愚痴六苦淺釋
釋迦佛在經典里說到，愚痴的苦，有六種之多：
(一)不信因果──為什麼會不信因果呢？就是因為愚痴的關係，所以不相信因果循環，善有善報，惡有惡報。因此，佛教導我們說，只要我們深信因果，好好地念佛，將來便能成就佛果，如果不好好地學佛、念佛，不相信善惡報應的道理，亦不相信人死了以後，會六道輪迴，會轉世再生，如此便會永遠受苦，而且沒有解脫之日。
(二)世世子孫，代代相承，延續邪見──為什麼會這樣呢？因為我們經常說：爺養父、父養我、我養兒，這樣循環不息地繁衍下去，但是不信因果的邪見，並不是今生才有，而是多生多世累積下來的；因為愚痴的關係，一般人都不相信因果，而且不守道德，心胸非常的狹窄，想法也非常的異常，沒有辦法建立善良的觀念，也沒有人告知因果報應的道理，因而造惡種罪。佛說這些都是自己招來的業報，要自己承受。如果我們有這樣的邪見，可能是從上一輩就不相信因果而延續下來的，不過既然現在知道了就要改；不但自己要改，而且也要讓別人改，讓別人也明白因果的道理，不要再犯錯、再造新業。
(三)不悟無常的道理──世間上很多人不但不信因果，而且無法體悟無常的道理，其實，生死是永恆的必然之道，有生就必有死，生生世世相傳相繼；兒子死了，父親哭；父親死了，兒子哭，夫妻、兄弟、姊妹都是這樣；生死是從前世的業力繼承下來的，生命無法長保，但是人們卻不能了悟生死無常的真諦；即使有人講解，但卻很少人相信，並依著這因果道理去專心求道，所以永遠得不到長生不老，也就是說，得不到如去如來、不生不滅的道理。
(四)因為三毒而失去佛道──三毒即貪、瞋、痴，人們因為愚痴昏暗，不信佛的教法，多是違反道德，貪著眼前的快樂，執迷不悟，沈迷於貪慾之中；又或不知道德，沈迷於瞋恚、愚痴、貪慾之中，好像墮入大海裡面，不得而出，反而樂在其中，縱情、縱慾，不知覺醒、不求出離；死了以後還墮落到地獄、餓鬼、畜生三惡道去。這些眾生是何等的可憐！
(五)因恩愛故障礙修道──《維摩經》說：「從痴有愛，是我病生。」因為愚痴的關係，造成痛苦的根本與來源。由於太恩愛了，家庭中父子、兄弟，夫妻至親，生離死別的時候，內心極度的哀痛，互相的哭泣、哀嗚；生前無限的留戀與眷念，朝朝暮暮，年復一年，希望長久不分，由於不懂無常的道理，就會受盡恩愛的纏縛，失去親情的苦痛，永遠無法解開，直到老死，離開人世。這也是非常的可惜啊！
(六)造惡受苦──一般人由於太過貪愛、執著妻子、兒女，縱慾放任，不能自拔，即使學道，亦無法改變這根深蒂固的習性，所以說學道的人很多，悟道的人卻非常的少。世間上的人，不論尊卑上下，亦不論貧富貴賤，由於不明白煩惱、痛苦的來源，大都是煩惱重重、焦慮不安的，因此，一個修行的人就應該從此三毒之苦中自拔；拔除之後，就不必再受同樣之苦了。這就是釋迦佛所說的六種愚痴之苦。 雖然我們今天大家都懂得上述的道理，不過現實生活中，苦實在非常之多，不但有六種苦、八種苦，還有無量無數的苦；有財苦、無財也苦，求財更苦；從出生開始就苦，有了兒女後還是苦，等他們成家立業了，還擔心著下一代的前途，很少為自己打算一下，所以說，人生苦多樂少，因此唯有靠念佛的力量，才能真正解脫此種種的苦，而且念佛的團體裡，沒有貪、沒有愛、沒有瞋，也沒有痴，所以能令我們解脫自在。可惜世人無法了解佛所講的教法，仍然是以苦為樂，，因而枉受輪迴。如果能明白佛所說的道理，相信任何人，都會放下屠刀，痛改前非，回頭是岸，從痛苦的此岸過渡到清淨的彼岸。這才是我們念佛人所應該追求的、真正的目標。