廣西靈陽寺2009年1月28日至2月4日念佛七法會
(2-3上午) 給社會留下好的人根
感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！
本次法會是定位的法會，定位一年安祥快樂，定位沒有災難、痛苦和煩惱，定位冥陽兩界共同離苦得樂！
我們定位之後，你們是來法會接受定位；接受定位之後，自己就要完善定位；完善定位做得好的同修應該要發揮定位、圓滿定位。你們老是摻雜個人的成見和條件，如果你們個人的成見和條件已經圓滿了，那麼就不用來法會了。
既然你們來到法會，應該知道自己什麼都不圓滿，什麼都存在問題，所以就要丟掉自己的條件和成見。你們不丟掉，那你們就是永遠抱住自己的煩惱和災難。
根據這幾個晚上的互動就明白你們存在什麼問題。如果你們還是介紹自己過去的經驗，那從你得到好處以後，你是不是還存在災難和煩惱呢？你們過去得到好處，那是佛慈悲給你知道佛教有這麼回事。而因為你們沒有定位，所以變成時好時壞。明白嗎？
有的人為什麼把命交到極樂世界去還有痛苦呢？這表示你們沒有交。如果你們說交了，但是還有痛苦，那是佛說假話嗎？是真的沒有極樂世界嗎？想問大家：有沒有北京？(眾答：有。)有天安門嗎？(眾答：有。)有些人沒有看到就認為沒有，即使看不到北京，北京也是存在的，看不見天安門，天安門也是存在的。不要認為看不見的就等於沒有，有些人看得見了，反過來懷疑自己是不是看到魔了？你們問問自己是不是顛倒的人。
世界上有五鬼：魔、鬼、妖、怪、邪。人也有五鬼：怨、恨、惱、怒、煩。如果自己轉變成極樂人了，那就叫佛菩薩了。
魔是恨人，傷害人；邪是挑是非的人。你們懂得妖是什麼嗎？按照我們中國古老的說法，那些整天化妝，一天換幾次衣服，不做事情，到哪裡都專門討人家說他好的人，這種人就是妖。
鬼是怎麼樣的呢？煩惱就叫做鬼。什麼叫做怪？做奇奇怪怪的形象，奇奇怪怪的事情，特別是專門學邪惡傷害人的，比如像世間上有放蠱之類的。專門搗亂給人不得到安寧，傷害人很重的就是魔了。
這五種鬼混在一起容易讓你們摸不清頭腦，在世時喜歡做這方面的人，死了之後容易附在人的身上。
用什麼來證明是不是正教呢？沒有傷害人的心，沒有考慮個人的心，專門為別人好，為別人服務。這樣也才算是好人。
有人說：「現在不可能有人悟道，如果人悟道了就馬上要走了。」這樣的菩薩不是菩薩，菩薩悟道以後應該渡眾生。菩薩是悟道之後才渡眾生，不悟道的人渡不了眾生。
悟道以後馬上就要走，這樣怎麼叫菩薩？這叫做自了漢。菩薩不為個人的利益而想，他為十方的利益而想。凡夫和菩薩不同，菩薩沒有緣分幫助別人的時候就得病了，凡夫有緣分幫助別人做事感覺吃虧就得病了。明白了嗎？要不然你們說菩薩沒有病，因為菩薩的願力是普利眾生，當他沒事做了就病了。
我親自見到一位大德，他本來病得很嚴重了。當他知道我們去看他，他馬上起來坐在床上，叫他的侍者離開。當我們靠近他的時候，他還站起來要給我們頂禮。我們就問：「您不是好多天起不來了嗎？你怎麼還要起來給我們頂禮呢？」他講：「我沒事的，我很好的。」這讓我明白到菩薩有事做了病就好了。
老師怎麼說，學生就怎麼做，這就叫做依教奉行。學生反過來叫老師怎麼樣做，這樣的學生不是真正的學生。老師反過來聽學生說話，那老師還要比學生糊塗。
因為老師是教學生的，沒有學生去教老師的。學生反過來埋怨老師，這叫做虧了孝道，更重要是虧了天地。如果是在家人埋怨老師，那將來你的小孩是糊塗的小孩。為什麼呢？因為你虧了天地，所以天地就給你生一個糊塗的小孩，讓你感受是什麼滋味。
在家人能依教奉行，那麼將來才有後代一代超一代。出家人尊重師父、尊重老師，將來你做事就沒有障礙，同時，到你收徒弟的時候徒弟也非常尊重你。如果你沒有尊重老師或師父，到你收徒弟，徒弟會做得比你更加厲害，讓你防不勝防。相信不相信呢？(眾答：相信。)相信了就是明白因果。
在家人不孝順父母，到你有小孩以後小孩也不孝順你。你虧了一分孝道，你會得到小孩的三分報應。意思是你有虧了父母一分的孝道，你的小孩肯定要還你三分。如果你對老人虧了三分孝道，你的小孩一定要還你七分！
親職教育是人生的福德，社會的教育是人生的福報。如果沒有良好的親職教育，單方面地接受社會教育，乃至你有一點福報，這種福報絕對變成相反作用，對家庭對個人一點好處都沒有，而且有多大的社會福報，傷害家庭就有多大。
我們昨天給當家師晉院，這是我很願望在弘法利生的道上後繼有人。後繼有人就是等於如來家業有繼承。如來家業有人繼承，十方眾生的生命就有希望，就有依靠。用什麼來證明自己有沒有德呢？後來人的能力有多大就是表示你有多大的德。
現在有的男女青年提出結婚不生小孩，那成家立業有什麼用呢？本來這種是紅塵事，按照過去的佛教認為不要講這個道理。今天我講出來目的是為了什麼呢？我是願望未來的人類更有希望。
近代的印光老法師講到親職教育，我看了他老人家的資料，越看越感動，越看越感覺他老人家對世界未來的關心實實在在是菩薩心腸。他老人家講到懷孕中的胎教，這個已經講到淨土法門裡生命得到進化改良的道理。同時他也提到襁褓教育、童真教育，我去年僅僅講童真教育。他老人家分類得非常清楚，分為幾步教育。
按照他老人家所講的，童真教育指3歲到12歲孩子的教育。從剛剛出生到6個月是襁褓，從6個月到1周歲是嬰兒，從1周歲到3周歲是幼兒。
大家知道什麼叫做襁褓教育嗎？因為這個階段的孩子還需要父母抱著，有人會問：「這個階段的孩子還不懂得說話，怎麼教育他呢？這就需要定位，你的目的是想要這個小孩達到什麼程度。我們現在對這個階段的小孩無所謂，是不是呢？
大家都希望後代將來成為家庭有用的人才，成為社會有用的人才。通過我這幾年的實踐得到一些經驗，我想給大家介紹向菩薩請這樣的法，大家接受嗎？(眾答：接受。)為什麼今天我講這個道理呢？為了給社會留下好的人根。
為什麼菩薩慈悲要送小孩給我們呢？因為菩薩送的這些小孩都是在西方極樂世界受過佛的法化，而且這些小孩曾經有願力，是乘願再來的人。他們重新來世間做什麼呢？是來報恩的。
多少位菩薩想求生這樣的小孩的，請站起來。你們有心接受佛菩薩送給你們珍貴、稀有、難得的小孩，功德無量！
如果是老人為家中的子女請生小孩的法，於佛前操作程式如下：
1、沐手梵香，禮佛三拜；
2、(自己皈命)皈命弟子某某，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛！(十念)
3、我叫某某，我是來為家中的兒子(或女兒)某某向佛請法，我的兒子(或女兒)某某，今年 歲。因為我是一個無德無能的人，所以才造成我家的兒子(或女兒)某某今年已經 歲了，結婚 年了還沒有小孩，是 原因還沒有孩子(是已經有了孩子但不在世或者是懷孕後又流產，根據情況加以說明)。現在我有緣聞到佛的本願慈悲，我代為我的孩子向佛請法：請求生一個西方極樂世界送來的珍貴、稀有、難得的孩子，願望這個孩子將來能夠成為社會有用的人才，能夠成為國家的棟樑，能夠耀祖榮宗。
從現在請法起，我歡喜接受佛的慈悲，必定送給我家一個西方極樂世界乘願再來的健康、智慧的小孩，讓我的孩子在一年之內(或是半年，時間自定。)必定生這樣的小孩。乘佛本願慈悲，願我於十念之內完成我所請的法，南無阿彌陀佛！(十念佛號)
4、弟子某某代為我的孩子請法完畢，乘佛本願慈悲，願我所請的法必定得到佛慈悲的靈感現前。
5、回向：願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
如果是為自己請生小孩的法，於佛前操作程式如下：
1、沐手梵香，禮佛三拜；
2、(自己皈命)皈命弟子某某，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛！(十念)
3、我叫某某，因為我是一個無德無能的人，我今年已經 歲了，結婚 年了，現在還沒有小孩，是 原因還沒有孩子(是已經有了孩子但不在世或者是懷孕後又流產，根據情況加以說明)。現在我有緣聞到佛的本願慈悲，我特地向佛請法：請求生一個西方極樂世界送來的珍貴、稀有、難得的孩子，願望這個孩子將來能夠成為社會有用的人才，能夠成為國家的棟樑，能夠耀祖榮宗。
從現在請法起，我歡喜接受佛的慈悲，必定送給我家一個西方極樂世界乘願再來的健康、智慧的小孩，讓我在一年之內(或是半年，時間自定。)必定生這樣的小孩。乘佛本願慈悲，願我於十念之內完成我所請的法，南無阿彌陀佛！(十念佛號)
4、弟子某某請法完畢，乘佛本願慈悲，願我所請的法必定得到佛慈悲的靈感現前。
5、回向：願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
請問大家得法了沒有？(眾答：得了。)
謝謝大家！