廣西靈陽寺2009年農曆四月念佛七法會
(四月初八上午) 一個人就是一個世界
靈陽寺是專程為冥陽兩界離苦得樂的。有很多同修是第一次聞到佛法，是為治病而來的，但是沒有明白到，老祖宗是我們的靈魂，我們缺少知恩，把老祖宗忘記了，老祖宗受苦受難，我們的生命就有障礙。
大部分人還沒有聞法的時候，都認為念佛是一種迷信。佛號是專程為我們冥陽兩界離苦得樂的。你把它當迷信，其實你有病是你本身已經迷信了。你的痛苦就是迷信，你的煩惱就是迷信。那什麼是科學呢？人的健康是科學，人的快樂是科學。
人沒有做不到的事，只有想不到的事，想不到就做不到。
今天是佛教本師釋迦牟尼佛聖誕。如果沒有本師釋迦牟尼佛來到世間，就沒有我們今天聞到佛法的因緣。釋迦牟尼佛來到世間，他是生在皇帝之家，父王要把王位留給他，他反過來不接受父親的好意，捨去王位，到雪山去修行。那大家想一想，太子在家庭的享受上可以說是非常好吧，為什麼他要到雪山去，反過來去吃樹葉樹皮呢？六年時間，他的身體非常瘦弱。
他去修道，是為哪一件事去修呢？因為他看到世間上，首先是貧富差別這麼嚴重，他想明白這個道理；第二，有些人很長壽有些人短命，是什麼原因有這樣的差別呢？還有，有些人一生很健康，有些人為什麼一生都是病？他就帶著這幾個問題，去探求真理。結果雪山六年，還是學不到這方面的學問，得不到答案。
因為得不到答案，所以他就下山了。六年營養不良，也沒有衝過涼，當他到恆河沖涼時，由於身體太虛弱，昏迷了，後來被一個牧羊女救了起來。他身體恢復後，心想：我求不到答案，我也不能回到皇宮，我也沒有臉面見到世間的人。所以他就到大樹下面去打坐，他心中想：如果我不得到我所需要的答案，那麼我這一坐永遠不起來了。結果一坐下去就是四十九天，在第四十九天的早上一兩點鐘，他開悟了。
知道一切差別都跟因果直接有關。
所以大家要明白到，佛教是皇帝創造的教，其他教沒有哪一個是皇帝創造的，所以佛教是皇帝之教。他把因果的道理告訴人類，讓人類明白到：善有善報，惡有惡報；種瓜得瓜，種豆得豆。
大家應該為聞到佛法而高興。高興什麼呢？高興我們有希望了，我們有救了，有佛來為我們做主了。佛是我們生命的老師，佛是我們做人的老師。
經常有身體不好的人問：「法師，我身體不好是不是業障？」我回答：「不是業障，是功德！」他說：「功德為什麼有病？」「功德得病才得休養嘛。」自己有病了還要問是不是業障，那你說不是業障我肯定說是功德了嘛。如果我說是業障，也許你就難受了，我說功德你就高興了。
佛教育我們，人來到世間，自然有優點也有缺點。我們沒有受到教育的時候，不是互相看優點，而是互相看缺點，互相看不慣。我看你的缺點，最後你也看我的缺點。你說我的不是，我也說你的不是。後來就成為什麼呢？互相結冤家。
比如我要講你們都不好，那我也不是件件都做好啊，我也會有缺點嘛。人的優點的多少就是人的福德和福報的大小。優點多就福德大福報大；缺點多就災難大而且時間長。為什麼我們要看優點呢？佛的這個教，叫做慈悲之教，怎麼才算是慈悲的教呢？簡單地說，共同看優點，我幫你你幫我，共同排除缺點。
互相看缺點的家庭就是災難的家庭，互相看優點的家庭就是福報的家庭。願望我們諸位同修，現在聞法以後，回去轉變自己只看優點不看缺點。方法怎麼做呢？只管自己好不好，不看別人對不對。要看自己做好了沒有，不要看別人對不對。什麼叫做感恩呢？感恩就是讚嘆優點。什麼叫做懺悔呢？懺悔就是消除缺點。
前天我們也講過道理，道和理之間用什麼來解決呢？用德來解決。道是固定不變，理是可以變來變去。人如果有道，不爭理，那麼這個家庭就非常安祥和諧。如果一個家沒有道，專門爭理，連三歲的小孩都叫父親下跪，那三代人都完了。
我們首先要把家庭搞好，因為家庭是社會的一部分。在佛菩薩來看，家庭是社會的全部分。凡夫認為一個人在一個國家，在整個世界，只是一微塵。但是在佛菩薩的心中來講，一個人就是一個世界。一個人不好就是一個世界不好，一個人好就是一個世界都好。
人有錯不要緊，關鍵要明白到自己錯了，願意改過來，一樣是好人。難度大在什麼地方呢？自己明明錯了，還認為自己對，結果繼續發展你的缺點。這樣對個人對全家，都不會有好處。一個家和諧不和諧，完全跟缺點和優點直接有關，解決這兩個問題，家家和諧，人人安祥。
我們定位好了，那麼念「南無阿彌陀佛」就有功德了。如果定位不好，人雖然念佛，還是煩惱不斷，災難不斷。以改變自己為定位，以念佛來幫助完善定位，圓滿定位！
謝謝大家！