修行過程中境界的對治
我等念佛行人，在修行的過程中，有些境界，不知如何對治。在念佛打坐時身體有各種變化，如有酸、痲、脹、痛、冷、熱、疾、滑等；這是要出欲界的現象，稱為「八觸」。這種情況是正常的，不要恐懼，過一段時間自然消失。 還有念佛功夫深入的時候，妄念很多，不可收拾，比平時還要強還要多，這是八識田中的種子開發出來了，無始劫以來的業習種子在翻騰，不要恐懼，這是正常的現象，功夫再深一點，也許有淫慾心，殺盜淫妄心現前時非常勇猛，比平時要大無量倍；尤其淫心非常重，自力不能控制，只能求菩薩幫助，求大悲觀世音菩薩加持，幫我度過難關；再就是最快的方法，當迴光返照，一照即消失了，妄念多時不要理它，直下念佛，或是時時覺觀，用般若掃帚一掃即消失，久久用功，自然有太平之日。 念佛功夫達到成片時，有些同修不知怎樣才是成片，我等不知怎樣往前修學，所以我參照祖師開示，和本人修學念佛的體會總結如下：念佛初級成片的境界，再念佛時能聽到耳邊有轟轟的火車聲一樣響，這是成片的預兆，繼續念佛用功久久念佛，耳邊就能聽到佛號聲，功夫至此，就不要念佛了，應該專注用耳根聽，如果再要念佛，就是頭上安頭，腳上安腳，不念佛時，能聽到的念佛聲是心在念佛，我們用口念佛，是心意識，不是智慧，所以就不應該再念了，用聞性專聞虛空的佛號聲，這是觀世音菩薩的耳根圓通法門，反聞聞自性。理事具足； 印光大師在文鈔中講過，隨息念，不如靜聽，要用心去聽，怎樣算心聞呢？無有聞的聞是心聞，有聞的聞是心意識，是生滅法，還有我執，能聞是我，所聞的是佛。還是心意識，不是智慧，所以要靜聽為要，功夫至此，佛號聲越來越大，不間斷了為上等成片，然後繼續用功，功夫達到佛號成串，佛號聲二六時不間斷，睡覺時都能把你震醒，功夫到此為事上一心，在往前修學念佛時，時時用功，加勁不能停下來，如果一停功夫就退了。比方燒水一樣，一直燒開，在不燒時，它也是涼開水。假如你不燒開，燒了半開水，就放下了，一會就涼了，還得從燒，總是半開水。念佛行人亦是如事，繼續念繼續聽，聽著聽著，突然佛號停止了，停了一會又來了，繼續聽，聽著聽著，突然佛號又停止了，這種境界常發生，功夫至此，離三昧還有一箭之地，要加勁用功，二六時最好不停。實在不行就睡上一覺，但是不要貪睡，久久用功，因緣到時，能念所念，突然脫落，證到念而無念的境界，功夫至此念佛法得，根塵脫落，無有一法可得，見自本性，正好功夫得力，古人云：悟後真修，不能歇手，還要繼續用功，啟發般若智慧，時時掃蕩習氣，業障煩惱；然後請記住這是修道得根本解決方法，沒有功夫的人，就沒有這種境界。只有家裡人，方知家裡事。不知對不對，請各位大德，和各位居士批評指正，如果還有參考價值就請參閱，人命無常，災難橫出，即早用功念佛，勇猛精進，看破放下，專持一句佛號，蓮池必生，即早即早念佛。 不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。
摘自正淨法師《淨土念佛指南》