大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
(大日經卷六)
說如來品第二十六
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯藥師山紫雲居士批註
摘要此處將如來、佛、菩薩、正覺之意思說清楚。如來是最高成就者，法界中充滿無數多的如來，須機緣成熟才會教化菩薩。
◎爾時執金剛秘密主白世尊言：
◎云何為如來？云何人中尊？云何名菩薩？云何為正覺？：如何成為如來？如何成為化佛？如何成為菩薩？如何成佛？‧人中尊：即仁中尊、化佛。‧正覺：佛。
◎導師大牟尼，願斷我所疑，菩薩大名稱，棄捨疑慮心，當修摩訶衍，行王無有上：毘盧遮那如來是教菩薩成佛的導師，菩薩修行者願斷除疑業，應捨棄外道、邪知見，當修菩薩成佛之道(即摩訶衍、菩薩道)，此修行法是最上妙有之法。‧導師大牟尼：毘盧遮那如來。‧疑：疑業。‧疑慮心：外道、邪知見。‧摩訶衍：菩薩成佛之道，又叫菩薩道。‧行王無有上：最上妙有之法。
◎爾時薄伽梵毘盧遮那，觀察諸大會眾，告執金剛秘密主言：「善哉！善哉！金剛手！能問吾如是義。秘密主！汝當諦聽善思念之，吾今演說摩訶衍道。」頌曰：
◎菩提虛空相，離一切分別，樂求彼菩提，名菩提薩埵：菩提本心具有空性、真心及慈悲，要離一切分別心與妄念，專心以此修行入菩提本心為志向即名為菩薩。‧菩提虛空相：菩提本心具有空性、真心及慈悲。‧菩堤薩埵：菩薩。
◎成就十地等，自在善通達，諸法空如幻，知此一切同，解諸世間趣，故名為正覺：佛要完成十地等修行，能自在無礙、通達佛理、福慧圓滿成就。證到諸法由空所現、世間如幻(佛身、諸法、淨土、十方法界皆為由空性所現)；由此了解諸世間的來龍去脈，此名為正覺，也叫佛的覺性。‧十地：菩薩修行由初地到十地。‧知此一切同：證到空性所現的狀態。同：空性。‧趣：來龍去脈。
◎法如虛空相，無二惟一相，成佛十智力，故號三菩提。唯慧害無明，自性離言說，自證之智慧，故說名如來：‧法如虛空相：諸法是由空起相用。‧無二惟一相：二指空、有；一相指體性。體性具有「空、有不二」的性質。‧十智力：十力，佛的十種特殊能力。詳列如下：1、知覺處非處智力。2、知三世業報智力。3、知諸禪解脫三昧智力。4、知諸根勝劣智力。5、知種種解(一切眾生種種知解)智力。6、知種種界智力。7、知一切至所道力。8、知天眼無礙智力。9、知宿命無漏智力。10、知永斷習氣智力。‧三菩提：正等覺。‧唯慧害無明：只有如來智慧可以破除眾生的無明。‧自性離言說：自性無法用言語說明。‧自證之智慧：自行修證(證量)到體性的智慧。