摘自淨空法師《佛說十善業道經講記》
可是諸位要曉得，佛菩薩的幫助，在四種緣裡面是屬於增上緣，這是外面力量能夠幫助你，這是緣，可是你自己得有善因，沒有善因，善緣幫不上忙。善因是親因緣、所緣緣、無間緣，這三個是善因，善因加上善緣，善果就現前。像哪些？我們在《地藏菩薩本願經》裡面看到的，婆羅門女的母親造作惡業墮地獄，有沒有善因？有。怎麼知道有？她的女兒學佛，女兒修行，女兒念佛，她雖然不相信，她看在眼裡、聽在耳里，所謂是「一歷耳根，永為道種」，她阿賴耶裡面有這個種子，這就是善因。於是女兒認真修行，因她墮落而修行證果，她就能脫離地獄，道理很充分，不是迷信。如果她阿賴耶識裡頭，連這個念頭都沒有、影像都沒有，那就是佛菩薩示現也幫不上忙，道理我們總是要懂。於是我們就明了，一切法中確確實實如普賢菩薩所說，法供養為最。《華嚴經·普賢行願品》裡面，講到布施供養的比較，法供養為最。法供養我們要有心去修，幫助一切眾生種善根。
所以我常講，出家人穿這一身圓領大袍，縱然是個破戒的比丘，他也跟許許多多眾生種下善根，他在路上走了走，不管他行為怎麼樣，人家一看這和尚，就想到佛，阿賴耶裡頭就種善根。《出家功德經》裡面講，出家功德非常殊勝，怎麼殊勝？破戒也殊勝，你幫助別人阿賴耶識種佛的善根，佛的種子種下去。你自己破戒、犯規，你會墮阿鼻地獄，但是你幫助許許多多人種善根，這是真的，這是哪一個行業也比不上的。我們細細從這理上去觀察、去分析，你才真正會懂得。阿賴耶識只要有這個善根，總有一天他會修行證果，要是沒有這個善根那就難了，太難太難了。因此，諸佛菩薩在十法界裡面示現，隨類化身，隨機說法，種種示現，以示現佛寶、僧寶為主，以這個為主，其它的為副。你讀《普門品》，第一個菩薩現佛身、現比丘身。展開《華嚴經》五十三參，前面三位代表佛法僧三寶，道理在此地。我們自己一定要清楚，一定要明了。