五戒十善有一種不明白道理的人，念了佛，念了經，說是死了可以當錢用的。這是不明白道理的人說的。一則佛號怎麼可以當錢用？佛經就是佛所說的話，佛說的話，也怎麼可以當錢用？二則死了應該想到西方極樂世界去，才是正道理，怎麼還想去做鬼呢？做鬼比了做人，更加要受苦了。做人已經是很不好了，還要想預備去做鬼麼？所以念佛念經，總要想到西方極樂世界去，才算是正道理。
我前邊說，做鬼比了做人更加要受苦，是什麼道理呢？我再來詳詳細細告訴你們。
照佛經上邊說起來，三界裡頭的一切眾生(什麼叫做三界，我下邊再講給你們聽)，可以分做六道，就是六個種類的意思。
生在天上的人，叫做天道。生在世界上的人，叫做人道。還有一道，叫阿修羅道，那是神道的一種。這天、人、阿修羅三道，叫做三善道。能夠生到這三善道裡頭的，都是修了十種善業的報應。
還有三種眾生，叫做三惡道。一種是畜生，一種是餓鬼，一種是地獄。這都是造了十種惡業的報應。業輕的受報也輕，業重的受報也重，這是因果報應一定的道理。
那十種惡業，又分身業、口業、意業三種。身業一種裡頭，又分出殺生、偷盜、邪淫三種來。因為這三種惡業，是身體上做出來的，所以叫做身業。口業也分做四種：一種叫妄語，就是說假話；一種叫兩舌，就是搬弄是非；一種叫惡口，就是咒罵人家；一種叫綺語，就是歡喜說輕薄的話。因為這四種，都是從口裡頭造出來的惡業，所以叫做口業。還有心意裡頭生出來的惡業，也有三種，都叫做意業，就是我前邊所說過的貪、瞋、痴三種。
一個人能夠不犯這十種惡業，就叫修十善業。但是修十善業的人，也要分上品、中品、下品三種。上品的不獨是自己能夠修十善業，並且還能夠勸旁人也修十善業。中品的只是自己能夠修十善業罷了。下品的雖然自己也能夠修十善業，卻不免有妒忌旁人的心。若是一個人能夠修了上品十善業，還沒有切切實實的念佛，把那所修一切善業的功德，完全歸在求生到西方極樂世界去的一個願心上，那麼這個人就生到天道裡頭去了。若是修下品十善業的人，就生到阿修羅道裡頭去了。那修中品十善業的人，都仍舊生到人道裡頭來的。這一種人，雖然只修得中品十善業，但是既然能夠修十善業，那麼佛經上所說的五戒，也一定能夠守住的了。因為五戒同了那十善業，比較起來實在是差不多的。(這層道理，同了什麼叫五戒，我下邊再告訴你們。)
不過一個人，一定要能夠守住五戒，才能夠保住人身，仍舊生到人道裡頭來。這是佛經上說的，一定不會差的。若是五戒守得好，能夠一些不犯的，一定今世就可以得著大福，享著長壽，事事稱心如意。將來死了去，可以投在世界上大富大貴的人家，享福作樂。若是守得不好，不能夠絲毫不犯的，或是完全不能夠守的，那麼今世就難免要折福折壽了。將來死了去，還要隨他罪業的輕重，墮落到畜生、餓鬼、地獄道裡頭去，永遠受苦哩！若是墮落到了畜生、餓鬼、地獄道裡頭去，再要想投生做人，實在是很艱很難了。所以有一句話，叫：「一失人身，萬劫不復。」那麼一個人得著人身，實在是很不容易的。所以人總要守著佛的禁戒，萬萬不可以犯罪，使得人身都失掉。並且若是到了餓鬼道裡頭去，那就要長久的受著餓的苦了。就算有的時候得到一些吃的東西，但是到了他的嘴邊，那吃的東西就會變成火了，使得他吃不進口。戲裡頭做的目蓮救母，那樣的苦，就是餓鬼道的情形。倘然再落到地獄道裡頭去，那種種的苦處，更加說不盡了。這是很要緊的，不可以不曉得的。
我前邊所說的，守五戒，同了修十善業差不多的。究竟是什麼道理哩？我先把什麼叫做五戒，說給你們聽。五戒，就是戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。這殺生、偷盜、邪淫三種，就是十惡業裡頭的三種身業。說不應該說的話，都叫做妄語。所以五戒裡頭，就把那兩舌、惡口、綺語，一齊包括在「妄語」裡頭。那麼「妄語」一種，就是十惡業裡頭的四種口業。這樣看來，那五戒裡頭的四戒，不是已經同了十惡業都相同的麼？
還有十惡業裡頭的意業三種，怎麼樣的相同呢？我再來詳詳細細說給你們聽。一個人所以要殺生，不是為了貪活東西的味道好，就是貪活東西的血肉可以補養自己的身體這兩種緣故，就都成了貪業。若是看見了毒的東西，恨他要害著自己的身體，那就成了瞋業。偷盜一件事情，更加完全是貪業了。邪淫有兩種分別：一種是貪婦女的美貌，這就是貪業；一種是不懂道理，胡作胡為，那就是痴業。講到一個人所以要妄語的緣故，那就多得很了。或是因為動了火，就隨便罵人，那是瞋業。或是因為貪得什麼好處，說假話，那就是貪業。或是因為不懂得道理，趁著自己的嘴，瞎說瞎話，那就是痴業。所以犯了五戒裡頭的殺生、偷盜、邪淫、妄語四種，也就犯了十惡業裡頭的貪、瞋、痴三種意業了。
講到酒這樣東西，最容易迷惑人性情的。一個人飲了酒，就會糊糊塗塗，顛顛倒倒，實在是生出痴業來的原因。若是飲了酒，任著性子罵人，又成了瞋業的原因。若是趁著酒興，就動起貪財貪色的念頭來，這又是貪業的原因。那麼五戒裡頭的「飲酒」一種事情，已經完全犯了十惡業裡頭的三種意業了。
所以能夠守五戒，就同了修十善業，的確是差不多的。我這樣詳詳細細說了，你們總應該明白了。不過只曉得修十善業，不曉得念佛求生到西方極樂世界去的人，既然不能夠超出三界。那麼只能夠守五戒，不能夠念佛求生到西方極樂世界去的人，也自然一樣的不能夠超出三界了。所以十善業自然要修，五戒自然要守。最要緊的，還是念佛求生到西方極樂世界去。這層道理，是最最要緊的，不可以不牢記在心裡頭的。