廣東南山寺2009年1月8日至15日念佛七法會開示錄(1月9日下午)
信佛念佛的定位
感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！
新一年開始了，首先，大家要建立新一年的方向，就是建立信仰的心，也叫做信心。人的信仰就是良好的方向。
我們大家來這裡念佛。首先要信仰佛，有信仰才得到好處。佛是有智慧的慈悲人，有覺悟的慈悲人，所以我們要信仰佛的智慧、覺悟、慈悲。我們有了信仰，再好好地接受佛智慧、慈悲的教育。信仰成立，法就成立了。那麼我們就要在一年之內，於定位上完善自己。
諸位同修，法師也好，在家人也好，在完善自己上應該都是一樣的，沒有差別的。但是出家人沒有生活環境的障礙，沒有家庭環境的障礙，在家人還需要完善生活，需要完善家庭，需要完善事業。出家人是吃十方的飯來完善自己，所以出家人有優越的條件。如果沒有真正完善自己，那麼反過來自己就會比在家人更加成為下等人。
本次法會已經為我們冥陽兩界定位了，關鍵是大家歡喜接受就完成。法會是乘佛本願慈悲，接受極樂世界沒有眾苦的緣份，所以我們做極樂世界的人，首先就沒有眾苦；第二，西方極樂世界沒有惡報，連惡的名稱都沒有，所以我們接受極樂世界做一個沒有眾惡、沒有煩惱的人；第三，我們娑婆世界，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁，冥陽兩界不管生命的差別多大，只要願意回歸極樂，願意和佛一樣，那麼就會有緣份和佛一樣，沒有差別。
什麼叫做解脫呢？沒有眾苦，沒有惡報，沒有煩惱，沒有差別，極樂世界是一律平等的，所以說是解脫了。那怎樣達到這樣呢？《阿彌陀經》教育我們：「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。」就是念「南無阿彌陀佛」。也許在座的有些同修會說：「法師講得這麼簡單，我都念佛二十年、三十年了，還是這樣的痛苦，我怎麼相信呢？」正因為你們沒有相信，念佛只是要數量，不是要達到這樣的層次，所以就不得道了！
會用《阿彌陀經》才有意思，光會念沒有作用。我過去也是背得很好呀，結果不會用，有法師跟我說：「阿彌陀佛名號具足一切，只要我們接受就得到好處。」我回答法師說：「放屁！我們都念這麼多年了，為什麼還在這裡受苦受難？」法師回答我：「唯信獨達。」後來我慢慢地想：喔，確實我對念佛名號真的沒有信心。過去都以為念佛是等到斷氣的時候要往生西方極樂世界，還年輕的就不忙念佛。最後法師在我前面說：「你們哪裡是念佛人，你們念佛就是念假的佛，連信仰的心都沒有建立。哪裡是念佛呢！」我還說：「難道我們早晚念的阿彌陀佛都不是阿彌陀佛？」法師說：「都是假的。」後來我慢慢地想，是因為我們沒有去理解淨土三經呀！雖然也念過背過，但是沒有理解裡面的意思，更談不上用了。
佛只不過是教育我們為自己建立信心，建立定位，建立方向，建立目標。人有定位就有目標，人有目標就有方向，人有方向就會有終點，人有終點就自然有成果，對不對？我們建立信心就自然得到好處。
我們要想成為沒有眾苦的生命，前提要完善什麼呢？捨命全交做極樂的人。一提到這句話，很多人都說：「難呀！」如果我們做極樂人很難，那做痛苦人是很容易了？捨命全交回歸極樂，這不是一種迷信。我們的生命也有快樂的時候，也有煩惱的時候。當精神非常快樂的時候，自然吃飯口味非常好，睡覺也非常好，做事也非常順。當我們有煩惱的時候呢，首先吃飯沒有口味，第二身體感覺不安祥，第三睡也睡不好，新陳代謝有障礙。最後沒有心最事，結果事業就有障礙了，嚴重的就造成家庭矛盾升級。
極樂世界在天邊還是在我們心中？(眾答：在我們心中。)感恩大家！那2009年來到法會的諸位同修，願不願做極樂世界的人？(眾答：願意。)願做極樂世界的人就是智慧的人了，就是覺悟的人。自己願做極樂世界的人，首先定位做智慧的人，智慧是先完善自己，自己要做到！覺悟是要帶動一家做得到。佛就是首先完善他自己，作為一個極樂世界的人，然後他用自己良好的形象，讓我們人人都崇拜他。但是我們崇拜了，都不懂得照他去做，很痲煩的。
「南無阿彌陀佛」就是成就我們成為極樂世界的人，所以你們就要懂得念佛是念做極樂人，念做沒有眾苦的人，念做沒有眾惡、沒有煩惱的人，念做平等、慈悲、莊嚴和佛一樣的人。這個念佛七就是要大家明白到這樣的定位，念佛的目的是完善我們的定位。
大家把全身放鬆，閉上眼睛，共同皈命：「我等冥陽兩界，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛(十念)。接受佛慈悲，接引我等冥陽兩界，共同回歸極樂世界；接受佛慈悲，為我等冥陽兩界，拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」