湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法會開示錄
(11-6下午) 用功與修行
上午我們講到信願行的功德，這方面不管你是出家還是在家，沒有相信，法就跟你無關。你相信哪方面你就擁有哪方面的法，比如你相信密宗，就擁有密宗的法；你相信禪宗，就擁有禪宗的法；你相信淨土宗，就擁有淨土宗的法。
淨土宗也有三個層次：第一是於信願上得法；第二是於捨命上得法；第三是於修行上得法。但是，原則上說，願意修行淨土法門表示已經有信願了，願意捨命全交同時也有信願了，始終離不開信願。只是說境界不同：你能相信，有決定和肯定，就於信願上完成了，這是境界比較高的；以捨命全交的方式才完成自己的信願和決定，這是中等境界；要通過修行的方式才完成自己信願的決定，這是下等境界。簡單就是說，上等人純粹於信願上就完成，中等人一定要通過捨命來完成信願，下等人要通過苦行、修行來完成信願。
那念佛人都不用修行嗎？修行的模式不同。下面講一講用功與修行。我們都誤認為閉關叫做修行。閉關是用功，真正的修行是在生活上實踐、訓練。閉關的目的是找到答案，找到答案以後要通過實踐來認證。所以，真正的修行，是在行住坐臥當中都能保證規範自己。用功是到一個清靜的地方，或者看經典，或者用一個法門來訓練自己。
用功也有兩個層次：看經典是找答案，打坐、念咒、念佛號是訓練自己的定慧。因為我們功夫不到家的時候，平時行住坐臥妄想特別多，沒辦法時時刻刻心中有佛號，通過用功讓自己習慣保持心中有佛，這是叫做訓練。
能做到行住坐臥，乃至做事說話，都能保持佛號不斷，這叫功夫到家。這個必定要通過用功訓練才能達到。你在閉關的時候，能做到念或不念心中都有佛號，但是你回到生活上，也能真正做到，這才叫做修行到家。
所以，功夫到家和修行到家是兩碼事的。你在閉關中可以做得到，出來以後又做不到，這是叫用功到家而已。修行到家的話，可以做到跟人家說話做事都有佛號。功夫到家，以後可以消失，修行到家永遠不會消失。
那要想達到這樣的層次，怎麼辦呢？就是於信願上捨命全交，就能達到這個層次。這是靠佛法化的慈悲功德，讓我們達到這種層次。如果不是佛的法化，你在關中用功，雖然可以達到功夫成片，但是出來以後就沒有了，那是什麼原因呢？有信願，沒有捨命全交。
如果你無論什麼時候都自然有佛號從心中流出來，那麼這種人心中就是非常清靜了，自然沒有任何雜念了，那他請的法就比任何人都要靈感。
我曾經接觸過不少的癌症病人，醫院說他沒救了，他去寺廟等死。我說：「你如果想活就閉關，閉關不了就準備後事。」他說：「我決定閉關。」我說：「那你把你的手機交來。」他說：「那我有什麼辦法和家人聯繫啊？」我說：「你這種閉關是假的。」後來跟他講了道理，他把手機交過來了。閉關三個月出來以後，再到醫院去檢查，醫院說是不是原來檢查錯了，現在檢查怎麼一點病灶都沒有？醫院現代設備的檢查是不會錯的，是因為他捨命全交了，所以感動佛了，佛說既然這樣我幫你消除障礙。
因為他閉關不是為了去要功夫，他是為了健康而進關，結果他得健康而已，現在還沒有功夫。如果誰藉助這種因緣進關，病好了，又捨命全交，拿不到功夫不出關，那就得到功夫了。你們有的人想閉關，所以我今天就把閉關的方法跟你們講講。
可以說，淨土法門的閉關我也懂，禪宗的閉關我也懂，密宗的閉關我也懂。我最早是先懂得密宗的閉關，我修密宗閉關非常多，時間非常長。我修淨土法門的閉關僅僅有兩次，禪宗的閉關也僅僅有兩次而已，密宗的閉關大約有十次左右，最後得到功夫是在淨土。為什麼我能在淨土上得到功夫呢？因為我準備去死了，所以得到功夫了。如果你們還不願意死，很難得到功夫的。
為什麼人願意死以後才得到功夫呢？因為你願意死了，就什麼念頭都沒有了，只有一個念頭：等死。當你還沒有願意死的時候，你意思是想弘法啊什麼的，所以你的念頭特別多，還沒有用功就想將來我出去要怎麼做怎麼做，結果牛去了北京回來還是牛。
如果一個人一年能用一個月的時間來用功，什麼都不想，連手機也不拿，不跟人家講話，念佛的功夫可以成片。但是你出來以後，這種功夫最多能保持半年，比較長也僅僅得一年。如果你用功三個月，真正捨命全交到了極樂世界，佛說：「你還有陽壽在。」你就對佛說：「我不要這樣的陽壽，除非你讓我有你一樣的功夫我才回去，我沒有你這樣的功夫，我就在這裡不回去了。」這樣你就得到佛授記了。佛授記以後，佛名號的功德就成為你的功夫。
一旦得到佛授記以後，佛告訴你果報未了，陽壽有多長，當你再回來人間，從今以後所做的一切，就不是叫做功德。如果你說是做功德，那是著相。是做什麼呢？叫做消果報。因為你說是消果報，所以你不再有煩惱了；如果你說是做功德，你肯定有煩惱存在。
為什麼不能叫做功德呢？功德難道不和名利有關嗎？消果報和名利無關。因為我們果報未了，住一天就消果報一天，不是叫做功德，而且你做得非常到位。因為你是為了消果報，別人做和不做跟你無關，因為人家也許不用消果報嘛，是你需要消果報嘛，所以說別人不做跟你無關，別人要做也跟你無關，你所做的一切都是為你自己消果報而做，不怕苦不怕累，是苦是累都是為了消果報，最後就越消越不可思議。
所以我們要懂得，人真正的悟道以後是怎麼走路的。
大家能相信有極樂世界嗎？(眾答：相信！)相信有阿彌陀佛嗎？(眾答：相信！)相信佛的慈悲嗎？(眾答：相信！)再問一句，你們相信自己的願力能成功嗎？(眾答：相信！)你們肯定佛來接引嗎？(眾答：相信！)得法！