現在我們知道這個東西重要，根基在此地，所以要想有成就，不能不補習這門功課，儒釋道的三個根。這三個根，用佛法來說叫根本大戒，《弟子規》是我們的根本大戒，《感應篇》是根本大戒，《十善業道》，佛的根本大戒。這三個根扎穩，出家再學《沙彌律儀》很輕鬆，為什麼？根扎得好。我相信這三個根紮好了，《沙彌律儀》頂多兩個月這門功課就畢業了。然後要遵守祖師大德的教誨，「一門深入，長時熏修」，沒有一個不成就。經論，在我們這個時代最好選擇淨宗，淨宗的典籍不多，只有五經一論。選擇一門，把心定下來，定在這一門上，那就叫三昧，就叫三摩地。至少十年不改，心要定這麼久，十年不改，一門深入。怎麼個學法？譬如這部《無量壽經》，你就專門念《無量壽經》，每天至少念兩遍，當作早晚課，早晨念一遍，晚上念一遍。要儘量找時間去聽講，現在講經的光碟很多，多聽，天天聽，每天至少不能少過四個小時。天天聽經，十年不中斷，就這一部經，那就恭喜你，你要真能這麼做，大概三年到五年你就得三摩地，你就證得，這叫念佛三昧，得念佛三昧了。再有個二、三年你就開悟了，開悟是這經裡面的意思你自然就貫通，你來講這部經講得頭頭是道。根紮下去了，一經通了一切經通，你沒有學過的，你只要拿到手，你一看就明白；聽別人念，一聽就明白，確實像六祖惠能大師那種能力。他不認識字，你看聽別人念經，聽完之後他給別人講解，把別人都講開悟了。那是什麼？智慧型開了，智慧型是這麼開的。所以學佛不難！難在有信心、有恆心、有耐心，難在這些。所以三個根扎穩，你這個心就定下來了，不會心浮氣躁，你的言談舉止就會很穩重，能看得出來，像《智度論》所講的「善心一處住不動」。你的心是《弟子規》、是《感應篇》、是《十善業》，起心動念都不離，都與這個相應，這叫善心一處，這一處就是根本戒。總得要記住、要肯定這三樣東西是戒律的根本，沒有這個根，生不出戒律出來，五戒、十戒都是以這個為基礎；沒有這個基礎，五戒、十戒都落空。