廣西靈陽寺2009年農曆9月念佛七法會
(初七下午) 唯信獨達
這麼多年，我非常感受的是，我們的信仰都是表面的。真正的信和迷是相對立的，有信就沒有懷疑，懷疑等於沒有真信。我們凡夫的信仰是非常不堅固的，因為我們多數還有懷疑。
信仰是信哪方面呢？首先要信仰自己。信仰自己哪方面呢？信仰自己的心靈，歡喜做的事都會成功；信仰自己要想到安祥，首先就要給周圍得到安祥。生命必定要相互依靠。只有互相尊重才成為依靠；只有互相禮讓才得到安祥。當今我們國家構建和諧社會，有尊重就「和」了，有禮讓就「諧」了。尊重和禮讓就是和諧社會的因素。能信仰這樣的道理，又按照這樣的道理去做出來，沒有懷疑，自然得到好處。
人就是錯在相信這個身體，沒有相信心靈。不相信心靈，就苦海無邊了。能相信自己的心靈，就回頭是岸。為什麼說相信心靈就回頭是岸呢？我們都相信這個身體死了，沒有明白到身體報廢是靈魂離開。而人的靈魂離開是有多種情況的，比如我們驚慌的時候，靈魂就走了。你們相信嗎？但是為什麼還不死呢？因為你這個色身果報未了，所以人還沒有死，但是這個身體已經受到傷害了。有一次恐慌，說不定過一年兩年或者幾個月，你就會得大病了，最後檢查說已經晚期了。
我把一個原理介紹給大家。小孩剛剛會爬或者剛剛會走路的時候，從床上掉下來，這麼一掉讓小孩失去靈魂了，結果馬上發高燒，得病了。如果不是發高燒，就是拉肚子或者吐奶。隨著小孩一天天地消瘦，去檢查又找不到原因，很多年輕的母親根也本不知道原由。
我前段時間處理一個小孩，他是爺爺奶奶從加拿大帶過來的。因為小孩是剛剛一周歲，剛懂得走路，我看了小孩以後就說：「你的孫子很可憐，可憐在他媽媽太兇了，你的孫子曾經在床上被他媽媽丟下來過。」因為他們夫妻打架，所以她就把小孩丟下來。從那以後小孩就一直有病，在加拿大各大醫院都看過，醫院又說他沒有什麼，但是小孩始終不能吃飯，瘦得不得了。我給他們看了以後，第二天早上，他們打電話來說小孩到了半夜就肚子餓叫吃飯了。
所以我現在研究到這種程度之後，我明白到生命的微妙了。我並不是反對醫藥，意思是生理障礙用藥有作用，心理障礙用藥一點沒有用。
我們的生命，身體是生理生命，心理生命才是真正的生命。我們講人死了，那就是講靈魂離開這個色身了。靈魂一旦離開以後，這個色身就沒有用了。這完全不是迷信的說法。我們的生命本來就是這樣。
佛講那麼多的道理，講到生命的進化改良，也叫做生命的保障，千萬種方法當中，「阿彌陀」這三個字是讓生命靈魂得到安祥的法。但是有的人念了幾十年，為什麼不起作用呢？那是因為只重數量，不重質量。真正的質量是怎麼講呢？那就是：一念就把我的命請回來。所以我們為什麼叫做皈命？給命歸來嘛。
快樂就給生命安祥，煩惱絕對沒有安祥。佛家的超度目的就是給生命得到安祥。
今天上午我為什麼叫大家一定要意念我們的老祖宗來？人的意念就是一種磁場。跟我們非常有緣分的生命，你這麼一意念就全部吸引過來了。你們平時念佛，一天要念多少萬遍，然後就快速地念，那你是為了要這個數量而念，不是為了把你的命請回來而念。我念一句就意念我的命回來了，你要這個數量和你的命無關，所以沒有用。所以有很多老菩薩冤枉修了幾十年，越修他又說腳又不行了，越修又說頭又不行了。你是念佛不要命的嘛，如果念佛要命絕對是安祥的。
本來道理很簡單，念佛是糾正心態，心態樂觀就是安祥了。所以佛自己說：「我告訴你們越簡單，你們越不相信。」凡夫容易說不可能有那麼回事，太簡單了。你不相信就沒有話說了，唯信獨達！
為什麼我們把命交給極樂世界，把命交給佛？念佛往生極樂世界，往生是生命的延續，不是死。也叫做生命的保障。謝謝大家！