在我們到五十歲以上,要背經典可困難了,記不住了。所以儒家讀私塾的,統統用背經典,到十六歲以後老師講解,全部通達,南懷瑾老師大家聽說過吧?他的記憶力非常好,從小孩一直背到十三歲,到現在八九十歲的,南老師還記得住,一個字都不會落。所以以前的教育,就是這樣背經書,現在的教育完全讀白話文,從這個地方,我們想要得到後得智,大智慧一定要有根本智,根本智就是背經,當然,如果年紀大同修的,怎么辦?只有拚命念佛,剛才講了清宣老和尚,零三年往生的,真正往生,九年念佛沒咳嗽,沒感冒,從來沒有病痛,清宣和尚。那么印光大師,還有廣欽老和尚,他們那一種念佛的威力,念佛的功夫不可思議,年紀大了拚命念佛,那么年紀小的這些,背背經,如果你是修淨土宗的,多背五經一論,根本智得到了,後得智有了,一接觸就通了,大通就是般若,山王是佛德,從這個地方我們學習了以後,你看,地藏王菩薩問得多清楚,一尊一尊的告訴我們,讓我們學習的方法,有個次第,今天如果開一個專班,淨土專班就非常好,或者戒律專班,或者地藏專班就非常好,可是現在的學習,跟以前的學習方法不一樣。諸位同修你們有沒有發現,現在學佛人很多,而講經的人特別少,為什麼?很多方面的,有的身體不行,有的緣分不行,但是在講經當中,我們當時學習,跟現在還真不一樣,專學一門,這一門學不通,其他都不能學。這一門學通了好事了,好做了,好辦了,就像今天大家學習佛法,是這樣,東邊看西方,西邊好,西邊看東邊好,這個道理就是說,這邊學習一點點,那邊學習一點點,學來學去,學雜了。你要通再學多為什麼?修行次第講得多清楚,眾生無邊誓願度,這是發菩提心,煩惱無盡誓願斷,斷了煩惱,降伏住了,再來學法門,後來度眾生,講得多清楚,四弘誓願。我們今天就沒有個根據,本門,本宗沒學會,沒學通,到處參加,到處學習,搞到最後是好的是壞的,是對的是錯的都不知道。所以這個地方,通一定要有個正確方法和思路,那么《地藏經》這個地方,給大家說了,它是一切大乘法、小乘法根本心地,也是基礎,也是佛門的孝經。如果學習淨土宗的同修,年紀大的拚命的念佛,《阿彌陀經》念下去,或者念阿彌陀佛,這樣拚命念,年紀小的,你才二十歲,三十歲,四十歲左右,多背背經,拜拜佛,念念佛,這樣。有了這個根本智,後得智開了,就方便了。有的人念佛念不住,年紀大的念佛還老實一點,年輕人念不住,我在念佛堂打過多少個佛七,多少念佛是這樣的,南無阿彌陀佛,剛好外面有人走過去,南無阿彌陀佛有沒有?頭突然間長高了,跑出去看再收回來,不老實。我們在打佛七的時候,止靜。就像你們坐這樣,止靜的時候,敲了三聲,大家都止靜了。我坐在上面高一點,然後底下的居士,我們當負責打七的人,要內內外外觀察一下,對不對?慢慢看,看大家坐得怎么樣?有的居士偷偷的眼睛張開,看我在乾什麼呢,當他看到我在看他,馬上又蹲下來了,就這樣,然後我還注意看到有的居士大概是五分鐘,沒有超過五分鐘的,五分鐘,有的更厲害全家團圓,頭和腿連住了,睡著了,有的更神奇口水,嘩啦嘩啦留下來,絕對沒有誇張,快要這么長了,哈拉這么長了,我眼睛盯住他,他好像感覺我看著他,經常遇到的,念不住坐不住,因為我們打佛七,打了好多種佛七,有叢林的打法,有山區的打法,有一種什麼?以前的打法,有現在的打法,也有道場環境相應的打法,又有一種講經的打七,有誦經打七,還有學習般舟打七,還有學習通宵打七,很多的打法,經過了這么多年,我才知道,你以為那些老年人來念佛那么老實?諸位同修老年人,他們自己說,念一句佛號就好了,其他不要念,並不是他老實,是他什麼都不會,只會念這一句,他什麼都不會,他並不是通了,放下而老實念佛,他是無可奈何,只能念這一句,其他都不會,又沒文化,又記不住,道理又不通達,看人家念佛,阿彌陀佛……跟著人家念,看人家熱鬧,佛珠放下去,啥呢?你再說一遍,啥呀?有沒有?他不是通達放下而念佛,他是被逼無奈而老實,是這樣的念佛,並不是說我內心通達了,我萬緣放下了,我身心世界都不執著了,拚命來念佛求生淨土,他已經老了,沒人搭理他了,沒能力又沒力氣,又沒有記憶力,又沒文化,就這樣蹲在牆角,阿彌陀佛……看有人家來,阿彌陀佛……這樣。再看人家來,阿彌陀佛……來,阿彌陀佛,有沒有?是這樣念佛,你以為他真正內心通達,真正是明心見性,放下老實念佛,沒有,所以諸位同修,我看了太多太多的這些老菩薩了,南方北方走這么多年,發現很多問題。所以就包括我們在座這些,男眾老菩薩,你以為這些老人家那么老實?也許你今天在三十多歲,四十多歲這些男眾老菩薩,你不想來了,你信不信?這些男眾老菩薩你信不信?你才三十多,你才四十多,你要到歌舞廳去了,跟人家唱歌跳舞去了,今天看年紀這么大,歌舞廳也沒人要了,老爺來歌舞廳幹啥呢?乾脆來念佛堂吧,南無阿彌陀佛……眼睛盯著他,南無,你念錯,陀佛,你念錯,就這樣,這些老菩薩,我這樣講會不會過分?假如你們倒回來三十年前,你們這些男眾老菩薩,能不能來念佛?不容易,真不容易。所以在座同修,前一段時間一個男眾,他五十歲,老婆死掉以後的話,人家勸他乾脆出家了,住在道場,他說慢慢來,先把老婆後世給他安排好,我會認真對待這個問題的,不到半年又娶一個小老婆。人家問他你不是要出家嗎?要學佛嗎?道場不好待,在家裡又無聊,乾脆再娶一個,就這樣的。我認識他,你有什麼辦法?所以諸位同修,不容易,沒有高深的智慧,沒有真正從內心的覺悟,你想走入佛門,不是那么容易的。換句話說修道,不是一般人能做得到的,若不往昔修福慧,於此正法不能聞,再說一句百千萬劫難遭遇。諸位同修,難中之難無過此難,《無量壽經》講,所以這個地方說,有佛出世號大通山王如來,這一尊了不起,告訴我們根本智後得智,還有山王佛德。

下面,如果有這樣的學習,「是人得遇恆河沙佛,廣為說法必成菩提」有根有據,有根有本,有依據,有次第。大通山王如來,我們今天就是這樣的,沒有根據,所以屬於什麼?屬於盲修瞎練那種對象,沒人教,隨便來,我願意咋念就咋念,我要誦什麼就誦什麼,隨隨便便,沒有一個根本的教育,沒有一個次第的教育,沒有一個有人指點,就這樣一個問題。

下面:

「又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛,世尊,現在未來,一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名,是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。」

看看這一段經文,念佛的功德多大?這個地方說「淨月佛」佛真法身,猶如虛空,應物現形,如水中月,月在水而不染水,這樣。「又於過去有淨月佛」、「山王佛」,山王大家有聽說過一句話吧?我今稽首大法王,一般都這樣念,世尊金色如金山,猶如日光照世間,能拔一切諸苦惱。我今稽首大法王,這是華聚菩薩所講的。「山王佛」山王很好懂,佛的智慧,佛的道德、福報,佛功德巍巍,猶如須彌山王,至高無上,這個意思,山王佛。「智勝佛」佛的智慧超過聲聞緣覺菩薩,所以智勝佛,天上天下無如佛。「淨名王佛」淨是體,名是用,從體起用,於一切法得自在,叫做淨名王佛,「智成就佛」,一切種智成就,一切智,一切種智,這樣全部圓滿,叫做智成就佛。「無上佛」菩薩還有上,佛是至高無上,無上佛,菩薩還有所斷,佛無所斷,「無上佛」,這個地方。「妙聲佛」,聲音柔軟,柔軟的意思,並不說沒力氣,讓大家聽了以後,降伏欲望和執著,心情喜悅,智慧現前,「妙聲佛」,《法華經》裡面有記載一首偈語,聞佛柔軟音,深遠甚為妙,演唱清淨法,我心大歡喜。在《法華經》有記載這一句話。所以妙聲,大家要知道,那個聲音聽起來,讓人斷煩惱,讓人開智慧,「妙聲」。「滿月佛」這個好懂,佛功德圓滿如十五的月亮,月圓光滿,「月面佛」,佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明,經常讀過這一個,圓光普照於十方,慈悲喜舍皆具足。這個開光的時候,也經常念,讚嘆佛圓滿,「月面佛」。「世尊現在未來」包括我們都在裡面,「一切眾生,若天若人若男若女」,那我們就是其中一位,「但念得一佛名號,功德無量」看到沒有?所以剛才這些同修說,還要念哪一條咒,還要念什麼,智慧不夠,福報不夠,有大福德始念佛,今天給大家說一句,你也許不相信,一般人念佛念不住,絕對念不住,念一段時間不念了,為什麼你知道嗎?這個地方給大家講一下,特別是我們這些年紀大的同修,包括學淨土法門的老菩薩,要記住,越念佛越沒有境界,如果你越念佛 越想有神通,有感應,有感覺,你已經走入魔道的邊緣,要懂這道理。有境界,是錯誤的,無境界是正確的。你永遠要記住阿彌陀佛,四個字,阿是無,彌陀是量,佛是覺。所以越念佛的人,男眾女眾,在家出家,平平常常,平平淡淡,千萬不要要求境界,千萬不要要求神通感應,念佛念到功夫成就的時候,真正的念到什麼?念到心到定下來了,把心降伏住了,他也不需要說,一定要到極樂世界去,這句話注意聽,他沒有這個要求,也沒有這個一定,因為他心定住的時候,當下他的心,他所住的,就已經住在極樂世界了。他不會再要求到極樂世界去,這個就叫做生者決定生,去者實無去。把現在的娑婆世界,念,念到跟極樂世界相應了,他就住極樂世界,完全一樣。就像印光大師,要求不要求住極樂世界?印光大師從西方極樂世界倒駕慈航在靈岩山,他所住的也是極樂世界,平平常常。所以我們一直念佛,一直想求往生,一直想到極樂世界去,這都是功夫不到家,功夫到家了,到家到什麼程度?是心是佛,是現在就是極樂世界,極樂世界就是現在,平平淡淡、無所求、無所來、無所去、無所生、無所滅,所以老和尚講一句話,真正念佛人,不老不病,不死,有沒有?因為當下他的心已經平常了,他的心已經平等了,他平等的心已經住在極樂世界了,他還要到哪個極樂世界?極樂世界是廣博嚴淨的,周遍十方的,所以他不管多大年齡,無所謂了,因為他住在極樂世界,但肉身有生,就有滅,對不對?他心已經平常了,平等了。他已經在極樂世界了。所以念佛人,一點境界都沒有,越平常就是越高的境界,高山高,還是高空高?懂這道理了?高山和高空。舉個例子大家好懂,你們注意看高山再高,都有範圍對不對?高空再低都是無限,那么高山倒過來,高山山高,山再高都不高,高空,空才叫做高,高空,空高,能懂吧?高空空高,山高,高山。你看,所以不管是高山,還是山高都是有一個範圍,高空,空高真正達到,空性相應的時候,那才叫真正的高,真正的高,真正的高就等於空,就這個道理。所以一個不管修任何法門,修到什麼程度呢?修到高空,修到空高,修到平平常常,沒有任何境界,因為所有的境界都是妄念,懂這個道理為什麼這樣說?「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」真正一個修行,誦經念佛講經打坐的人,平平淡淡,來很好,去也很好,一切都很正常,這個就是修行功夫得力。如果動不動,我給你告訴一個秘密,注意了,這個秘密就叫神秘,神秘再下去就是神經,這樣的人神經就太快太快了。在座同修有一句話叫做,君子坦蕩蕩小人常戚戚,關起房門來,我只對你一個人說,別的都不能說,你快死了,這就快死了,佛法是什麼?周遍法界,佛法是永恆不變的,佛法是真理,佛法是智慧,公公開開,透明體的,哪有神秘感?希望諸位同修一定要懂,出家也好,和顏愛語,平易近人。那么如果你不信,釋迦牟尼佛有沒有接觸很多人?又吃飯,又托缽,又洗腳,又講法,《金剛經》講得多清楚,洗完腳須菩提發現問題了,我們也吃飯,也托缽,我們是阿羅漢,佛陀您也托缽,也吃飯,也洗腳,您是佛,相都是人,存心不一樣,沒有時間給大家講《金剛經》,如果有時間,把《金剛經》講一遍,對理性的通達,法性的通達,對那一種事相的認識,大大的不一樣。你要知道《金剛經》,對念佛的幫助很大,《楞嚴經》對念佛幫助很大,我們念到什麼?放光瑞相,奇奇怪怪,記住,這都已經偏。真正念佛人有一句什麼,什麼話呢?真正念佛人,佛來佛斬,魔來魔斬。禪宗也這樣說,佛來佛也斬,禪宗也這樣講,魔來魔也斬。為什麼是心是佛?因為阿彌陀佛法身周遍一切,既然阿彌陀佛法身周遍一切,現在阿彌陀佛法身,有沒有在我們身邊?也在。無邊身如來都在。你以為你請阿彌陀佛就來,不請阿彌陀佛就不來了,那阿彌陀佛不夠意思,對不對?你念他也在,你不念他也在。你請他他也來,你不請他他也來,何況諸佛菩薩都有一個本願,希望十方一切眾生,當下成佛,對不對?這是諸佛的本願,這個道理要知道,我們以為是念阿彌陀佛,阿彌陀佛就來了,不念阿彌陀佛,阿彌陀佛就不來了,那阿彌陀佛算什麼阿彌陀佛呢?我也給他說你不夠意思,念你你才來不念你你不來,你不夠慈悲,阿彌陀佛不是這樣的,所以在座同修,也在遼寧發生這個事情,一個人坐拖拉機,從拖拉機上掉下來,掉下來的時候,後面那一部車輪,從他的頭上壓過去,這個人沒感覺,那個司機嚇壞了,車輪從頭上過去,不碎掉也扁了對不對?頭也扁扁的,他起來幹嘛呢?沒感覺。司機說,你怎么?沒事,沒什麼事。大家嚇了一跳,車壓過去了,沒事。後來大家問他,你念什麼咒,念什麼佛?念什麼其其他他的,畫什麼符,你家拜什麼?什麼都沒有。沒信仰,他家沒信仰。基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、道教,什麼都沒信仰,那為什麼有這樣呢?有一天有一個人說,你們不知道,這個人最大的優點,孝順。孝順他媽媽,現在的人,就在遼寧,他有一次,以前,說年輕的時候窮的要命,跟人家幹活,炒米粉,自己吃了一口米粉,特別好吃,偷偷裝袋裝起來,拿回家去給媽媽吃,自己挨著肚子,這樣送給媽媽吃,特別孝順。後來問他,你那天怎么樣?我那天被車輪壓過去的時候,看到一隻手,一個穿白衣服的女人,一隻手擋住我頭,他不懂得白衣女人是誰?觀音菩薩。所以在座同修,看到這些經文,一定要懂得念佛的功德,就是念佛心,存佛心。

最後這一段「是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。」

為什麼?念佛是因,成佛是果。「若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人,高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等,悉得消滅,是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸消滅,何況眾生,自稱自念,獲福無量,滅無量罪。」

最後這一段,念佛是因成佛是果,「獲福無量,滅無量罪」真的不可思議念佛法門,你們要相信以佛為因,因果同時,要不相信,我也沒辦法,要不相信,真的我一點招都沒有。不要說我沒辦法,佛都沒辦法,因為佛是勸我們念佛,這樣大家要不要念佛?謝謝大家。阿彌陀佛。好,慢慢站起來。

回向

法界一元即心如

無上功德普回向

師承孝道圓九有

悟本心明法性空

僅供參考 歡迎流通

謝謝觀看


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!