編者按：近代高僧諦閒法師（1858～1932）畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，梵行高尚，弟子甚眾，著述宏豐，對近代佛教有扶衰起弊之功。下面這篇文章，雖然篇幅不長，但卻言簡意賅，著實振聾發聵。標題所說「研究佛經」，並不同於現代學術研究，而是研讀體究之意，借用佛教用語，就是「信解行證」「信受奉行」。鄙人學寡智劣，未能博覽諸書，除佛學外，不敢以臆見妄談。自入道以來，歷三十餘年，不過披閱內典、研窮教乘、精參禪理、兼修淨業而已，所得一知半解，略為諸公陳之——佛經自漢明時入我中國，歷晉唐宋元及前後五代，千幾百年，依經得悟者，緇素男女何止千萬億數？其間入道之門不一而足：或看經而識自本心者，或參禪而明心見性者，或持戒精嚴而身得自在者，或念佛發願而臨終坐脫者，聞比比皆有。凡普天之下，大莫大於生死一關。故曰：「生死事大，無常迅速。」凡是有情，俱所不免。若欲破此一大關鍵，非勇力修行不可；欲勇力修行，非放下塵緣不可；欲放下塵緣，非達見聞如幻翳、世界若空花不可；欲達幻翳空花，非悟三界唯心、萬法唯識不可；欲悟唯心唯識，非研究佛經不可。讀佛經，然後方知唯心唯識；知唯識唯心，然後方達空花幻翳；達空花幻翳，然後始肯放下塵緣；肯放下緣塵，然後始能勇力修行；能勇力修行，然後可以了得大事；了此一件大事，然後可稱雄猛丈夫也。膚見若斯，幸諸君以證之。