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山西小院打七紀實之:以讀經為中心來安排生活


時間:2009/1/25 作者:明華居士

春節前時,就想,過年的時間不要浪費,休息這七天打七吧,但是在家裡,能管住自己?要不要去小院再打個七?可是小院離杭州太遠了,三十多個小時,猶豫。那天晚上做了功課,就在佛菩薩前抽籤,問佛菩薩我去不去小院呢,抽到的結果是:去!那就沒什麼想的了,朝去的準備吧。 一路波折,退票都退了三次,飛機都不飛,又退了機票,去買火車票,沒有去大同的了,又買去太原的,在太原轉車,結果從太原去大同的火車是京廣線的過路車,車不知道晚點了幾個小時,左等右等不來,又退票,換汽車票,一路波折,終於來到了小院。 第二次來打七,比第一次感觸更多。 一、跪著誦經 第一次去山西小院打七時,我才剛念了地藏經不到一個月,在家裡都是坐著念經的。去了小院,第一天晚上開交流會時,老師給我們講了一件事,說冉居士的女兒在念經時,跪的腿痛時,看到佛桌上供的西瓜上幻映出她的好朋友的臉,好朋友對她說:你一定要跪著念經啊,跪著念功德大,冤親債主受益多,你跪著雖然痛,但是比冤親債主受的罪輕多了,你要堅持住啊!老師說,這是菩薩幻化成她的好朋友來鼓勵她的。我一聽,佛菩薩說要跪念啊,那好,我就跪。我決定每天三部集體誦時都跪著。頭一二部經還好,後來就痛的,渾身發抖,從膝蓋痛,漫延到腰痛,到心痛,心痛的要抽起來,根本沒力氣念經,全部的氣力都用來對付痛了。我就默念,跟著大家的聲音往下看經,全身的汗流的,胸前幾股水流,背後幾股水流,蟲子爬一樣流過身體。有時候痛的,連手握住的力氣都沒有了,我就緊緊掐自己的手,告訴自己,堅持,堅持,再堅持住這一品我就坐下,但是這一品結束時,大家的聲音飛快開始念下一品了,中間根本沒有停頓,我也就跟下去了,心想,堅持,我再堅持這一品再說。有時候痛的,我馬上就要放棄了,心裡有一點委屈,眼淚都忍不住要流下來,,我就在心裡對冤親債主說:對不起,對不起,對不起,我對不起你們,我堅持,我一定堅持,你們會原諒我嗎???就這樣,每次堅持到了最後。開始回向時,我看著佛菩薩的聖像,就想:我戰勝自己了,我按佛菩薩的話做了。 就這樣,我第一次打七時,從第二天開始到第七天基本上集體誦經都是跪著的。那時候已經走路都是一拐一拐的了。需要靠意志力扳著自己走,才能讓別人看不出來我是在瘸著的。每次又要開始集體誦經時,我就感覺要上刑場一樣的感覺。但是這時候腦子裡會飛快閃現出地獄眾生受苦的情形,就會想說,我這跪著念經的苦,每次短短不到一個小時的痛,根本算不了什麼的。這痛,是消我自己的業,是向冤親債主表明我的誠心,是我主動受苦,總比將來下到地獄裡受那千百劫不停的苦要好多了吧!!! 看大願法師的地藏經講義,裡面講到說:無始劫以來我們也得到過人身,但是毫無意義地浪費掉了。《無量壽經》上面說:“世人共爭不急之務”。為一些瑣碎的事情煩煩惱惱地將光陰虛擲,歲月空拋。無量劫以來,我得人身的時候也曾聞過佛法,也做過佛的學生,但是以前考試不及格,說不定還是零分,所以現在此生還在做凡夫,還是業重的眾生,沒有依教奉行、沒有如教修學。所以現在我們讀地藏經時,看到本師一再將眾生託付給地藏王菩薩時,我們應該慚愧地哭、懺悔地哭。悔恨自己無始劫以來的每一生中,都沒有好好修行,還是在六道輪迴中鏇入鏇出,勞斯菩薩久經劫數而做度脫。我們應該在每一次讀經時,都用懺悔心來讀,對佛菩薩懺悔,對冤親債主懺悔,跪著讀經,是表明我們的懺悔心的外在形式吧。發心最重要,但是形式也重要。 第二次去小院打七時,所有的集體誦經我都是跪著的,包括晚上半個小時的追頂念佛。就發現,在家裡已經能跪挺久的我,去了小院時跪不了那么久了,又開始很痛。說明集體共修時的消業障力比較強。有了這個發現,我更珍惜每次集體誦經的時間了,不管有多痛也要跪,這是消業的最好時間啊。有一次我們連著集體誦三遍,我跪了二個多小時。中間痛的幾番反覆。我一直堅持大聲念,痛的受不了,就磕頭祈請地藏王菩薩慈悲護持。到第三部快念完時,我整個身心清爽,中間睏乏睜不開的眼睛,看經很模糊了,這時也變的又清又亮,身體象從水裡撈出來的一樣,內衣全濕透了。 結果打完七快走的那天,我無意中聽到冉居士說,那天連念三部經,第三部的時候,冤親債主全出來了,壓的她受不了了,趕快跑出屋子了。看看,功效多么大啊!! 我平常體力並不好,身體也是這痛那痛的。為了保證集體誦時都能跪到底,我在小院平時自己念時是坐著或者站著。集體誦時痛的不行時,就磕頭請佛菩薩加持。每次跪著誦完一部經,全身都是汗,一股一股的水流流下來。我第一次打七時,有一天頭痛了,在後面椅子上坐著跟大家一起集體念的。一點感覺沒有,身上根本沒發熱。所以我想,集體念時最好能跪著。 跪姿:跪,腰挺直,雙腿併攏,雙腳併攏,腳底朝上。 二、發菩提心 剛去的那天,趕上前一個七的後二天,同修們很精進,可是我困的不行,是業障,還是精神太勞累呢?那種困,就是眼睛用手撐都撐不開的那個困。每天堅持念了七遍,其它時間就去睡覺,可是根本睡不著,一晚上簡直象是沒睡覺,同屋裡的同修的動靜我都知道。第三天開始,我的頭痛老毛病發作了,頭一動就發痛,不能轉,而且噁心,一般我在家時,頭痛起來二天后就可以好了,但是在小院,二天后洗了個頭,就又開始痛。痛到第三天的時候,我的心勁都沒了。我一頭痛就覺得前途一片黑暗,看不到頭。早晨坐起來時,噁心乏力,就想:回去了,不打七了。念頭是這樣想了,早飯也沒胃口吃,還是繼續去佛堂拜佛,念經,拜懺。前一天晚上交流時,有一個居士說,要求佛菩薩的加持,一定要發心,要跟佛菩薩發一樣的心。我那天在頭痛著去佛堂時,就想,我是不是真的信佛菩薩?我是真的信嗎?我如果信的話,我敢發願說,我此生就聽佛菩薩的話,佛菩薩讓我怎么做就怎么做,我將一生奉養佛菩薩?我認真問了自己,答案是肯定的。所以早晨時,我就跪在菩薩面前發心:我願將此一生奉養佛菩薩,求佛菩薩加持我精進修行。 上午參加了一次集體念經,又拜大懺,一身一身的汗,但是還是噁心乏力,我回去躺著休息,到中午時就全好了。 十一第一次來小院念經時,老師就講到,讀經,要以三心來讀,真誠心,懺悔心,感恩心,我聽聽就過去了,這三心,這幾個字,輕飄飄地從耳邊過去,不曾進入我的心裡。我想,我知道我對不起冤親債主的,我錯了。這不就是懺悔心么?真誠心,我也有的,要不我也不會千里迢迢坐幾十個小時車來小院打七了。但是讀經時一切都是輕飄飄的,就是讀普通文字一樣就都過去了。 春節這次打七時,我利用一點時間看了大願法師的講義,再去讀經的時候,讀到十三品時,突然感覺到,佛菩薩太慈悲了,你生為人身的時候,要度你,你不聽話,不好好修,要墮到地獄了,在地獄邊上了,佛菩薩還要再以大神力,為碎地獄,遣令生天。佛菩薩太慈悲了!! 年三十下午,我們正在集體讀經,外面突然鞭炮聲大作,我的眼淚一下子湧上來,我此生有幸生為人身,過年了,要吃好的,要享受。而我離世的母親,我的冤親債主,你們都在哪裡受苦呢,眼淚不停地流出來。三十晚上,我和另一位男居士沒有吃飯,在佛堂拜大懺,他俯在地上,久久地沒有起來,我感覺他在流淚。後來有一天他說起那天的心情,竟然跟我一模一樣,說,人,還要過年,可是冤親債主,他們此時過著什麼樣的日子呢?每次讀完經回向時,我仰望佛菩薩的聖像,經常眼前要幻化出佛菩薩將冤親債主都超拔出苦界,令離苦得樂,往生西方的情景。他們在空中冉冉升起,又一次俯視我,我在心裡對他們說:對不起,對不起,我令你們受苦了,希望此生,此時,此刻,你們可以因為我的修行而得益,你們跟著佛菩薩去好好修行吧。眼睛常常濕了。小院打七的後三天,會給冤親債主燒淨空法師發的皈依證,幫他們念回向,願他們往生西方極樂。每每念到:願生西方淨土中九品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶,我總是仿佛看到冤親債主們踩著蓮花出離苦海的情景,心裡既難過又為他們高興,忍不住流淚。 三、精進多念經 我去小院第一次打七時,是在家裡剛念了一個月地藏經,每天一遍,很吃力,感覺時間很緊。那時讀經是下午下班把家裡的事全做完了,收拾好了,抽一個多小時念一部經,占了平時閒聊看電視的時間,而且這件事不是一天二天就可以的,要天天堅持,就覺得不可能,太難了,當時報名時,還擔心我念的時間短,會不會去打七時一天念不夠七遍?結果一去,老師講了小院六部曲修行的原理,為什麼要念經?大同的那些居士們念地藏經如何得益的?以前打七的居士們是怎么完成一天七遍的。我聽進心裡了,第一天打七,就完成了十遍。差不多以後每天都是十遍吧。最後一天來了一個居士交流,他說他每天念十五遍,我想,我做不到,十五遍太累了,我現在十遍也挺累的,一天十五遍可以做到,七天連著這么多,神經太緊張了。 第二次去小院,我受一個居士精進的啟發,決定多念。一下子就達到了十五遍,最多時十八遍。原來,十五遍,我也可以做到的。大同有一個劉居士,曾經做到一天讀三十遍地藏經。他給我們現場交流時說,他有嚴重的高血壓,心臟病,他從小就喜歡殺小動物,天天上學放學路上,見著什麼殺什麼,他自知自己罪業深重,現在犯這么嚴重的病是業障現前,所以更是爭分奪秒地跟死神賽跑,絕不能失了這個好修行的人身。他在心臟巨痛的情況下,一天念十遍經,一萬遍(還是二萬遍?)聖號,給地藏王菩薩頂二百禮。而且他的日常工作非常繁重,他說他平時不看電視,不說閒話,將別人聊家常,打麻將的所有時間都用來讀經了。別人認為是抽了日常生活中的空閒來讀經,他是以讀經為中心來安排他的生活。一切以讀經為中心。他年前時心臟病巨痛發作,他連續一天十遍經地念,終於又過了這一關,他說,每天早晨他醒來,意識到自己還活著,他就想,好,我還可以讀經。死也要死在念地藏經上。他的講話,給我很大的震撼,生活要以讀經為中心來安排。 又有一位王居士,交流時他說,他的工作以跑外為主,他利用等公共汽車的時間來讀經,最多時可以一天讀到九部。在我原來的想法裡,這種小塊時間,讀經也肯定不專心的,功德不大。所以就放任,隨便打個電話,聊個天就過去了。王居士說,你不讀經,這個時間你能用來幹嘛呢?要不就是打妄想,要不就是造口業,為什麼不用念經來占據我們的身口意?震撼!!!為什麼不用念經來占據我們的身口意?? 感想:小塊時間也不要給自己理由放任,可以時時提起正念念聖號或者佛號。 四、時時檢點自己的起心動念 地藏經上說,眾生舉心動念,無非是罪。我們可以自己檢查一下,檢點自己的舉心動念,都是善念嗎?山西小院的六部曲,有一部就是要求日行一善。老師說,日行一善都不夠,要日行三善,五善,每天做幾件好事,慢慢培養自己至純善境界。 我從第一次去打七以來,就有這種意識,常常俯視自己的下意識出來,惡念很多。雖然下一個念頭馬上就是用理智引向好的方向,那一動念卻是惡的。我克服自己的惡念頭的方法,就是跟自己對著幹。比如說,我每天晚上念完經,做完功課,很困,想趕快去睡覺。去水房洗臉時,看到地下很髒,第一念就是,這么髒,第二念就是,我來不及收拾,我得趕快睡覺,明天好有精力念經。第三念就是,不行,一定要克服自己的惡念,快去拿拖把。 我還有一個大毛病,分別心重,一見面認識個人,就下意識在心裡判斷,這個人我喜歡不喜歡?喜歡的就多和他說話,不喜歡的就不理。學佛以來,雖然明白,一切女人皆是我母,一切男人皆是我父,眾生平等,但是即使是在小院打七的這個純淨的環境中,還是時時犯這個毛病,一會兒覺得聽這個人說話不順,一會兒聽那個人說話的聲音影響我念經,冉居士說,一切都要從自己身上找原因,不要找別人的事。在小院時我意識到自己的這個毛病,在佛菩薩前懺悔,見效了,但是一回到工作環境,就發現自己舉心動念還是停留在以前。沒有改。習氣難改啊 我們在一開始念經時,一般都找不到自己的懺悔心,常會覺得,我是一個好人,對家人負責,工作認真,偶而有點小毛病,也比社會上的大部分強多了。要下地獄也輪不著我的。大願法師的講義里講到一件小惡習感大的惡報的事:過去佛的時候,有一個沙彌譏諷一個比丘說:你這個誦經聲音小一點了,你誦經的聲音好象狗叫一樣。“隨便亂說這一句話,結果感得五百生中做狗。同修們可以想一想,自己平時的念頭,象這樣隨意說別人的話,有沒有? 老師說:修行就是改變自己的身口意,尤其是改變自己的心理向善,如此則趨向人天,趨向佛菩薩境界,必定能夠修行成功 五、每天跟佛菩薩發心 剛去小院時,有二天睡不好覺,我平時睡眠神經就脆弱,念地藏經幾個月來亦是如此,幾天好睡,幾天不睡的。在小院打七時珍惜時間,每天起的早,如果晚上再睡不好,那白天根本沒有精力念經。我每天早晨一起來,先頂禮地藏王菩薩49拜,然後跪在菩薩面前發心說,弟子願將此生供養佛菩薩,好好精進修行,祈請佛菩薩加持弟子。弟子今天爭取念15遍地藏經,將功德全部回向給冤親債主,求地藏王菩薩超拔他們,令他們離苦得樂,往生淨土。然後開始念經。 晚上做完功課後,跟佛菩薩匯報,自己今天讀了多少遍,明天計畫讀多少遍。祈請佛菩薩加持自己睡好覺,明天有精力好好讀經。 這樣做很有用的。我剛去小院時,有二天晚上睡不著,同屋住的同修的動靜我好象都知道。每天這樣把自己交給佛菩薩後,睡的真的很好了。那天有一個同修說,她一晚上沒睡,同屋的人打呼嚕,我說,你跟佛菩薩求加持吧,讓她別打呼嚕。她做了,真的管用。六、 供佛 自己家裡沒有佛堂,從來沒有供過佛。在小院過年那幾天買了水果供佛,當看到供品供在佛前時,心裡升起無限歡喜的心。無限歡喜。 七、學會磕大頭 第一次去小院前,看到網上小院的打七日程里,有一個108遍的拜懺,我就擔心,我這個身體體質,108拜,能拜下來嗎?去了小院,第一次參加拜懺,很輕鬆,每次拜完,身心舒展。春節第二次去小院,又學會了拜大懺,磕大頭,身體全撲下去,108拜,想想都覺得體力消耗量大啊,我頭幾天,全身都是酸的,腹部痛,胳膊痛,說不出來的哪兒痛,堅持磕大頭磕了五六天,不舒服的症狀都消失了,哪兒也不痛了,只是全身發熱,出汗。現在回家後,因為家裡沒有佛堂,地方又小,沒有地方可以磕大頭了,反而全身不舒服。想:什麼時候我家裡能有個佛堂,能每天拜懺時磕大頭呢?~~~ 磕大頭的圖形分解連結: http://www.dymxs.net/article_view.asp?id=232 磕大頭有幾種姿勢的,這是其中之一。這種姿勢我注意到的幾點要點就是:1、向下趴時,膝蓋不要彎,2、趴到地上時,腳是立著的。 八、珍惜晚上的念佛時間 第一次去小院時,我只是念過一個月地藏經,沒有念過佛號。所以白天念地藏經的時間,我還是精神緊繃,抓的挺緊,到了晚上半個小時的繞佛和半個小時追頂念佛,我就開始找不到感覺,蹓蹓躂躂當散步一樣,追頂念佛時,我更是打妄想打的天花亂墜。我去的那一期,老居士比較多,很多都是修行很多年的,第一天晚上念佛號時就有感應,全身麻、熱什麼的,有種種感應的人很多。我是一直沒有感覺,七天的晚上念佛時間都給浪費過去了。十一回來後,學習了一些同修的打七日記,特別是那篇“感恩佛菩薩感恩小院”http://www.shxxy.cn/news_view.asp?newsid=222,深感自己將這么珍貴的念佛時光給虛擲過去了,這第二次去時,就特別想,一定要晚上好好念佛。 我還把我的這種領悟講給另一個第一次來小院的同修聽,告訴她晚上一定要好好念佛。結果我們那天晚上繞佛時,掛阿彌陀佛像的那面牆,有很香很香的香味,那香味太確切了,不象我平常念經時偶而聞到的漂渺的香味,所以我以為是哪裡發出來的吧,就沒太在意。第二天這個同修問我說:昨晚上你聞到香味了?我說,聞到了,很香很香。她說,那香味持續了快有半個小時。繞佛快結束時才沒有了。她本來還不相信,跑去供香那裡聞,結果並不是那個香的味道。她又問了別人有沒有聞到?別人都說沒聞到。不可思議啊!我後來把我覺得念經時應該跪著的領悟講給又一個同修聽時,她說,她當時耳邊就聽到了敲木魚的聲音。 有一天晚上念佛,我仿佛在和自己的媽媽,自己的冤親債主,一起在念佛,一起求生西方極樂世界,淚流滿面,止也止不住。九、感冒了 印象里,有幾年不曾感冒了,這次打七,從第幾天開始吧,嗓子突然啞了,再又開始咳嗽,有很濃的痰。那天跟老師說時,有一個居士說,他有十幾年不感冒了,這幾天也開始嗓子啞,咳嗽。我突然想到,我有慢性咽炎的,那個居士說,啊,我也有的啊!呵,消業消業。 回來又翻了小院其它同修的打七日記,也有居士提到多年不感冒的,打七期間開始咳嗽。 關於小院的修行方法,我找了二個最普遍大家常會問的放在這裡: 1、為什麼要念地藏經,念地藏經花的時間多,只念阿彌陀佛可以嗎? 老師這樣回答:現代社會人們造作的惡業實在是太重了,每天人們都離不開肉,大家想想全世界60億人,中國13億人,除了部分貧窮人吃肉較少,每天為填飽我們的肚子,殺害的動物那是個什麼數量呢?那是天文數字,實在是可怕!如此深重的罪業,冤親債主是不會輕易放過我們的。 在這個業障深重的末法時期,眾生修行的難度很大,障礙重重,每個人的冤親債主,歷代宗親都是無量無邊,糾纏阻礙,無法安寧。 載重爬坡上山的列車,光靠一節車頭拉,是上不去的,得至少兩節車頭,一個在上面拉,一個在後面推。依六部曲修行也是這樣的,向上拉的車頭是阿彌陀佛,令我們嚮往奔向光明;向上推的車頭是地藏王菩薩,使我們出離黑暗惡趣。而修行這輛列車的終點就是極樂世界。所以,每個人在修學佛法時,首先都應該從懺除自己的罪業作起,從讀誦《地藏經》這部基礎經典開始,仗佛菩薩慈力,超拔自己的冤親債主、歷代宗親。不將這些因果關係理清解決,我們就不能一身輕鬆地往生淨土,容易被各種業障牽纏,打失正念,又入輪迴,受無邊痛苦,錯失千載難逢的良機,豈不可惜。 佛法是根據眾生根性、對治不同時期不同情況各種不同毛病的無上大法。現代社會的各種誘惑比過去增加了很多,眾生造作殺生、偷盜、邪淫、妄語的機會同樣很多,眾生所犯的貪嗔痴三毒罪業非常重。在這個時期修行得度,念佛往生者,稀有難聞。要想脫離六道苦海,需要善加選擇方法。 譬如在樓上樓下之間搭蓋樓梯,為的是讓人方便上樓,雖然每一階樓梯,連最後一階在內,都不是樓上,但沒有樓梯,誰也別想上樓。這樓梯好比修行的次第,從六道輪迴中出離,往生到西方極樂世界,也要選擇六階連續的樓梯。山西小院提倡吃素、誦《地藏經》、懺悔、放生、行善、念佛,就是根據現代社會情況,為眾生選擇的六階樓梯,這個路徑就是修行六部曲。誦經懺悔是明了因果、仗佛慈力出離地獄惡鬼道,吃素放生是慈心守戒脫離畜生修羅道,行善是培集福德升入人天道,念佛往生西方極樂世界是出離六道輪迴的最妙法門。 海不擇細流,故能成其大,佛菩薩苦修六度萬行,不棄一善,故能成大光明功德山。大家依六部曲修行,規範自己的身口意,消除業障,培集福德,使身心健康,家庭和睦,事業順利,必定能夠成功往生西方極樂世界。 小院的佛檯布置:就是一尊地藏菩薩像,安置在潔淨的桌子上,表修行基礎,一幅西方三聖像,張貼在後面靠上的牆上,表修行的目的。地藏菩薩幫我們消業,引領我們上阿彌陀佛的大船。小院的佛檯布置,就是小院的六部曲的指導思想。 2、關於念《地藏經》的回向,這是很多同修的疑問吧。山西小院提倡念經回向給自己的冤親債主,理由是這樣的: 山西小院提倡讀誦《地藏經》,在佛力的加持下,使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔,業障逐漸消除,身心、家庭、事業等相應得到改善。 讀誦《地藏經》有不可思議功德,而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向文並非不好,只是末法時期眾生業障深重,無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清,如果再背上別人的業障,就像不會游泳的人下水救人一樣的道理,結果是人我兩誤,都無法解脫。《大智度論》云:“譬如二人各有親眷為水所溺,一人情急直入水救,為無方便力故彼此俱沒。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脫水溺之難,新發意菩薩亦復如是,如是未得忍力,不能救眾生。為此常須近佛,得無生忍已,方能救眾生,如得船者。”《維摩詰所說經》也提出疑問:“自疾不能救,而能救諸疾人?”所以自己的業障最好自己消除,千萬不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣,最易障礙你、糾纏你,故應首先超拔他們。對於家人和朋友,應該向他們介紹方法,讓他們明白道理,自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助,我們可以定期定量誦經回向,如七部、二十一部、四十九部,一百零捌部,或誦經四十九天。 度人最好的方法是引導對方自覺修行,這是真正智慧的幫助。 在小院裡七天集中打七,生活單純,相處的都是學佛之人,大家都有心向善,所以比日常工作生活環境的人要好相處。舉心動念可以少犯罪業。每天要做的事就是念經,拜懺,還要放一次生,這樣消業很快。一般七天以後大家都或多或少感到精神振奮,臉色發亮,身體輕安的。但是一旦回到日常生活環境中,很容易受業力驅使,回到過去的習慣習氣中去,如果你再沒有意識去檢點自己的一心一念,去控制自己的惡念,又不精進念經的話,基本就見不到什麼明顯效果了。地藏經上說:南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀。也許有些師兄會覺得,我守住五戒了,但是其實五戒是非常難守的,有很多細微的形相,要非常非常嚴格才會守的住的。可以說,我們這些初學者,守住五戒的,沒有幾個吧。所以可以這樣說,每時每刻,我們都還在增加新的罪業。無始劫以來,我們就已經背著很重的罪業了,現在還是每分每秒,那罪業滾雪球一樣不斷地在增大。想一想,就毛骨悚然。地藏經講義上說:天是棺材蓋,地是棺材板,不管你往哪裡闖,總是在這個棺材裡了,所以要精進學修。 小院提倡,每天至少保證三部地藏經,有時間的話儘量多讀。而且一定要堅持。一天堅持不夠,二天堅持也不夠,要一輩子堅持。 我很小的時候,不到十歲吧,我就常感覺自己是漂在空中俯視人間的,覺得人很渺小,自己什麼都不能控制。人的可憐,就象人看螞蟻一樣,人覺得自己有能力做一窩螞蟻的主宰,可是人自己有沒有想過,自己也是被一隻無形的手所控制?人也是在命運面前無力掌握呢? 現在學佛了,明白人的一切是由業力牽引。但是願力大於業力,只要我們真心學佛,按佛菩薩的話來修行,放下一切,將心轉過來,我們就一定會成功,往生西方極樂。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!