恭敬三寶修慈悲2009、11、18 ——傳喜法師於柔佛居士林開示 這是我第二次來我們這箇中心，所以看到大家內心格外地親切，這個地方，甚至我們這裡的佛尊，供奉的這一切都是那麼熟悉。 剛才放生，我們仁波切也說慈悲，慈悲是度什麼？慈悲是度嗔恨、嫉妒。這個可以常常訓練，我們末法時代的一個特徵就是鬥爭性很強，內心的這種陰暗面會跑出來，所以我們要常常訓練。 我自己也是，不僅僅就是說要去買，有時候你也可以去巴沙，去菜場走，看到這些苦難眾生，你的慈悲心也會升起，然後為它們念皈依，念消除業障的咒，懺悔。能夠買來放，那是最好了，但是去走一走，看到這些苦難眾生也會長養我們的慈悲心。甚至平時，這個螞蟻到處都有啊，你看到螞蟻也可以給它念三皈依，跟它一起懺悔，說十二因緣法，甚至給它發菩提心啊，這都是修我們慈悲心很好的對境。 要修到什麼程度呢？要修到你做夢，夢到這些眾生都自然而然地給它們說三皈依，懺悔，那慈悲心的分數就很高了，蓮花品位就很高了。 包括我們念三皈依也是這樣。在世相上來說，對住持三寶的恭敬，就是佛像所在之處，比如說你家住得最近的有哪個寺院，你朝那個方向要常常地禮敬。如果你家裡有佛堂，早、中、晚一回去就要向佛敬禮，走也要向佛去敬禮。供水啊，供燈啊，供香啊，這些都是不間斷的。 像法寶，哪怕我今天沒有時間看，可以把法寶拿起來，頭上頂一頂。家裡有經書的，藏傳佛教有那個經舌，經舌都是朝外的，觀想經舌放光，文殊菩薩的智慧光加持我們，對法寶要這樣地恭敬。哪怕經書有一點殘破了，也都要非常恭敬，不能隨便放。我們看經書的時候要特別注意，所以我們經書一般性現在都印了防跨的咒，但是我們還是要注意。你像我們坐在這裡，往往經書放得比我們還低，這個其實是不如法，但是怎麼辦？我們慚愧啊，平時儘量不要。在家裡看經的時候，桌子要乾乾淨淨，經書奉請出來之後，好像就是佛坐在你面前一樣了。然後身心也要淨化了之後，點上香，靜坐，再打開經書，對法寶一定要恭敬，不恭敬的話，反而也變成我們墮落的因。 對僧寶也是如此啊，不要說真正的看到僧寶，就是你家裡供了一片袈裟，也要當真正的僧寶來看。所以在路上，哪怕你看到一個假的，你也要當真的一樣的去想，就像見到佛一樣。因為出家人的形象是代表佛的形象，十方三世一切諸佛皆以出家人的形象顯示。而且佛陀告訴我們，佛陀現在不在世間的話，僧寶就是住持三寶的，就是說這個裡面非常大的關係，是我們的福田。 所以過去也有，中國的玄奘法師，他回國了之後，唐太宗李世民拜玄奘法師為他哥哥，結拜兄弟，同時也拜他為老師，但是為了表示很親嘛，我們是兄弟一樣。 有一次他來拜見玄奘法師的時候，看到一些小和尚跑來跑去，好像不太懂得修行，而且也沒有出家人的很好的威儀，所以他就來跟玄奘法師建議，說這些小沙彌應該也怎麼樣怎麼樣的，就來建議。玄奘法師怎麼說，他批評了皇帝，他說沙彌雖小不可輕啊，你別看他跑來跑去，他不可輕慢啊，以後聖果就從這裡來，以後就是他們住持三寶啊，他再小也是你的福田啊！龍子雖小不可輕啊，太子雖小不可輕啊，皇太子再小，你不能輕慢他，他以後要做皇帝的。從此以後唐太宗皇帝明白了，是是是，我錯了，我錯了。從此之後不僅僅是看見玄奘法師，看到所有僧眾，乃至小小沙彌都非常恭敬，非常非常地恭敬啊！ 所以我到現在保持著這樣一種習慣，雖然我出家到現在已經有十八年了，但是我現在還是保持我一個居士的習慣，我看到出家人打內心裡就很歡喜，更加地恭敬。 所以這個不僅僅是出家人，甚至我們在座的，護持正法的居士啊，你們也屬僧寶啊！四眾裡面，僧寶有出家的僧寶，也有在家的，在家發起菩提心的也為僧寶啊！所以你們護持法王，護持大法師，護持正法的，我看到你們，內心裡也是異常的歡喜和恭敬，我內心裡也在向大家行禮啊！所以對僧的這種歡喜恭敬是非常非常重要的，特別在我們這個時代，僧寶住持三寶。 所以訓練慈悲心，訓練恭敬心，是我們學佛者在這個世界得利益最快的，而且是解脫的正因。有這些善知識修行，即身成佛，我們呢，好好地恭敬供養。過去米拉日吧尊者說過，山上修行的瑜珈士和山下供養者，這兩種是成佛的因啊！ 我們大家今天修慈悲，在這裡聽聞佛法，這樣的生命特別的美啊，特別的莊嚴，也是特別有福，所以我們內心裡暖暖的，這個福田滿滿的。希望繼續，希望這樣善妙的吉祥能充遍我們生命的過去、現在、未來，令我們晝夜吉祥。 南無阿彌陀佛！