持五戒之益 佛教的在家信徒，男的稱「優婆塞」，女的稱「優婆夷」，即男居士和女居士的意思。凡是佛教徒，都要遵守佛制的戒法，在家二眾的戒法就是：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」等五聖戒。這五戒是釋迦世尊成佛之後不久，第一次有名叫提謂者，和許多在家信徒，要求皈依三寶，做佛陀的弟子，佛陀給他(她)們授三皈之後，同時即說此五戒，要在家的信佛徒眾，一律遵守。受持這五聖戒者，男的為清淨優婆塞，又叫清信士，女的為清淨優婆夷，又叫清信女；若在家弟子破此五戒，就不能算是清淨了。犯此五戒者，則破五分法身，破一切佛法，是何道理呢？因為五戒是一切大小乘的根本戒，若犯此五根本戒，就不能再受其他一切大小乘眾戒，能夠堅持守此五戒，即是「五種大施」。因為守此五戒，能使身業清淨，口業清淨，意業清淨，所以謂之「三業清淨」。 佛教的五戒，相當於中國儒家所說的「五常」，而所攝範圍尤廣，其理更為明確，仁王經疏上說：「不殺生者仁也，不偷盜者智也，不邪淫者義也，不飲酒者禮也，不妄語者信也。」而在止觀六上所配則稍有不同，「謂仁者不殺戒也，義者不盜戒也，禮者不飲酒戒也，智者不妄語戒也，信者不邪淫戒也。」此五戒五常，為我中華民族道德倫理精神之所在，能夠人人奉行，並向全世界各民族推進，善莫大焉！ 佛教的廣大信徒們，受三皈五戒時，五戒皆能受持者，為滿分戒，或因環境不許，不能五戒俱受者，得受少分，或不滿分；也有人只先皈依三寶，過些時間再受持五戒者，此皆權宜之便，逐漸能持滿分為最好。因為每一戒各有五位善神護戒，五戒俱持，則常有二十五善神擁護其身。灌頂經云：「(一)護不殺戒五神－一、蔡優愈他尼，除邪惡。二、輸多利輸陀尼，完具人之六根。三、毗樓遮那波，平調五臟。四、阿陀龍摩坻，通暢人之血脈。五、婆羅桓尼和婆，保護爪指。(二)護不盜戒五神－一、坻摩阿毗婆馱，出入往來安寧。二、阿修輪婆羅陀，護人飲食甘香。三、婆羅摩亶雄雌，護人之睡夢。四、婆羅門地鞞哆，除毒蟲。五、那摩吁哆耶舍，除霧露之害。(三)護不邪淫五神－一、佛馱仙陀樓哆，除口舌之非。二、鞞闍耶藪多娑，除瘟疫鬼之害。三、涅坻醯馱多耶，除縣官之害。四、阿邏多賴都耶，護持人之舍宅。五、婆羅那佛曇，平定舍宅之八神。(四)護不妄語五神－一、阿提梵者珊耶，除冢墓鬼之害。二、因台羅因台羅，護人之門戶。三摩毗羅屍陀，護人身四大安隱。三、阿伽嵐施婆多，除外氣神之害。四、佛曇彌摩多哆，除災火之害。五、多賴叉三察陀，除偷盜之害。(五)護不飲酒五神－一、阿摩羅斯兜嘻，除虎狼之害。二、那羅門闍兜帝，除死靈之害。三、薩鞞尼乾那波，除惡鳥惡狐之鳴。四、荼鞞闍毗舍羅，除犬鼠之變怪。五、伽摩毗那闍尼佉，防冥官之註記。」受持五戒，即有上述之利益，可惜世人不知，深以為憾！ 持五聖戒的人，還有最大的好處，乃是不墮三塗惡道，而生生世世得生人道之殊勝果報。因為人類自恃聰明，容易做出邪惡的壞事，故要失人身，如反掌之易，要得人身，則萬劫困難。我相信世人，個個都願世世為人，沒有一個人是心甘情願墮落在三途惡道，永劫受苦的，故盼世人，在此一息尚存之前，把握人生，皈依佛陀，受持五戒，而行此人乘之大道也。