徐恆志居士佛學文萃
涵芬集
徐恆志 著
心燈精舍 印行
《徐恆志居士佛學文萃——涵芬集》是徐老示寂後，由門人許洪亮等編錄遺稿而成，內容包括：太虛大師答徐恆志問、書信集續編、記徐老與呂香光老居士的一段因緣、徐老談心中心與祖師之採訪錄、關於參禪的幾個問題、談智慧、關於心性等幾個問題的解答、三皈依的意義、修心訣竅、妙音花絮、般若妙味、六祖壇經眉注、金剛般若波羅蜜經眉注、大乘起信論表解、瑜伽菩薩戒開遮持犯表、淨土文集、徐恆志年譜等，此書對學佛者在修持上遇到的各種疑難，給予了契理契機的講解，對於廣大學佛者來講十分寶貴。
徐恆志居士簡介
徐恆志居士，1916年1月30日(農曆1915年12月26日)生人，原籍浙江鎮海。少年即受其父親影響歸信佛教。25歲到能海上師處受三皈五戒，法名定真。同時，得王驤陸上師蒙示以般若要旨，並函授觀心方法。1945年，隨王驤陸上師學無相密乘心中心法，潛心修持。20世紀50年代，在清定上師座下受瑜珈菩薩戒，並為當時《覺訊》月刊撰稿。
1953年徐老受心密阿闍黎灌頂位後，開始為上海佛教青年會講授佛法。20世紀80年代起，在上海佛教居士林、廈門閩南佛學院、上海華東師範大學等處演講佛教。20世紀90年代曾在美國洛杉磯、舊金山等地弘法。徐老晚年時仍然為法忘軀，筆耕不輟，魚雁傳書，接引後學。
徐老一生著作甚豐，主要有：《靜坐入門》(署名定真)、《般若花》、《心經的理論和實踐》、《金剛般若波羅密經略述》、《佛教的人生價值觀》、《法藏碎金》、《中國歷代養性進德格言、詩偈、楹聯》、《佛教常識問答》及《徐恆志佛學文集》等。其中1953年所著的《學佛是怎麼一回事》和《怎樣實踐佛法》兩文深受讀者歡迎，因而被印成單行本多次在各地再版，還被譯成英文流傳至美國、新加坡及港台等地區。
2007年3月5日(農曆正月十六)凌晨兩點三十六分，徐老在上海寓所「幻齋」,手結彌陀定印安祥示寂，享年九十二歲。荼毗後七彩舍利無數，頭靈骨完整、舌舍利不壞。徐老生前歷任上海佛教協會各屆理事、上海佛協第八屆諮議委員、上海佛教居士林講師、弘一大師研究會顧問、寧波佛教居士林名譽林長、廣東省元音古寺顧問等職務。數十年來，徐老為弘法利生，續佛慧命，為法忘軀，隨機施教，普利群機，令人景仰。老人家一生「以般若為導、以總持為法、以淨土為歸」，顯密圓融、潛修密證，嚴謹治學、悲心廣大。徐老澹泊名利、簡樸平易、謙和待人的獨特人格魅力和高尚的精神境界，已飲譽海內外，德望所歸,四眾同仰。原中國佛教協會趙朴初會長贊徐老是「當代維摩詰」。臥龍山普淨寺智正老法師贈聯：
現居士身虛懷若谷照大千當今維摩詰
示般若花實相明燈懸萬古一代人天師
《徐恆志居士佛學文萃—涵芬集》是徐老示寂後，門人許洪亮編錄遺稿而成，內容包括：太虛大師答徐恆志問等書信續編、記徐老與呂香光老居士的一段因緣、徐老談心中心與祖師之採訪錄、關於參禪的幾個問題、談智慧、關於心性等幾個問題的解答、三皈依的意義、修心訣竅、妙音花絮、般若妙味、六祖壇經眉注、金剛般若波羅蜜經眉注、大乘起信論表解等，大部分著作屬首次發表，故對於廣大學佛者來講十分寶貴。
序一
我們懷著極其崇敬的心情，編輯了這本《涵芬集》，在這次編輯過程中，許洪亮師兄負責了主要的工作，心燈精舍代表廣大讀者對他的艱苦努力表示衷心感謝。在這裡略述成熟因緣和《涵芬集》做為書名的過程。
2007年徐老圓寂後，許洪亮師兄就開始收集徐老沒有出版的稿件，到2010年已經收集了18萬字，準備結集出版。年初他給我打來電話，希望我給這本書起個好聽的名字，我思考了兩天，準備了幾個名字，但都不很滿意。忽然想起在2000年去上海拜訪徐老時的一件事：
當時我請徐老為我的書房起個齋號，徐老起了個名字叫「涵芬閣」，還用毛筆書法題寫了，給我寄到河北，並給我講：「芬」是芬芳香潔，有香光莊嚴的意思；「涵」是涵養、長養的意思，叫「涵芬閣」說那裡是涵養芬芳的地方，比喻明徹心性、悟後起修。我收到徐老賜的齋號後非常慚愧，想自己何德何能？哪有資格使用這樣的齋號？別說悟後起修，就連「開悟」二字都尚未夢見在，怎敢使用？遂將題字交與母親收藏，實際並未使用。
這次給徐老的著作取名字，我突然想起這兩個字，於是還贈徐老，他老人家通宗通教、道德高尚，一生為法忘軀、建大法船、樹大法幢、普利群迷、廣度有情，無量功德，堪受此名！
我當時把這個名字和另外幾個如「幻齋文萃」等名字一起交給許洪亮師兄的時候，他一下就選中了「涵芬集」這個名字，他並不知道有這段因緣，只是覺得這個名字非常雅致，並且符合徐老這本書應有的內涵。後來我講述了這段因緣，他更加欣喜，於是書的名字就這樣定下來了。所以從某種程度上說「涵芬集」這個名字是徐老自己起的。
編輯圖書的工作很辛苦，但是也很快樂，能夠親手為徐恆志老居士這位享譽海內外的大德、通宗通教的大善知識整理書稿，是我們一生中倍感榮幸的事情。徐老青年時精進修持，見性後悲心廣大、弘法不輟，成為國內與黃念祖居士、元音老人、南懷瑾、鄭頌英居士等齊名的漢傳佛教居士弘法的中流砥柱。他老人家說法無礙、見地純正、契理契機、助人無數，堪稱人天楷模。
現在這本書即將出版發行，藉此機會，讓我們共同祝願：佛教正法久住、法運昌隆，希望徐老的著作流布四海、利益更多的眾生。
阿彌陀佛！
心燈精舍 劉東亮 叩首再三
2010年11月13日
序二
《圓覺經》云：「菩薩唯以大悲方便，入諸世間開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力。」
師尊定真阿闍黎，名恆志，上世紀初示生於浙江寧波鎮海徐家。少年超穎，夙慧深植，悟世無常，早年皈依能海上師，在清定上師處受瑜伽菩薩戒。後師從王驤陸大居士直入無相密法，得大自在。恩師現居士身弘無上法，享譽四方之傑作《般若花》，由前中國佛教協會會長趙朴初手書及題簽，流傳於海內外。數十年來，師尊法幢高懸，弘演心地法門，歸旨西方淨土。為法忘軀，獎掖後進，不遺餘力，受法弟子遍及全國各地及海外。佛門歸望，海內欽仰，譽為耆宿，誠法門砥柱、續佛慧命者。末後一著真實功夫，坐脫立亡，一代宗師終歸淨土。舌舍利金剛不壞，七彩舍利無數。高風亮節，永為師範。
恩師論著誠是修行佛法之指南、明心見性之寶鑰、諸同修之導師、度生死海之寶筏、往生淨土之指歸、圓滿成佛之蓮花寶藏。
願諸同仁，攜手遵教行，承恩師大志，行恩師大行，證恩師大果，同報三寶恩。
公元二零一零年歲次庚寅 愚子 范業信 沐手敬書
目 錄
序一
序二
編者序
第一部分 心法指歸
一、關於參禪的幾個問題
二、更好地為覺悟事業服務
三、談智慧
四、「佛光的煦育」序
五、關於心性等幾個問題的解答
六、三皈依的意義
七、《六祖壇經》眉注
八、《金剛般若波羅蜜經》眉注
九、妙音花絮——徐恆志居士電話開示
十、般若妙味——徐老對保定居士的開示
十一、修心訣竅
十二、記徐老與呂香光居士的一段因緣
1、呂香光老居士的心中心法緣之採訪錄2、達照法師談呂老3、徐老與呂香光居士問答錄
十三、徐恆志老居士談心中心與祖師之採訪錄
十四、書信集續編
太虛大師答徐恆志問(二則)答牧牛老人(魏鴻勛老居士)復南京某居士答連雲港王鳳城居士答青島金慨夫居士答保定劉建才、明慧兩位居士答遼寧宋世春居士答訥河郭元祿居士答李開宇居士答覺融法師答乘一法師答西安劉志強居士答鶴壁妙悟居士答鶴壁智俊居士答李建偉居士
十五、題贈法語聯、詩、記
1、浙江臥龍山普淨寺題聯、詩、記2．題贈法語
十六、大乘起信論表解(見附表)
十七、《元音老人文集》序
十八、《楞嚴八十分義》序
十九、心密三代祖師略傳
二十、徐恆志上師「讀書筆記」選錄
第二部分 淨土文集
序
一、 大乘無量壽經五重玄義
二、《大勢至菩薩念佛圓通章》大旨試釋
三、談談淨土念佛法門
四、念佛大圓滿
1、淨 宗 講 話2、上師關於淨宗念佛的圓滿開示
五、浴佛節上的講話: 都攝六根 淨念相繼
六、佛七講話：信願持名 即生成辦
七、佛七講話：淨土資糧
八、彌陀大法
九、徐恆志老人對部分居士的開示
十、在家居士如何修行
十一、淨土宗要義彙編
1、介紹觀心修法2、介紹淨土念佛法門3、人事磨練與除習氣的過程4、調息念佛的坐法5、念佛與止觀6、論修持方法的統一性7、階段和位次8、成就正覺的時間問題9、書信答疑
十二、問 答 選
㈠、太虛大師答徐恆志問(二則)
㈡、佛學問答選
十三、學佛隨筆選
十四、序文選
1、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講座》序2、《觀經白話譯義》序3、《明理念佛論》序4、《淨宗心要》序
十五、記我與黃念祖老居士的一段校經因緣
十六、觀世音菩薩感應記
第三部分 瑜伽菩薩戒開遮持犯表
第四部分 紀念文集1、徐恆志阿闍黎略傳2、徐恆志居士年譜3、我的學佛因緣4、徐恆志老人追思法會紀實5、徐恆志上師荼毗小記6、憶徐老7、威儀寂靜不示相，平等謙遜顯大悲8、追憶恆公阿闍梨上師與心密些許事9、「頂禮」10、「兔」「鼠」禪緣11、諸方大德為徐老著作題詞選12、紀念徐恆志金剛阿闍黎示寂三周年法會紀實12、般若為導 總持為法 淨土為歸 ——紀念一代大德徐恆志老人往生五周年
跋一
跋二