第三門就是要敘述法藏菩薩所發的四十八大願，是超世大願、是究竟無上，非常值得我們讚嘆。十方諸佛如來在因地菩薩的修行，發了總願與別願。總願大家都一樣，四弘誓願，我們不用再說。別願就是各人所發的心愿不同，如同諸位你我現在還在凡夫因地，雖然我們同樣在三寶門中修學佛法，但是我們所發的誓願也有不同。阿彌陀佛因地的法藏菩薩，與十方諸佛如來因地的菩薩，所發的誓願各人不同。法藏菩薩所發的四十八大願，超越了所有的一切菩薩所發的誓願，所以稱為無上，也就是十方諸佛國土諸佛如來在因地菩薩道發願修行，沒有任何一位菩薩所發的誓願，會超越法藏菩薩，所以大慈菩薩讚嘆阿彌陀佛的誓願有二句話：「十方三世佛，阿彌陀第一。」第一指的是阿彌陀佛的願力，超越十方三世諸佛如來。如果你說我要發第四十九願，超越法藏菩薩的四十八願。不可能。因為法藏菩薩已經自己說了，他所發的誓願是無上的、是超世願，「我建超世願」，所以不可能你所發的心愿會超越法藏菩薩所發的四十八大願。如果你心愿非常的廣大，發了第四十九願，凡是聽聞到我將來成佛的佛號，任何人都可以讓我救度，往生我的淨土。事實上，你所發這樣的心愿，也沒有離開第十八願——念佛往生願。
我雖然是凡夫僧，可是我對於阿彌陀佛信仰非常的真誠，所以我學習阿彌陀佛因地法藏菩薩的心愿。將來我信願如果念佛往生到了西方極樂世界，到他方世界，廣度無量無邊的苦難眾生。我將來成佛的佛號妙音如來，要讓十方任何一個下劣的凡夫，凡是聽到我的佛號、見到我的佛號、夢到我的佛號、稱念我的佛號，不論任何人，我一定救度他。雖然他不願意被我救度，我還是會觀察他得度的因緣、善根，安排他生命中的貴人、菩提道上的善知識，促使他能夠一心稱念我的名號，往生我的佛國。縱然經過十年、二十年、三十年、一百年，經過一劫、二劫、三劫，經過無窮無盡的時流，我都不會放棄他，我都要救度他，救度到他回歸我的淨土為止。我學習阿彌陀佛的第十八願廣度眾生的心愿，我這樣的心愿也沒有離開第十八願——念佛往生願。所以，你縱然發了第四十九願，與法藏菩薩的四十八願不同，可是，仔仔細細的探討四十八願的每一願，你會發現，每一願意義非常的深廣，每一願都有法藏菩薩無窮的心愿。所以四十八願確實是究竟無上的超世大願。
第三門所要探討的就是，法藏菩薩所發的四十八願，是究竟無上，沒有任何一個菩薩可以超越法藏菩薩的願力。請看內文。
【法藏菩薩，於五劫中選擇攝取，述心中所欲望，稱為超發無上殊勝之願，自以無礙辯才宣之，說四十八願。】
好！先看到這個地方。法藏菩薩發了四十八願，用了多久的時間？五劫。這五劫是五大劫。劫，有小劫、中劫、大劫。一大劫是千千萬萬億億年，連電子計算機都沒有辦法計算的時間。諸位菩薩！你仔細的思惟，法藏菩薩是古佛示現的再來人，以古佛真如清淨心、慈悲心、平等心、智慧心，發了四十八大願，還要用五劫這麼長遠的時間思惟。我們從《無量壽經》的經文，看過去這一段文的記述，法藏菩薩五劫思惟發願，我們看過去經文只不過是幾秒鐘而已，但是，你如果很快的把它看過去，沒有思惟經義，沒有進一步去探討五劫法藏菩薩是怎麼樣的發四十八大願，以什麼樣的心情發願，以什麼樣的心境發願，為什麼要用五劫這麼長遠的時間發願？而且是用古佛的究竟圓滿真如智慧經過五劫的時間發願。你好好的去思惟這樣的一些問題，你會對四十八願，法藏菩薩所發的每一願，生起感恩心。為什麼？因為阿彌陀佛因地的法藏菩薩，實在太慈悲了。我們用凡夫的常理來思惟，如果有一個人，為了要成就我們，想我們想了五十年，透過各種的方法協助我們、幫助我們，希望我們生活能過的快樂、幸福、美滿。你知道對方以五十年這麼久的時間，設身處地為你構想，你明白了、知道了，會不會感動？會不會？會。
舉個例子來說明，大家就很容易明白。譬如我們古晉慈雲佛教正信會，我們的在家負責大德沈永明沈居士，帶領一些發心的在家菩薩，當初為了創立我們古晉慈雲佛教正信會，從找地到買地到興建道場到完工，一直到設施非常周全的道場種種功能，能夠讓四眾佛弟子回到道場佛殿裡來，好好禮佛、拜佛、念佛，用功修行，所付出的心血、精力、時間、金錢，是沒有辦法計算的。我們如果沒有參與整個道場從籌劃、興建、施工、完工，到開幕、到使用，那我們不了解道場興建過程的艱辛，對不對？當我們回到道場來，看到非常莊嚴的佛菩薩聖像，哇！阿彌陀佛非常的莊嚴，觀世音菩薩非常的莊嚴，大勢至菩薩非常的莊嚴，道場的一切修行的設施非常的完備，我們只是享受到、使用到道場的現成，我們沒有付出任何的時間、心血、精力、金錢，那那麼多人，不管出家人或在家人，為了興建寺院道場廣度眾生，所付出的時間、心血、精力、金錢何其多。可是，後來的人不知道前人所付出的辛苦。前人種樹，後人乘涼。乘涼的這一位後人不知道前人種樹的辛酸、血汗。因此，我們現在從淨土的經典知道西方極樂世界依正莊嚴，知道六字洪名南無阿彌陀佛，知道有一西方極樂世界，有一位阿彌陀佛，可是我們不知道阿彌陀佛因地法藏菩薩是如何的發願、如何的修行、如何的辛苦、如何的犧牲、如何的奉獻，所以我們經文讀過去，沒有仔細的去體會，我們很難對法藏菩薩生起感恩的心，也很難對六字洪名生起真實的信心。所以許多人念南無阿彌陀佛，他在心中對於阿彌陀佛，是沒有一份真實的信仰。為什麼？沒有深入去了解阿彌陀佛如何付出、如何發願、如何修行、如何成就莊嚴清淨的西方極樂世界，怎麼可能會對阿彌陀佛有一份真誠不變的信仰？很難。所以，我們讀經文，千萬不可以很快的讀過去，要好好的去思惟經義，從古德的著作探究經文的內涵，從經文的字裡行間了解阿彌陀佛的慈悲、偉大。
五劫是非常長遠的時間。如果說我們慈雲佛教正信會當初道場的興建，經過五年。五年非常辛苦的付出，有許多人的心血、精力、時間、金錢和血汗在道場裡頭，我們今天到了道場，進入大殿，看到莊嚴的佛菩薩聖像，我們可曾去思惟，當初五年的道場興建過程當中，有許許多多人的付出，對不對？我們要不要跟這一些付出的人感恩鼓掌？要不要？當然要啊（掌聲）。如果沒有這一些前人的付出，我們今天怎麼有莊嚴的道場可以讓我們安心念佛修行。
一樣的道理，如果沒有阿彌陀佛因地的法藏菩薩發了四十八大願，修了六度萬行，哪裡有六字洪名可以令我們稱念，對不對？如果沒有法藏菩薩發了四十八大願，修了六度萬行，成就莊嚴的西方極樂世界，你怎麼有西方極樂世界可以求生？西方極樂世界的建立，諸位，你有協助過法藏菩薩嗎？沒有。如果諸位在家菩薩，有人從事建築的工作，你就會知道，建一棟房子——不要說建一座寺院，建一般人民所住的房子，就非常不容易。我們道場的隔壁，現在正在興建房子。你看，在大白天，天氣非常炎熱之下，許許多多的工人滿身大汗，不畏烈陽高照，很辛苦的從事建築的工作，可是建起來之後，當這一棟房子的主人住在裡面，他可曾想到，當時興建人頂著烈日辛勤工作。當然一般人興建房子，是給建築工人費用才能興建。可是阿彌陀佛建立清淨莊嚴的西方極樂世界，要請我們回歸西方極樂世界安身立命，過著幸福、快樂、美滿的生活，阿彌陀佛有沒有跟我們要錢？有沒有？沒有啊。阿彌陀佛為我們發願，就用了五大劫的時間。想一想，有一位我們從來沒有見過面的菩薩，為了成就我們的法身慧命，能夠回復真如，證悟菩提，想要救度我們就想了五大劫，發了四十八大願，讓我們能夠被阿彌陀佛的願力救度往生到西方極樂世界，法藏菩薩對我們的恩德，值不值得我們稱念阿彌陀佛的聖號？值不值得？值得。你得遇到阿彌陀佛的名號還不稱念，或者念了一年二年之後就退失道心，你怎麼對得起法藏菩薩五大劫思念我們，為著我們法身慧命著想，付出了無數的心血，建立了四十八大願，我們連早課、連晚課，四十八大願都不願意讀一遍，你還是人嗎？你還對得起自己的良心嗎？
阿彌陀佛建了西方極樂世界依正莊嚴，要救度你回歸，成就菩提，要求你乃至十念稱念他的名號，你願不願意？你如果還不願意，那你實在太辜負阿彌陀佛的苦心了，對不對？如果你今天念佛，明天聽到人家對你念佛的毀謗，或是考驗，你就退失菩提心，不念佛了，那你還對得起自己嗎？你不但對不起阿彌陀佛，你也對不起自己。因為有一位菩薩，我們從來沒有看過他的真身妙相，可是他為著我們法身慧命構想，用五大劫的時間，想出了救度我們最穩當、最簡單、最容易的方法，以果地名號，讓我們得遇、信受、稱念、往生、成佛。我們要不要跟阿彌陀佛讚嘆？（掌聲）當然要。
經過我這樣的敘述，你就知道，原來法藏菩薩在五劫之中，選擇攝取十方諸佛如來清淨微妙，那你就知道，原來西方極樂世界依正莊嚴，是阿彌陀佛費了非常多的心血，這樣的苦心當然很值得我們對阿彌陀佛的感恩。最好感恩阿彌陀佛的方法，就是稱念阿彌陀佛的名號：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……當你拿著佛珠，一句一句佛號的稱念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你的心中感念阿彌陀佛五劫的思惟發願這一份苦心，你的念佛心就與阿彌陀佛的發願心相契相應。譬如你回到我們慈雲佛教正信會道場大殿裡來禮佛、念佛，當你看到我們慈雲佛教正信會的沈居士，為了大家在佛殿裡，能夠不會太過炎熱，拜佛、念佛不會拜的滿身大汗，念的香汗淋漓，所以在大殿裡裝了冷氣，這一份苦心我們體會到了，我們在拜佛、念佛的當下，生起感恩常住為我們所付出的種種心血，那你的心就跟付出人的心，心心相印，對不對？一樣的道理，為人子女看到父母為自己所付出的點點滴滴，爸爸媽媽每天就為我的生活、為我的三餐，每天工作八小時，還怕我們家庭的開銷太大，恐怕入不敷出，怕我生活不夠如意，所以每天晚上要加班二個小時。父母日以繼夜的辛勤工作賺錢，就是為了讓我能夠生活的很快樂、很如意。子女從父母的心血，體會到父母的愛心，子女懂得父母心了，所以知道父母日夜為了工作，上班賺錢，忙碌不已，所以主動的幫父母做一些家事，掃掃地、洗洗衣服、洗洗碗、洗洗筷子。父母知道子女的這一份孝心，內心會不會很欣慰？會！這時候是不是母子連心、父女連心，對不對？一定的嘛。當你懂得阿彌陀佛發願的苦心，阿彌陀佛就會很欣慰：人間的這一些善男子、善女人，懂得我的心了。本來他不知道我在因地菩薩發願的苦心，就是因為信願師父跟他講的很清楚、很明白，讓他知道這樣的道理。
所以當你了解阿彌陀佛因地法藏菩薩發願的苦心，你會不想念佛嗎？不會。你會不願意求生西方極樂世界嗎？不會。你會很認真的念佛，深怕佛號念的太少，對不起阿彌陀佛，深怕對阿彌陀佛的聖像拜佛拜的太少，沒有辦法報答阿彌陀佛的恩德於萬一。這時候你了解阿彌陀佛的苦心，你會因為人家一句對你念佛的否認、不肯定，對你念佛的毀謗、考驗，退失念佛心嗎？絕對不會，對不對？所以，你每天口念南無阿彌陀佛，你了解阿彌陀佛了嗎？不了解你怎麼會一生不變念佛。