廣西靈陽寺2009年農曆二月念佛七法會(二月初六上午)
發揮生命(一)
感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！
三天以來曾經講過認識生命、理解生命和完善生命，今天就給大家講一講發揮生命。
所謂發揮生命，直截了當地說就是發揮家風，自己的能力超過父母，超過老祖宗，這樣就叫做發揮生命。但是要懂得，功德來自老祖宗有德。因為老祖宗有德了，自己才超過老祖宗。老祖宗有德，親職教育就做得好，家風就良好。
家風就是以道德為準。道就是倫常，有道就人與人之間互相尊重，有德的家庭一般很少出問題，全家上下關係和諧，即使有問題，人人都會反省自己錯在哪個地方，是不是無德或缺德。老人就主動去找老祖宗或找天地或佛菩薩，找到自己的錯了就對老祖宗說：「家庭出問題表示自己當老人無德，造成家庭有問題了，現在跪在老祖宗前面懺悔自己的業障，願望合家得到老祖宗的原諒，願望發生的事情很快解決。」這樣當老祖宗，表示有道有德。
有道的老祖宗不管閒事，不囉嗦，少說話，權利交給後代，自己做一個快樂健康的人。因為你有快樂、健康了，青年人才安心做事情。如果你身體有問題，有煩惱，那就拖累青年人，讓他們做事不安心。這樣的老人叫做有愛心。
有道就是表示有良好的家風，有德是不看家中之過，敢承擔家中一切過。這樣後代就是一代超一代。如果老人不守本份，就造成後代做什麼都不行；如果老人過份，就造成後代有災難。
後代人如果非常孝順老人，老人的心中就非常快樂，快樂了身體自然就健康。因為有這樣的後代老人非常高興，整天都開心。這樣了，後代的人就專心努力工作，做事就非常順利，這就是「家和萬事興」。
家和就是重於各守本份，各正其位。於互相尊重上，敢於把一家的過承擔起來，不推脫責任。比如，後代出問題了，父母就說：「這是我不好，給你們添痲煩了。希望你放心，爸爸媽媽會做好起來，但是也希望你下次不再犯。」如果父母有問題了，子女要主動說：「因為我對不起父母、對不起老祖宗，造成你們的煩惱，是我們虧了孝道，願望你們老人原諒，我們會慢慢地做好，願望你們放心。」這樣就上下和氣。
所謂道德，就是於德上產生作用。無德就是不敢承擔責任，也不懂得怎麼做；缺德就是發脾氣，動不動就罵，動不動就打，不但不擔當責任，還把責任推到其他人身上。
發揮生命也是在德字上講的。家裡面有人敢擔當一切過，這個家就沒有矛盾，就成為發揮良好的家庭。為什麼呢？因為有德才懂得互相禮讓。比如兩夫妻，本來都有錯了，那麼妻子說：「這是我做不好。」丈夫也說：「是我做不好，不關你的事情。」這樣就沒事了嘛！如果你說：「是你的事情。」反過來對方也說：「是你的事情。」
發揮生命最重點就是敢擔當責任，同時自己的能力又超過老祖宗、超過父母，家庭的興旺與和諧也超過老祖宗留下的家風，這就叫發揮生命。有道的家庭就互相尊重，有德的家庭就互相禮讓。
道德成為家風。一個非常良好的家庭，人人都會講三種話：一個是道德語言，一個是愛心語言，一個是感恩語言。道德語言就是尊重人的語言，禮讓人的語言；愛心語言就是關心人的語言，啟蒙人的語言，讓人感覺到溫暖；感恩語言就是讚嘆人的語言，講人家的好處，稱揚對方的功德。反過來，不說是非的語言，不傳是非的語言，這樣就一家和氣，家和萬事興！
事業興旺了，更要懂得感恩一家人的功德，是一家齊心協力才給自己的事業一天比一天成功。很多家庭，貧窮的時候團結，有一點錢的時候各自架子就大了，然後把恩忘記了，把這個家忘記了，最後事業一敗塗地。所以佛教很偉大在哪裡呢？不用算命，只要你照這樣做，百分之一百二會好。
今天大家在這裡聽到這些生命的道理，本來這些道理在兩三年以前我都知道了。我知道以後也重點反省自己，也回想自己未出家之前的家庭狀況，我也在默默地完善自己到發揮自己。
來到我身邊的人，我見他們有的像無頭的蒼蠅一樣，到處亂沖，我感覺非常可憐，因為修道沒有良好的方向定位。有些人是埋怨家庭，有些人是埋怨周圍，有些人是埋怨這個世界，很少人埋怨自己。因為我懂得這樣的道理以後，我要觀察周圍的人，所以我這幾年在處理很多家庭的事情時，我不用算什麼，你一到我前面我就知道你存在什麼問題了。
那我今天講這些道理是為了什麼？不是為了佛好，也不是為了我好，我是願望家家都好。因為社會的和諧和家庭的和諧非常有關，造成社會很多負面現象的原因就是現在整個社會缺少道德，特別是缺少家庭的教育。
我遇到的煩惱人，有些也是博士，有些也是研究生，有些也大學畢業，也有些是教授，文化這麼高，應該學到快樂的文化，為什麼變成煩惱的文化呢？那就是缺少道德教育，做人的根本做不對了，這就叫做基礎教育沒有了，你學的文化僅僅是知識文化。房基沒有了，房架再好最終都會倒下來的。對不對呀？人能有力氣就是靠兩隻腳站得穩。兩隻腳不行了，什麼都不行了。
我也不知道說得對不對，如果說對，大家能不能對照自己啊？我想問，大家願不願望自己的家庭成為發揮良好的家庭啊？如果想發揮，我給大家說一句話：做到不難，不願做到真難了！大家理解這句話的意思嗎？為什麼說做到不難，而不願做到真難？你能做到了家好了，一切都好了，所以不難嘛。當你不做到，家庭種種問題發生了，我看你難不難！
要發揮生命，還有一件事非常重要：不怕吃虧！怕吃虧永遠吃虧！如果在家庭裡面你們感覺吃虧了，那你們叫做討債鬼；如果人人說話和氣就是菩薩了；發脾氣是羅剎；一點點事就生煩惱是夜叉；樂觀面對一切，難行能行難忍能忍就是一家的佛！你們來這裡拜佛，為什麼自己不願意做佛啊！做佛就是難行能行難忍能忍，這就是發揮生命了。得到的結果是什麼呢？後代一代超一代。
謝謝大家！
廣西靈陽寺2009年農曆二月念佛七法會(二月初六下午)
發揮生命(二)
感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲！
下面繼續講發揮生命。發揮生命也是等於發揚生命的優點，消除生命的缺點。因為我們每一個人都有一種稟性，是先天帶下來的，習性是後天造成的，所以每一個人都會有每一個人的個性。這種個性可以分有好的個性和壞的個性。沒有修養的人，往往就喜歡發揚缺點，找不到優點。有修養的人呢，自然是發揚優點消除缺點。
看一個人，特別是小孩，一看就知道小孩未來的稟性。如果不加強親職教育，那麼就讓小孩的稟性變成隨意發展，年紀越大了就改變不了了。所以小孩的好壞直接跟老人有關。作為老祖宗、父母，你首先要想你的後代成為什麼人，然後你才能為成什麼人來教育。如果一個家庭沒有良好的教育，那麼人的素質就不會良好了。開頭我們也講過「國有國法，家有家規」。有良好的親職教育，就叫做家風。
在教育方面，為什麼需要老祖宗的教育呢？因為老祖宗通過總結、有經驗才叫做老祖宗的教育，然後用良好的經驗教育後代。因為人來到世間以後，畢竟也走很多的彎路，所以作為老祖宗、父母，就願望自己的後代不要像自己一樣走彎路、走進深淵。這樣才能讓後代一代超一代。
我們講孝順，孝是不看父母的過；順是接受父母的教育。所以後代要發揚父母的優點，不要看父母的缺點。在父母的優點的基礎上，自己又總結經驗；在完善老祖宗經驗的基礎上，又把自己在社會上得來的經驗充實自己的家風，願望自己的家風和世界同步發展。
發揮生命就是耀祖榮宗的作用，耀祖榮宗就是發揚優點，消除缺點。把經驗傳給後代，千萬不要把老祖宗的缺點告訴給後代。
親職教育分有：做人的教育，就是倫常的教育；成人的教育，是在社會上的教育。佛教有這樣一位良好的菩薩，就是普賢菩薩。普賢菩薩為了耀祖榮宗，發揮自己的良好作用，所以他五十三參，拜五十三個師父。這五十三個師父裡面，各種各樣的師父都有。當他學到了，就成為充實他個人的力量和智慧。結果普賢菩薩於家庭上是一個非常圓滿的人，在社會上也成為一個了不起的人，所以我們叫他菩薩。
因為社會不斷地發展，經驗也需要不斷地總結，所以有總結才有經驗，經驗就是人的智慧。大家要理解到，於學習上接受教育、總結經驗就成為智慧。
覺悟就不同了。我們於生活當中自然有順來的環境和逆來的環境，也應該有兩位老師，一個是善人的老師，一個是惡人的老師。善的老師是順來教育，惡的老師是反面教育。順來的老師，我們知道這樣做好，我照這樣去做；那對惡的老師，我們知道不能照他去做，知道就行了。
順來叫做正面教育，逆來叫做反面教育。順來教育，僅僅是成為人的智慧；反面教育是成為人的覺悟。我們不要把智慧和覺悟神秘話。
人呢，順來的事情都高興。但是沒有智慧的人，容易上當於順來的事情。佛教教導我們遠離四個字：名、利、愛、恨。名是給你好處，抬高你；利是給你好處；愛是對你好。這三個都是順來，唯有恨是逆來。很多人都從名、利、愛三個方面摔下來。名，抬得越高摔得越重；利，給你機會了，貪得了；愛，很多男人都認為有一個小女孩愛我非常好，沒想到她是來破壞你的家庭的。所以我說：「好男不包 *ER NAI，好女不嫁二夫。」這些都是順來的，你們都說好啊，結果是敗壞老祖宗！最後嚴重就是家破人亡。所以，你們認為接受教育重要不重要啊？
現在我們國家也開始重視親職教育了，所以我很有一種願望和觀念，先培訓一批老師，將來廣泛開展親職教育，願望我們家家圓滿，家庭是極樂世界！
謝謝大家！