上根一般的都會有成就，中下根性的人就不一定，可是與淨土有緣的人，能夠遇到佛說這個法門，佛說這個法門真正慈悲到極處。世尊當年在世，無論講什麼經都是一遍，沒有重複的，唯獨講《無量壽經》，古大德告訴我們，至少他講過三次，他不是一次。這是講至少，為什麼？《無量壽經》在中國從漢朝到宋朝八百年間，曾經翻譯過十二次，也就是說《無量壽經》有十二種不同的版本。可是其中有七種版本都失傳，古時候沒有發明印刷術，經典都是手抄本，數量很少，很容易失傳。宋朝時候才開始有編輯《大藏經》，就把佛的經典收集起來編成一套叢書，分門別類把它整理出來。這個時候只收集到五種《無量壽經》，其他的七種再找不到了。這七種本子裡面，裡面的差別很大，所以古人講原本絕不是一種。原本要是一種，翻譯出來，當然翻譯的人不同，翻譯的文字不會一樣，可是總是大同小異，這是一定的道理。最明顯的也最重要的，阿彌陀佛發的願，我們常講四十八願，這五種本子裡面，四十八願的只有兩種本子，二十四願的也有兩種本子，三十六願的一種，宋朝翻譯的《無量壽莊嚴經》，它是三十六種。這是決定不應該的，不應該有這種現象的。為什麼這麼明顯、這麼重要的出現了三個，二十四、四十八、三十六？古大德從這個地方就肯定，從印度傳到中國來的《無量壽經》，至少是三種不同的本子，我們翻譯出來才會變成這樣子，否則的話不可能。失傳的那個七種還不曉得，所以說至少，世尊當年在世，《無量壽經》講過三次，這個推想是非常合理的。多次宣說，那不一樣，就說明這個法門重要，這個法門跟一般法門不相同，希望我們明了之後要珍惜。
無量壽經菁華（第十三集）2010/1/6華嚴講堂檔名：02-038-13