注意力都集中在念佛上了，時光不知不覺地就流逝了。因此大家一定要珍惜時日，精進用功，爭取有所收穫。
紹雲老和尚觀音七開示
時間：2011年農曆6月12日至6月18日
地點：安徽含山褒禪寺念佛堂
整理：弟子衍雲（合肥鍾書榮居士）
農曆6月15日
各位善知識，再過三天我們這次觀音七就要圓滿了，打七的時候時光過得特別快，因為你的注意力都集中在念佛上了，時光不知不覺地就流逝了。因此大家一定要珍惜時日，精進用功，爭取有所收穫。
這次觀音七後6月19就是觀音菩薩成道日，也是觀音菩薩的重要吉日，我們將普佛紀念，這是我們每個學佛的人不能忘記的。現在我和大家講一講皈依，在座的無論男女老幼應該都皈依三寶了，皈依三寶是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛雖已涅槃，但佛像仍在，你如果把佛像看成真佛，能夠起恭敬心，你能得到無量的功德，消除無量的罪障；什麼是法呢？法就是經、律、論三藏十二部佛經，閱經不僅可以開啟智慧，還可以開悟；什麼是僧呢？僧就是我們出家的僧人，僧人是住持、捍衛、護持三寶的人。在僧團中，同樣是僧人，有的講行持，有的不講行持。就像現在社會上甚至在公務員在黨員當中，良莠不齊，魚龍混雜。他們有的按黨章辦事，有的不按黨章辦事，還幹著種種違反黨規黨紀的事情。這不能怪共產黨，只能怪他個人。宗教界和社會上是有所不同的，不同在什麼地方呢？就是不論何種宗教都是講信仰的，要有一顆無比虔誠的心信仰我們的教主，信仰我們的教義，對佛教而言就是信仰三寶。
前幾天，有幾位女眾想出家，我說你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的時候，他的母親生下他以後，第七天死了上了忉利天。佛陀靠著他的姨媽摩訶波闍波提撫養長大的，後來他的姨媽想出家，帶著釋迦族的五百女人，跪在佛陀面前要求出家，可是佛陀不答應。為什麼呢？佛陀說，我如果度你們出家，我的正法時間將減少一半，沒有一千年，而只有五百年了。他說你們之所以投身為女人，是因為你們的怨心重，是非多，心量小，有種種不如男人的地方，我現在要是度你們，佛法將因此蒙受損失。
當時阿難在一旁說，世尊啊，摩訶波闍波提是你的姨媽，你母親死了以後，是她把你撫養成人的，她就是你母親啊，她跪在你面前，你就忍心不度她嗎？佛說，你問她們是否能夠履行《八敬法》，如果能夠履行那就可以度她們。《八敬法》是什麼呢？二堂的戒本上後面都有，八十歲的女人，出家以後就是沙彌尼，見到七歲的沙彌都要禮拜，你說我家孫子比你還大，我拜你啊？那不行；二十歲的比丘犯了錯誤，你八十歲的比丘尼沒權力講他，你要講他，他會罵你的；如果你要是犯錯呢，他就可以直接批評你，指責你。這是佛法中很特別的地方。
《八敬法》就是女眾出家的八條規矩，佛陀的姨媽摩訶波闍波提和女眾都表示願意接受，接受後佛就給她們剃度了，此後才有二堂僧眾，否則是沒有二堂的。在家居士呢，不分男女，對出家人，不管他有沒有求戒，只要現了僧相，你都要恭敬供養禮拜，隨緣隨份，你不要隨便批評議論出家師傅，說三寶這也不好那不是。他即使沒有修行，他破戒了，但是他是現三寶相的啊。你如果說他不好，罵他，你看看《菩薩瓔珞經》，就憑這一句，你就會墮三惡道無間地獄百千萬劫，翻不了身的。他犯戒未來他受果報，你如果住他那個道場，在那個道場毀謗的話，在百千萬劫上還要添百千萬劫才出地獄。所以你們在家居士發心學佛是好的，但是在這方面你們要千萬注意，不能把世俗上的習氣帶到寺廟來。學佛是要有信仰的，皈依三寶就要尊重信仰三寶。不要這個我看不順眼，那個我不如意，起心動念，都會種因的，將來你毀謗三寶的果報就會顯現出來。他如果這樣那樣不如法，說也是可以的，可以和領眾或廟裡的班首說，千萬不能做出一些不和諧的行為，說出一些不和諧的語言，做出一些不和諧的舉動，那你就大錯特錯了，你就造業了。你本來做了一百件的功德，也抵消不了你誹謗三寶的惡業。我們寺院還有一個寺管會，如果有些事我本人處理不好，我們會開會來討論解決的辦法。
無論是想剃度的和已剃度的女眾都要經常把《八敬法》看一看，今天是十五，不知你們是否誦戒了。比丘是八棄、八波羅夷和十七僧殘，首堂是十三僧殘，二百五十條戒；你們二堂三百四十八條戒，這些都要記住呀，不能隨便啊。有的人說，好呀我一定記住，可是三天沒過，習氣毛病又出來了，又退心了，走路又歪歪扭扭了。你這樣搞，我會拿香板教你規矩，打得你進不了門，你所做的和所講的對不上號嘛，豈不是慈悲出禍害，方便出下流嗎？
你們來參加觀音佛七，方法就是稱誦觀音菩薩聖號。我昨晚講了，梵音海潮音，勝彼世間音。念念勿生疑， 觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為做依怙。你是來念觀音菩薩，不是來評論這個長，那個短，這個耳朵圓，那個眼睛凹的。你到社會上評評看，你到街上評論人家看看，別人會很惱火的，我鼻子長得歪，管你啥事啊。你到廟裡來還議論是非，可見你的習氣很深。廟裡有廟裡的規矩，每個人都必須遵守。
剛才講了，念佛堂有念佛堂的規矩。念佛堂的領眾，她有權力講你，你不聽是不行的，不然你就出去啊。她有問題，我來講她，你當場不允許有對抗。你要是對抗，你將來要受果報，果報怕人啊。我自從2001年來到這裡，今年是2011年，十年了，從沒聽說有人丟失東西，據說有人知道誰是小偷，那你就說出來啊，找到了我們處罰他。哪個人是小偷，穿什麼衣服，把他趕出去，但是你不能侮辱我們這個道場。這個罪過不小啊。
你丟失的那玩意值幾文錢啊？值三十還是一百、二百？你這樣放不下，你還學佛，學什麼佛？真是笑話。六祖大師說：若真修道人，不見世間過。他非我不非，我非自有過。他做不好是他的事，我們自己把自己修好就行了。你不要老拿眼睛看著別人，想著怎麼管教人，先把你自己管教好吧。你講話要符合事實，要符合佛法，要符合護持三寶，要符合維護道場。所以這不是一個小事，像這樣的人，你不要來，你說我不來了，你不來最好嘛。你送錢給我我都不歡迎。你們都講學佛，念觀音菩薩，我昨晚才講要和觀音菩薩的大慈大悲的心相應吶，不然你念他幹什麼？
你連三寶的聲譽都不維護，你連清淨的道場都誹謗，你還維護什麼三寶？你自己想想吧。你只維護你那個自己的小家庭，維護你家的兒子、媳婦、孫子，維護你那幾個錢，就維護這個啊？你錯了，問問你還能維護多長時間，維護多少年。多少年後你的錢不在了，你造的業造的因，你到哪裡都會跟著你到哪裡，絕對不會離開的。
觀音七還有三天，絕大部分的大眾都很精進，我們要繼續努力，把你的心念都集中在念佛上，爭取有所收穫，這是我的心愿啊。我們領眾的要堅持原則，沒有規矩，就沒有方圓，不論是出家在家的，都有按部就班，隨眾行止，養成一個良好的習慣。今天就講到這裡，阿彌陀佛！
農曆6月16日
觀音佛七今天是第五晚，再過一天，後天就圓滿了，後天晚上要到大殿去普佛。大後天六月
十九是觀音菩薩成道日，我們要上供。說打七，這一轉眼一個七就下來了。我們參加的人一直保持在四十人左右，今天又增加了十來位，人數不斷地增加，這是個好現象，說明一心向佛的人越來越多。剛才我在禪堂講了一件事，就是這幾天經常有人來問我，說是2012年12月28日世界末日到了，大災難來臨了，問我怎麼看的，問我們佛教界是怎麼看的。2012年世界末日的版本很多，有雅瑪預言說，有太陽系十字架說，有核武器毀滅人類說，有麥田怪圈預示說等等，特別是去年美國好萊塢放映了《2012世界末日》影片後，這個話題全世界都在議論，沸沸揚揚，活靈活現。我是怎麼看的呢？我說這是無稽之談，明天的太陽照樣升起，明年的太陽後年的太陽照樣升起，大家不要杞人憂天，這種說法是沒有根據的。
《大藏經》有一部經叫《世界成住壞空經》，這部經告訴我們，世界上所有的物質都有成、住、壞、空四個階段，人有生老病死四個階段。外面流傳的世界末日的說法與佛經是不符合的，我們的世界在現時這個階段，是根本不會壞的。當這個世界人的福報漸漸小了，造的惡業漸漸多了，人的壽命逐漸減了，減到人壽只有十歲，到那個時候將有災難出現，出現三種災難。為疾疫、飢謹、刀兵災。疾疫災起時，種種傳染病、瘟疫蔓延，人在七日之內死亡殆盡，地上處處白骨狼藉，無人收葬，只留一萬人作種子。飢謹災起時，六七年間天不降雨，地上寸草不生，滴水難得，一日一夜死人無算，亦唯留一萬人為種子。刀兵災起時，人們自相殘殺，草木皆成兵器，七日之內，人類死亡殆盡。小三災發生的時間，《立世阿毗曇論》說疾疫災在住劫第一小劫人壽十歲時，饑饉災在第二小劫人壽十歲時，刀兵劫在第三小劫人壽十歲時。《優婆塞戒經》則說每一小劫中，有饑饉災三次，疾疫災三次，刀兵災一次。
刀兵災難是由於人心不善，親戚姊妹見了就吵架，吵後還要把人殺死，以至於在路上碰到一根草，草也不像現在這個樣子，把草拔出來很硬，就像現在的鋼筋，你用草就能把人殺死。可想而知，遇到什麼東西，都能用來殺人。這個世界也只有七天。這樣七天過後，有一個災難，就是瘟疫災，就是大樹林、大湖、大山裡面，毒蛇、毒龍等毒的東西都跑出來噴出來各種各樣的毒氣，人要遭受各種各樣的瘟疫病，這個時間大概是七個月左右。然後，有個子午劫，也就是饑饉災。幾年不下雨。糧食不收。人無時無刻不在外面，遍地看到的都是人的骨頭，到這個時候，有些人躲在深山裡面，洞裡面也有人。人跑出來探望，相見的時候心都灰了。心灰什麼呢？說我們這個世界上現在沒有多少人了，看見了互相抱頭痛哭，因為這一哭，這一灰心，人心也就轉善了，不想再害人了。從那以後，從十歲開始，每100年增一歲，增到八萬四千歲，你看多少百萬年，以後又往下降，100年降一歲，像這樣一增一減，要降20次，循環20次，這個世界才出現空滅。我們現在這個世界循環多少次了呢？才循環了九次，你們在第九次的七十歲當中。佛出世的時候，人壽是100歲，他只活了80多歲就示寂了。現在，我們離佛的時代將近3000年，每100年減一歲，3000年減30歲，所以現在正常的壽命應該是70歲。當然有的人活到八九十歲，那是他的福報好。但是目前人類仍然到處都有災難，局部地區還有戰爭，戰爭打起來要死很多人的。日本地震震死很多人，實際上這也是一種果報。
世界「壞」的時候是什麼景象呢？就是出現火、水、風大三災，那時人壽減到10歲，天上的日月不像現在這樣正常，天上會一次性出現七個太陽，七個太陽你想還了得？地球上的草木等等都燒焦了，這叫火劫。火從地獄燒到欲界天、忉利天、夜摩天、須閻摩天。燒到這個地方燒一次以後，出現一次水災。水災，經典上講的嚇人吶，它的雨點有多大呢？有車輪那麼大，就是那個汽車輪子那麼大的雨點還得了啊？下的雨水淹到二禪天，不管什麼東西，水一淹到，就像鹽見到水一樣就融化了。水火二災以後就有風災，風災就是在地獄的風輪底下起風，那個風把三禪天都吹倒了，世界上一物不存，真正的四大皆空了，那時世界就毀滅了，人類的靈魂就轉移到其它世界去了。這叫「壞」，「壞」了以後叫「空」。「空」了以後又有成劫，光音天的天人下來吃地皮，水淹後的地皮好吃得不得了，吃少一點還能飛，吃多了就飛不起來了，飛不起來就在地球上住下來，住下來以後，就漸漸形成夫婦，男女在一起，人類就繁衍了，這叫著「成」劫。成劫以後就「住」，我們現在是在「住」劫當中，是「住」劫中的減劫，減劫從一百歲減到十歲，一百年減一歲要減多少年。我們現在才減到第九次，十次還沒到嘛。世界要「壞」的話，要一減一增二十次才會「壞」。所以說2012年世界末日是不可能的，是異想天開。
小三災出現的時候，你如果心存仁慈，布施濟人，還是可以躲過的。1960年前後，三年災難時期，餓死人就像放排的，我們在座的60歲以上的人都親身經歷過，但那時候仍然有人過得很好，一天三餐有飯吃，這是共業里有別業。
萬般帶不去，唯有業隨身。這就講到因果了，今天我正好順便講講，因為明天就一個晚上了。我們學佛的人，念經不是念給別人聽的，誦經是誦給自己聽的。比如《心經》上講，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。不是叫別人放下，是你自己要放下，放下那幾個方面呢？身口意三方面都要放下。身業呢，明明那個錯事不是我做的，但我去背；我錯了，不和人爭，不和人鬧，這都是善業。口業呢，我的那個東西是不見了，我也不講，找著了也不講，這是積德，這叫陰德，你講出來就無德了。所以，我們學佛的人應該有這個覺悟。有的時候，小事不值多少錢，幾十元，一兩百元，你和別人結個緣嘛，你記也不記，講也不講，心裡也不動不好的念頭，這就叫培大福報，積大陰德。你一講出來，要是氣憤的話，好了，不但沒有陰德，還結怨仇。意業呢，就是你的心意，我剛才說你的東西丟了，心裡不煩不惱，這說明你有真正的行持。當然大的失竊還是要報案的，要讓惡人受到應有的懲罰。
和縣原縣委書記楊建國，貪污受賄近千萬，最後人財兩空。他的錢呢，
自己沒用到，反而被判處無期徒刑，他的兒子因為沒有經濟來源也從美國回來了，老婆也死了，家破人亡啊。錢財不能用，自己還搞得身敗名裂，不是自己的財莫伸手，伸手必被捉。相反如果有個人把你的幾十萬、幾百萬搞沒了，你應該認為這是欠他的，不要耿耿於懷，這才是真正看破放下之人。
上次深圳有個張居士，他說：「師父，我被騙走了三百萬啊，我怎麼辦呀？」我說：「你欠他的，你應該高興。你如果不欠他的，他良心發現還會還你的。」他說我不講了嗎？我說你不要講。事隔一年，欠他錢的人果然把錢匯過來了，還向張居士磕頭跪著說，我實在對不起你，請你原諒我。張居士說，你不要太介意，我也沒有報案，也沒有追究你。他說，正因為你沒有報案，我才感你的恩，把你的錢送來了。所以講命里有時終須有，命里無時莫強求。你那個細小的東西丟了，你不把它當回事，那是積陰德，培福報，你的福報沒人知道，不知道的福叫陰福，知道的就是陽德了。你如果搞得人人不高興，搞得人人嫌煩，那就是無德了。所以說，同樣的一件事情，既可以培德培福，又可以結緣結怨，就看你個人的抉擇了。
佛經上說，歌利王要割掉忍辱仙人的身體，把忍辱仙人的耳朵鼻子斬掉了，手腿斬掉了，護法神望著實在氣不過，興起冰雹要打歌利王。忍辱仙人說，護法神啊，你不要這樣，他這樣對我，我沒動一念嗔恨心，我如果心念一動，我的手腳就不能還原。結果呢，忍辱仙人手腳都還原了，還原後歌利王斬他的那隻手自己斷了，果報啊當時就現出來了。
我剛才講的深圳的張居士，年齡也不大，三十多歲，被騙的款子三百來萬。他還不錯知道跑來問我，師父，我怎麼辦呀？我問明情況後說，你最好不要說，等等再說，你一說結了大仇，也許還冤枉人，他還可能報復你。你什麼都不說，他也知道你不是呆子，他以後搞到錢還會還你的。要是不還，那也是你前世欠他的，欠債還錢嘛。張居士聽後感到很舒服，他說那我就聽你的。最近他打電話給我，說在深圳買個了別墅，他買的時候四百萬多，現在人家出三千萬他還不賣，他還有一棟三層樓的房子，房子有一個大院子。福報好得很。
印光大師說過：「當雜念起時，格外提起全副精神念佛，不許他在我心裡作怪。果能如此常念，則意地自然清淨。當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心。否則彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為菩提也。汝現能常以如來萬德洪名極力抵抗，久而久之，心自清淨。心清淨已，仍舊念不放鬆，則業障消而智慧開矣。」大家要轉煩惱為菩提，就要提前你的精神專心念觀音菩薩，我們是觀音七嘛，久而久之，就能清淨心現前，消業開智。今天晚上就講到這裡，阿彌陀佛！