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淨土法門:無量壽經科注第四回學習班(第126集)


時間:2015/2/22 作者:果林果梅

學生:尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修大家好,阿彌陀佛!慚愧學生開寂,今天向大家恭敬匯報的內容如下:

時間過得很快,對外三十天的學習班結束了,寺院恢復了往日的寧靜。回首這三十天的光陰,在人生的旅途中,僅僅是短暫的瞬間,而這其中感動、歡笑與淚水的場面時常浮現眼前,猶如昨日一般。學習班的順利開展,學員們的成長與收穫,無不是得力於恩師師父上人的諄諄教導,悲心懇切。老人一生的經驗教誨,無不讓後來莘莘學子走出的每一步都顯得如此的心安與踏實。師恩浩蕩,此生難以回報。老師永遠是我們的靠山,只要老師在一天,學生就應當竭誠奉事一天。「諸供養中,法供養最」,最真實的供養便是老實、聽話、真乾,依教奉行,把老師的教誨真實的落實在日常生活、工作、學習當中,利益更多更多的有緣眾生,讓更多的有緣眾生破迷開悟,離苦得樂,轉凡成聖,此生都能往生極樂淨土。

這次學習班的開展,對學生來講是從沒有過的一次經歷,通過這三十天的歷練,堅定了學生的信願,欲令釋迦正法久住於世,唯有辦班教學,效仿諸佛剎土「今現在說法」。廬江湯池的實驗,潮州謝總的道德講堂,無不證實這個真實的道理,「人之初,性本善,性相近,習相遠」,「人是教得好」。雖然沒有任何辦班教學的經驗,但是學生依然信心堅定,因為我們有尊敬的恩師師父上人在前面帶領著我們,天天給予我們最真實的教導。這次學習班,聽完一部師父上人宣講的《無量壽經》(一九九四年宣講於新加坡佛教居士林),讓學生對這條道路充滿信心。此生跟緊恩師師父上人的足跡,一部《無量壽經》,一句彌陀聖號,堅定一個方向,西方極樂世界,一個目標,親侍彌陀。

這段時間的學習也給了我很深的體會,自我的認知是前進的開始,「眾生無邊誓願度」必須是以「煩惱無盡誓願斷」做基礎,自利才能利他,「我」是前進道路上最大的絆腳石。俗話講,最難克服的敵人是自己,能認知自己的煩惱習氣,並且戰勝它的人是真正的大英雄。所以,釋迦牟尼佛出現於世,示現放下我、法二執,成為世間的聖人。認知自己是看破,戰勝自己的煩惱習氣是放下,看破放下就在那一念間。「我」好比是大海中小小的一個水泡,打破水泡,融入這片大海,你將擁有無盡的智慧、德能、相好莊嚴。

回想這三十天的經歷,是在不斷突破自己的一個過程,雖然面對自己的煩惱習氣感到很吃力,但是即使突破一點點,都感到無比的歡喜,那是一場小小的聖戰。學生對自己的信心不足,剛開始的時候不敢主動的去承擔工作,安排下來的工作,第一個念頭生起來就是我不行、我沒有這個能力、我做不好這件事情。慢慢的嘗試努力去做,其實這些負面的念頭,都是障礙自性光明彰顯的層層枷鎖。現在回想起來,這種錯誤的認知來源於對我的執著,於是產生的很多我執、我見,動搖自己的信心,讓自己的心量變得如此的狹小,不知道真正的我其實清淨無染,能生萬法。《華嚴經》曰:「一切眾生皆有如來智慧德相」,任何一個眾生都擁有和佛陀一樣的智慧、德能和相好,每一個眾生本來就是佛。

記得報到的當天,自己不敢主動的去接眾,因為不擅長言語表達,擔心說錯話。但是師兄慈悲,給自己的工作安排是接待,這不得不放下自己,嘗試突破自我的限制,頂著頭皮去和學員們接觸交談。其實學員的年齡大都是父母輩的,看到我們就像是自家的小孩一般,更多的是呵護和鼓勵。回首這三十天確實如此,其中有兩位年近六旬的長輩,從報到開始到課程結束,面對我們始終是微笑,這給學生莫大的鼓勵和信心。無論是上台分享還是平時的見面,看到她們,內心的疑慮和拘束頓然消失,認識到人與人的交往其實很簡單,其實就是真誠、恭敬、謙卑,由衷的感恩這些長輩的示現。這三十天,為了突破自己,每天堅持凌晨和下午起床後早早的來到廣場,主動的去和學員們接觸,領著大家回教室。每次走到這些長輩面前,抱著一顆真誠的心、恭敬的心、謙卑的心,因為不擅長表達,只好布施微笑,這些長輩見到也都笑臉相迎。放下那個虛假的我,和大家融在一起,眾生與我本來就是一體,用一顆真誠的心去對待身邊的一切人、事、物。就像海賢老和尚一樣,見誰都高興,心中始終只有一句佛號,除此之外什麼都沒放心上,成佛是大事,其他啥都是假的。

以上是慚愧學生開寂的學習體會,言語表達粗劣、膚淺,不妥當之處懇請尊敬的恩師師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評斧正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩。阿彌陀佛!恭祝師父上人,法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。慚愧學生開寂頂禮叩呈。

老法師:開寂師的報告雖然很簡短,我們能看出他學習的誠意,以及他所得到的法喜。學習的時間不長,他們的班只有三十天,三十天聽了一部《無量壽經》。這部經是過去在新加坡居士林講的,我知道當時講完,這套光碟在中國就流通了。初學很適合,確實像他所說的,如果是專心聽,要具足老實、聽話、真乾,確實對淨宗會產生信心,也能激發他的願心,認真念佛就好。

學佛畢竟是一條長遠的道路,多長?八萬四千法門,門門都要無量劫。可是我們只需要學一門,一門通了,門門都通了,好就好在這裡。要怎麼樣通?得放下。我早年學佛,那時候剛剛接觸不久,有緣遇到章嘉大師,第一天就教我,看破、放下就能入門,看破是明了事實真相,放下是放下妄想分別執著。說實在的,來佛寺的賢公老人,他為我們表演得淋漓盡致。他用什麼方法?他們沒有學習班,完全靠自己。把老師的教誨,老師的教誨很簡單,就是一句南無阿彌陀佛,囑咐他一直念下去,他真老實,你看念了九十二年不拐彎,不拐彎就是不換題目,就這一個法門。一切時、一切處心裏面有阿彌陀佛,阿彌陀佛以外,無論是善是惡、是染是淨全都放下了。全放下是什麼境界?我們學《無量壽經》學了這麼多年,很清楚、很明白,但是我們沒有放下,所以真實的受用我們沒有得到。這也是諺語所謂的,看破容易放下難。其實章嘉大師說得好,你為什麼沒有放下?沒看破。不要以為你看破了,看破哪有放不下的道理!這是我們往往疏忽掉了,要不是章嘉大師提醒,我也往往誤會了,以為自己真看破了。老師給我一個標準,沒放下的就是沒看破,真正放下的肯定看破了,真正看破了,肯定你放得下。

看破是什麼?這世界是假的。明明在面前,怎麼會是假的?你說哪一樁是假的?現在才搞明白了,才有這麼個概念,不是真明白,有這麼個概念,什麼都是假的。尤其是彌勒菩薩跟世尊的對話,給我們一個粗顯的概念,那就是整個宇宙一切萬法,無一不是在二千二百四十兆分之一秒的頻率當中產生的幻相。這個幻相真的是了不可得,為什麼?它太快了,我們跟不上,一秒鐘二千二百四十兆。在哪裡?就在我們眼前,從來沒有離開我們,這是諸法實相。一秒鐘,如果說我們著這個假相,這個假相是我,一秒鐘這個我已經換了二千二百四十兆次,哪一次是我?每一次都是我,我何其多耶,哪有這個道理!不但我是這樣的,我之外所有萬法無有一法不如是。能大師說得好,「何期自性,能生萬法」,生的萬法怎麼樣?都在這麼高頻率之下產生的幻相。

那我們現在衍生了一個問題,這個幻相是相續相,還是相似相續相?我這樣提出來,我相信同學能不能體會到?十法界依正莊嚴,說十法界包括六道,十法界上面是佛、菩薩、緣覺、聲聞,下面是天、修羅、人、餓鬼、地獄、畜生,這十法界,十法界包括六道,十法界是心現識變。諸佛的報土,一真法界,實報莊嚴土,只有心現,沒有識變。只有心現沒有識變,我們就曉得,它是真的相續,前面那個現相跟後面現相是一樣的,沒有改變。但是六道十法界就不行了,十法界裡面,阿賴耶變現的,相,相是自性生的,能生,但是阿賴耶把它變了;自性能生,阿賴耶能變,就是把一真法界變成十法界。十法界裡面的相不是相續相,不是真的相續,所以我們說它做相似相續相,為什麼?它們前面的相跟後面的相真的不一樣。阿賴耶是妄心,就是妄念,也是大乘經上佛常說的「一切法從心想生」,這個心想是阿賴耶。自性裡頭沒有心想,這一點我們要知道,自性裡頭沒有,大乘所說的真心離念,真心沒有念頭。

世尊問彌勒菩薩,「心有所念」,有念頭,有念頭才說「幾念幾相識耶?」沒有念頭,沒有相也沒有識,知道嗎?轉識成智了,沒識。所以真心裡頭沒有識,真心裡頭有智,這個智是真心裡頭本有的,就是自性本來具足的。能大師所說的「何期自性,本自具足」,具足什麼?智慧、德相。它不是生滅法,所以它不是相續,它是真的,叫一真法界。真跟妄的定義,就是真的永恆不變,妄的是剎那在變易;會變的是妄,不變的是真,就這個意思。不變是真的,只有實報土是真的,實報土裡頭人雖然無量壽,容貌沒有改變,都是自性顯示出究竟圓滿的德相,是自性現的德相,都是一樣的。

我們在《觀經》上看到的,實在大乘上常說,身有無量相,相有無量好,好有無量光,《觀經》裡面比較講得細一點,它不是說無量,它是說身有八萬四千相,實在講八萬四千不是數字,就是代表無量。每一個相有八萬四千隨形好,每一個好放八萬四千光明,每一道光明裡面出現八萬四千諸佛剎土,在這個裡頭看到諸佛菩薩在講經說法,就是經上所說的「今現在說法」。這一點讓我們深深體會到,教學為先。佛菩薩幹什麼?教學,除了教學還是教學,他沒有別的事,身行言教。起心動念是教學,言語是教學,身體動作都是教學,三輪施教,三輪是身口意。

這一點我們如果要能體會到,我們也會產生歡喜心,無比的歡喜心。諸佛如來他們的修行、證果達到最高的境界,最高的境界演出來的,表演出來是什麼?原來是教學。夫子沒達到這個境界,達到邊緣,夫子說「學不倦,教不厭」,達到這個邊緣,佛今現在說法講盡了,究竟圓滿。我們從這體會,這個認知是真實的,不是假的。起心動念、言語造作無一不是給一切眾生,十法界眾生,顯示覺悟的樣子,提醒他、幫助他們回歸自性、回歸覺悟,覺而不迷,正而不邪,淨而不染。與一切眾生和光同塵,心裡頭痕跡都不著,高就高在這裡,這就是佛,這就是法身菩薩。

所以世間的樂事誰能體會?佛菩薩體會。方老師告訴我的,人生最高的享受,不是地位高,不是有財富,不是五欲六塵的享受,不是的,最高的享受是教學。中國人也有「得天下英才而樂育之」,人生最大的快樂。大乘佛教里完全給我們顯示出這個境界,妙不可言。所以怎麼能不教學?怎麼能不開學習班?學習班要長期,不能短期,從短期得到好處了,把學習班的時間拉長。真正入佛境界了,大概是天天都不離開,在哪裡學習?在生活上學習,生活是學習班,工作是學習班,跟大眾相處無不是學習班,把經典裡面的理論、理念、方法統統表演出來。你也看到別人在表演,表演裡面有正面的、有負面的,為什麼?十法界,有染有淨、有善有惡。可是,你要掌握到一個真相,真相是什麼?全是假的,沒有一樣是真的。然後如何從假的回歸到真實,這就是大乘。

不能回歸,還要有業報,染淨、善惡有報,回歸到自性,沒有業報了。這個回歸自性很有一點像現在科學家講的零點能量,他們認為一切萬物從零點能量流出來的,最後還歸零點能量,歸零,歸零就沒有了,就圓滿了。佛說得是圓滿,佛比零點能量講得好,沒有佛法說得那麼圓滿。零點能量是無有窮盡,無量無邊,一切都無量,就是阿彌陀佛所表的,無量,智慧無量、德能無量、相好無量,一切萬事萬物沒有一樣不是無量。無量就是阿彌陀佛,用光明無量、壽命無量來代表,世尊在《彌陀經》裡面教導我們的。

我們現在在六道,還不能出離,怎麼辦?認真努力學習。最好的榜樣,真的是海賢老和尚,要學他,一切時、一切處心裡只有阿彌陀佛,看到一切眾生都是阿彌陀佛,一切萬物都是阿彌陀佛,就入境界了。好,我們再看下面一位。

學生:慚愧學生開了,今天向大家恭敬匯報的主題是:「我該拿什麼奉獻給您,我親愛的媽媽」。

二0一五,農曆甲午年臘月初三,隆冬時節,家慈往生,享年七十五歲。接到了母親病危的訊息,受上印下信法師和館長的慈命,學生匆匆趕回家中送母親最後一程。回到家已是深夜,看到母親在病榻上輾轉掙扎,我心如刀絞,可是又不能哭泣,只是輕輕拉著母親的手,告訴她小兒子回來了,勸她老人家看破放下,一心念佛,求生淨土。五個多小時之後,媽媽很安詳的長出一口氣,撒手西去了。

媽媽平時也念佛,但很少聽經,到臨往生前,媽媽已經不能講話了,但媽媽的心裡一定也在念佛。媽媽走了,不敢確定她老人家是否往生極樂世界,但媽媽一定是往生善道了。媽媽往生後助念二十六個小時,她老人家生前非常敬仰周恩來總理,媽媽在遺囑里寫道,等到她往生之後,將遺體火化,像周總理一樣全都回歸自然,撒在家鄉的那一片沃土之上。

媽媽走了,帶去了我深深的遺憾和長長的懷念。自此以後,時空相隔,兒想娘時山高水長,娘想兒時一陣清風。從此,當我面對千千萬萬的人喊一聲媽時,再也沒有人會答應了。當年媽媽生我之時是難產,學生是順著媽媽的血河游到這個世界上來的。出生時身長不過幾寸,體重不過七斤,大小二便不能自理,只會張著嘴哇哇大哭。父母親含辛茹苦將我拉扯成人,如今母親的音容笑貌猶在眼前,諄諄教誨縈繞耳畔。

在我小時候,清晨天還沒亮,媽媽就起來為一家人準備早餐。晚上我們都早早睡下,偶爾一覺醒來,還能看到媽媽在燈光下為孩子們忙碌的身影。記得在學生五歲的時候,家裡養了幾隻鴨子,有一次我去趕鴨子的時候,出於好玩,把鄰居家的一隻鴨子也趕回了自己家的鴨圈。媽媽知道後,把我叫過去很嚴肅的對我說:別人家的鴨子,就是金鴨子、銀鴨子也不能要,你這種行為,說好聽了是童真、好奇,說不好聽就是小偷的行為,「小時偷針,長大偷金」。趕快叫二哥帶著我把鴨子還給了鄰居,這一幕影響了我的一生。

大西北的冬天很冷,小時候一入冬,媽媽就會給家裡的四個孩子每人做幾雙棉鞋,織一件毛衣。至今學生的行李箱裡,依然保存著一條媽媽在十幾年前為我織的一條厚毛褲。如今睹物思人,感到這條毛褲是媽媽留給我的一分深長的母愛。而如今的我,還沒有報答母親生養之恩於萬一,母親卻已撒手西去,深感「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」之痛。我該如何報答您?我親愛的媽媽!

當年佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,與大眾在一起行走,看見路邊有一堆枯骨。這時,佛陀至誠恭敬的向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見狀,合掌請問佛陀,您為何要禮拜這堆枯骨?佛陀告訴阿難,這堆枯骨是我們多生的父母,因為這個緣故,所以至誠頂禮跪拜。枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。阿難尊者疑惑的問,為什麼女骨是色黑且輕?世尊回答,世間女子要生兒育女,小孩一出生,須用母乳餵養,孩子從小長大,要喝下上百斤的母乳。乳由血變成,而血又是從骨頭中滲出,所以女子身體憔悴,死時骨頭變成黑色,重量也比較輕。阿難尊者及大眾聽到這些話心如刀割,垂淚悲泣的問:世尊,母親的恩德要如何報答?佛說母親有許多恩德是無以回報的,例如一、懷胎時百般照顧,保護胎兒,任憑胎兒拳打腳踢,晝夜難眠;二、生產時,生命交關,務必要先知道孩子平安,勝過自己所受極大劇烈苦痛,乃至命在危旦也不顧;三、為養育孩兒長大,不惜自己受飢受凍,一生奔波勞苦;四、孩子遠行,慈母望子,倚門倚閭,直到看見平安歸來,才放下不安的心;五、遇逆境時願代孩子受苦,無限體恤愛憐;從小孩出生到自己兩眼閉上,不能照顧了,這分愛仍永無休止。

佛經云:「一切男子是我父,一切女人是我母」。我們累生累世的母親正散居在惡道受苦,《廣論》中有個比喻,在生死輪迴之中,自己累世的母親正處在極悲慘、恐怖的境地。她們因無明障蔽而被煩惱魔擾亂,失去了正念,心識狂亂,兩眼失明,又沒有善知識引導,在輪迴崎嶇的山路上瘋狂的一顛一跛,走向惡趣險崖。眼看母親一步步跑向深淵,做為孩子能忍心坐視不管嗎?母親若不期望自己的孩子救她,又能指望誰來救她?母當望子,子應濟母,理所當然,如果子不救母,誰來救母?

蕅益大師二十三歲時所發的四十八願,前兩願就是報父母恩的大願,「第一願,我本發心,上報慈父鍾之鳳生恩,願三寶力,令我無始慈父,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報父恩。第二願,我本發心,上報悲母金大蓮養育恩,願三寶力,令我無始悲母,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報母恩」。印光大師曰:「成就親往生,即是成就親作佛。凡作佛者,必度無量無邊眾生。世間盡孝之事,尚有大於此乎?」今生何其有幸,能夠得遇淨土這一當生成就,殊勝的法門。蓮池大師曰:「親得離塵垢,子道方成就」。我該拿今生成佛來奉獻給我親愛的媽媽,並且自度度他,幫助累生累世的父母出離六道,往生成佛,學生這為人子之道才能圓滿。

以上是慚愧學生開了粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩。阿彌陀佛!恭祝師父上人,法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。

老法師:蕅益大師為我們表法,做出榜樣來給我們看,但是今天父子的關係,跟蕅益大師那個時候不能比,蕅益大師生在明朝末年,他老人家圓寂的時候是清朝。那個時代,倫理道德是人人必須學習、必須遵守的,人無禮,無法立足於社會,懂得孝親尊師。現在沒人教了,現在人不懂,你要叫他孝順父母,我為什麼要孝順他?他來反問,還理直氣壯。在這種狀況之下,父母不教,教不了,老師也不教了,學生不聽,聽到厭煩,不願意上你的課。所以,父子之道沒有了,師生之道也沒有了,現在能夠保持一個朋友就不錯了,父母兒女像朋友一樣,師生也是朋友,就很不錯了。這個在佛家裡頭所說的,今天世人與世人相處多半是怨憎會,愛別離、怨憎會,非常的普遍。

這種錯誤的觀念、錯誤的思想,指導的是錯誤的行為,怎麼糾正?如果要不糾正,這世間沒救了。我們就曉得,這個問題多麼嚴重。誰來乾?菩薩。真正明白了,真正覺悟了,捨己為人,做出榜樣來給大家看,讓大家慢慢覺悟,慢慢的感染到。像海慶和尚、海賢和尚、海賢和尚的母親,那都是菩薩再來,不是菩薩做不到。菩薩聰明有智慧,只要有個好老師點一點他就行了,他就能夠一生一世永遠遵守,做榜樣給別人看。我們從《永思集》裡面知道,海賢老和尚的一生就是一句佛號,他就用這個方法,念佛這個方法,把八萬四千法門全都融在一句佛號當中。一生沒有念過一部經,也沒有聽過一次經,真叫專,一向專念阿彌陀佛,就這句佛號。就這個一,就這個專,他就得受用。一門深入,長時薰修,他用這一門薰修了九十二年。薰修到什麼地位?至少圓教初住、別教初地,這是什麼?大徹大悟,明心見性,他到這個層次。怎麼知道?你細心觀察他日常生活所表現的就明白了,他真到這個地位。真到這個地位,我們就會細心再去觀察,他怎麼修成的?一定掌握三個原則,真正做到老實、聽話、真乾,這他真做到了,學習的態度真誠、恭敬,心地清淨,他就能入。

所以我們從淨宗修學的過去這些事實真相,記載在《淨土聖賢錄》、《往生傳》,在這些書裡面我們看到,多半三年,諦閒老和尚的徒弟鍋漏匠也是三年。三年,他還有壽命他不要了,只要念到功夫成片,海賢老和尚講過,念到功夫成片就能往生。為什麼?阿彌陀佛來看你,來給你透信息,你的壽命還有多久,告訴你,到時候佛來接引你。可是有一等人,他會感到跟阿彌陀佛見面很難,太難得了,有這個機會決定要把握住,不肯放鬆,要求阿彌陀佛,我還有的壽命不要了,我現在跟你去。阿彌陀佛慈悲,沒有不答應的。為什麼念佛三年就走了,道理在此地,這要知道。他在這個世間受的苦日子不想再受了,極樂世界一切圓滿,沒有一樁事情不如願的,真的是心想事成,為什麼要受這些苦難?去了。

還有一等人聰明人,他不去,還有時間,還有時間我加緊用功,我提升境界,那就是我們娑婆世界修行一天,等於極樂世界修行一百年。為什麼?這地方難成就,極樂世界太容易了,難成就,修成功可貴,就在此地修。修什麼?修五戒、十善、六度、十願,就修這個。修多久才能提升到事一心?我們相信也只要三、五年的時間。得到事一心了,還有時間,再修,提升到理一心。這是無量劫難逢的緣分,不斷向上提升,往生極樂世界生實報莊嚴土,我們三輩往生的上輩往生。功夫成片是下輩往生,得清淨心;三乘菩薩中輩往生,得平等心;上輩往生,明心見性的菩薩,大徹大悟,就是經題上覺,達到覺這個程度,上輩往生,生實報土。不需要得佛加持就是法身大士,何況法身大士依然還得彌陀本願加持,那就是他比一般法身大士要高一等。

淨宗的殊勝無法稱說,真正叫不可思議,能夠遇到是大福德、大因緣,你能夠信、能夠接受、能夠依教奉行,大智慧,賢公老和尚完全給我們表演出來了。我們要努力,這個緣分,跟淨土一樣,百千萬劫難遭遇,我們遇到了。我們遇到真叫太圓滿了,遇到夏蓮老給我們會集經,遇到黃念老給我們解經,遇到賢公老和尚給我們作證,你都全遇到了,太難得了,你能掌握到,哪有不往生的?要學老和尚堅定的信心、願心,永遠不改變。無論什麼事情遇到困難了,就是一心念佛,求阿彌陀佛,問題解決了。

今天量子力學家告訴我們,念力的能量無比的強大,能轉境界,就是佛經上所說的境隨心轉,境是外面環境,物質現象,隨著我們念頭轉。最好的念頭就是這一句阿彌陀佛,它把三世諸佛,過去、現在、未來一切諸佛,無量劫修行的功德都在這佛號裡頭,無量劫講經教學的功德也在裡頭。無論是大乘法小乘法、顯教密教、宗門教下,一句阿彌陀佛統統包了,一個都沒漏掉。你無知,還學這個、學那個,浪費時間,分散精力;你要統統明白了,這句佛號統統具足,我這一句阿彌陀佛,什麼法門都在裡頭,這就對了,不要再惹痲煩,一直念下去。

我認為賢公二十五歲左右得功夫成片,事一心不亂應該三十歲前後,理一心不亂,就是大徹大悟、明心見性,也不會過四十歲,他證得究竟圓滿了。只是師父教給他,明白了,明白就是證悟了,證悟之後怎麼樣?不能說,不能亂說。依舊錶現沒有智慧的樣子給大家看,偶爾幫助人解決困難,也現一點神通,不說,給人做個好榜樣。有明眼人一看看穿了,知道,知道也不說,他老人家走了可以說,在世都不說。這種修行方法,男女老少、賢愚不肖個個都能,都有分,為什麼不乾?

老和尚確實把一切眾生都看作諸佛菩薩,把一切眾生都看作父母師長,對一切眾生盡孝,慈悲到極處。起心動念是為一切苦難眾生,從來沒有替自己想過,這是我們要學的。歷代這些祖師大德都是我們的好榜樣。在今天,我們要想看榜樣,看蓮池大師、看蕅益大師、看印光大師、看海賢老和尚,夠了,不要再搞多,多了又雜了,這樣就好。

學生:慚愧學生開定,今天向大家恭敬匯報的主題是「當孝於佛,常念師恩,當令是法久住不滅」。

甲、當孝於佛,常念師恩

感恩佛菩薩的慈悲護佑,感恩恩師上人的諄諄誨勉,感恩兩位大家長的精心籌劃,感恩師兄們齊心協力的付出與護持,為期一個月的《淨土大經科注》學習班終於畫上了一個圓滿的句號。

一個月以來,自己和師兄們每天早上在佛菩薩面前發願,「以師志為己志,續佛慧命,弘法利生,承傳師父上人法脈」,祈求佛菩薩加持此次學習班能圓滿成功。每天晚上在佛菩薩面前,懺悔自己一天身口意所造的一切惡業,將一切的付出回向給父母師長、同參道友,回向求生西方極樂世界。讓學生深深感受到佛菩薩的加持不可思議,師父上人的教誨真實不虛,自己點滴的成長與進步都離不開大家的共同努力及陪伴。感恩佛菩薩,感恩老祖宗,感恩師父上人,感恩兩位大家長,感恩同參道友,感恩所有一切成就自己菩提道路的人、事、物。阿彌陀佛!

《無量壽經》云:「如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利」,「常運慈心拔有情,度盡無邊苦眾生」。慈者與樂,悲者拔苦,諸佛如來出興於世,大慈大悲之弘誓,願常為一切眾生拔苦與樂,盡未來際,拯濟負荷,度盡眾生,方成正覺。大慈念老《科注》云:「彌陀無盡大悲之勝願,方便至極之大慈,力用難思之果德,凡聖齊收,利鈍俱被,下至十惡五逆,餓鬼畜生,但能發心專念,悉得度脫。廣被一切含靈,普惠真實之利,大恩大德,大願大力,度生大用,微妙難思,如是方稱如來本懷,才是究竟方便」。佛恩深重,德被眾生,當以孝敬之心承事奉行。

今日幸逢夏老會集之大經,念老會集之集注,賢公真實之表法,恩師慈悲之教誨,大善知識之慈護,才使得障深慧淺的學生,知道脫離六道輪迴才是真正的離究竟苦,往生西方極樂世界才是真正的得究竟樂;真信有西方極樂世界,真信有阿彌陀佛,真信念佛往生不退成佛。願心同佛心、願同佛願、行同佛行,老實聽話,依教奉行,信願念佛,求生淨土,圓成佛道,才是真實行孝,才是總報深恩。

乙、當令是法,久住不滅

恩師上人法語:「安身立命,教學為先;創業齊家,教學為先;建國君民,教學為先;禮義之邦,教學為先;穩定和諧,教學為先;國豐民安,教學為先;太平盛世,教學為先;長治久安,教學為先;諸佛剎土,教學為先;極樂世界阿彌陀佛今現在說法,信願行無一不是以教學為先。」《無量壽經》云:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。」佛所行處亦指佛所行履之處,即所到之處,復兼指後世佛法流行之處。佛法流行之處,無不蒙受佛之教化,則必感降吉祥,世界和平,萬邦和睦,風調雨順,無有災疾,偃武修文,尊崇道德,興施仁政,推善於人,奉公守法,廉明公正,彼此相安,有無相通,和平共處,厚往薄來,願世界臻於大同也!感恩師父上人不辭勞苦講經弘法,言傳身教五十六載,師父上人經教所到之處,亦即佛陀教育流行之所,悉令我等末法眾生,皆蒙上益。祈請師父上人法體安康,久住世間!

通過為期一個月的《淨土大經科注》學習班,學生與學員們每天蒙受師父上人智慧慈悲的法語開示,「自相約檢,和順義理,歡樂慈孝。所作如犯,則自悔過,去惡就善,朝聞夕改。奉持經戒,如貧得寶,改往修來,灑心易行」。儒家有云:「一日克己復禮,天下歸仁焉。」看到學員們的轉變,更加堅定了學生對於佛法的信心,更加堅定了學生對師父上人經教的信心。人心是可以教得好的,社會是可以教得好的,世界是可以教得好的。唯有聖賢教育才可以挽救世道人心,才能讓世界同歸於大同。

祈願自己能效法師父上人,此生交給佛菩薩安排,奉獻給眾生,一生走釋迦如來的道路,以師志為己志,續佛慧命,弘法利生,承傳師父上人法脈。「當孝於佛,常念師恩,當令是法,久住不滅」。阿彌陀佛!

以上是慚愧學生開定粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩。阿彌陀佛!恭祝師父上人法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。

老法師:我們聽了開定法師的心得報告,他參加這次的學習班,有相當程度的感悟。要真正發心續佛慧命,希望你跟你的名字一樣,名實相符,要真正定在這上才行;如果定力不夠的話,這個話恐怕就不能夠圓滿,真正定下來了無事不辦。世出世間法能不能有成就,完全看定功何如,真有定功,沒有不開智慧的,就成就了。要像海賢老和尚那樣的定功,你看,九十二年不改變,就這一句佛號,這一句佛號達到究竟圓滿,證明了一門深入、長時薰修是正確的。

這句話世間人很多人不相信,不學怎麼可能你會?一定要學,要廣學多聞。廣學多聞,定沒有了,所學的是知識,知識有局限性,不容易解決問題。只有智慧,智慧是從定來的,從戒定慧來的,戒能得定,定能開慧,這麼來的。所以,它的修學理念是要專、要一,決定是一門深入。講到最簡單的,就一句佛號,那就行,一句佛號也能像釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟,也能像六祖惠能大師。沒有別的,他們成就沒有別的,就是專、就是一。所以老和尚常說「天下無難事,就怕心不專」,而且還加強語氣,後頭說「真無難事」,不是假的,專一,什麼難事都化解了。

希望我們大家都重視大乘的教學理念跟方法,戒定慧三學。要知道戒它起什麼作用?幫助你得定,起這個作用。所以學戒要懂得門道,要不然給自己添痲煩,什麼添痲煩?自己要覺悟,心不定,戒就沒有得受用;戒如果得受用,心是定的。根本的戒就是十善業,所有戒律離不開十善業道,不瞋、不貪、不痴,就定了。如何能夠做到不貪不瞋不痴?不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口,就能得定,就能幫助你不貪不瞋不痴。真正做到不貪不瞋不痴,心就定下來了,智慧就生起來。把握到這個原則,不要去找枝枝葉葉,枝葉太多、太繁瑣了,根找到了,一下就掌握了。好,後面還有兩位。

學生:慚愧學生開熏,今天向大家恭敬匯報的主題是「慈悲救拔,念念不捨」。

近段時間的學習,讓學生體會到佛菩薩的慈悲,對眾生的那種愛護,最真實的愛護,感動學生的心,內心的慚愧油然而生。同時也激勵著學生,定要向佛菩薩、向阿彌陀佛靠近,心繫佛心,願如佛願,行系佛行。

回顧學佛的經歷,愈來愈感覺佛菩薩的加持真實不虛,佛菩薩的照顧是時時刻刻的,無時不在、無處不在,念念不捨苦難眾生。自己學佛的因緣,現在回想起來都覺得是佛菩薩一步一步的引導,給我鋪路,把我引上學佛的路。家中父母學佛是比較早的,自己十幾歲時家人就學佛,跟家人生活,耳濡目染,有那麼一點影響。但小孩子好玩,根本對學佛不感興趣,迷於五欲六塵的享受,不知道什麼是真樂,盲目的生活。可能是父母學佛的關係,冥冥中有佛菩薩加持和父母每天給我回向的原因吧,對世間的生活看在眼中,內心裡就覺得沒什麼意思,好像人都是一樣,生在這個世間就那麼幾件事,吃飯、睡覺、上學、工作、成家、養育後代到老死。又看到有錢的人活得很苦,沒錢的人活得也很苦,拚命忙活了一輩子,過得還那麼辛苦,何苦呢?就覺得太沒意思了,所以自己就沒有什麼追求,沒什麼志願,平平淡淡的,很茫然。

逐漸在社會上受的習染愈來愈重,造的業也愈來愈重,真的因果報應真實不虛,惡報逐漸在我的身體上顯現出來。當身體出現一點狀況的時候,自己就有警覺,覺得不對了,那時候也不知道什麼叫反省,就想到肯定是自己的惡習造成身體的不適,自己心裡就暗下決心,以後再也不犯了。突然一個想法,我跪在佛像面前,跟佛菩薩說說,那時候也半信半疑的,還不好意思說出口,就心裏面自己嘀咕嘀咕。結果沒過兩天,又忍不住惡習氣,又犯了一次,自己心裡也很自責,剛跟佛菩薩說了不再犯,結果又犯了,挺自責的。又給自己下了個狠心,以後再也不犯了,結果真就改過來了。

改過來之後沒多久,就感覺身體有好轉,自己就逐漸有了信心,也沒想過是不是佛菩薩有在暗中幫忙。現在通過聽經學習,回想起當時,就有些明白了。當自己一念真心,想回頭向善的時候,那一念佛菩薩就知道了,就在冥冥中能加持得上我們。這只是改掉了其中一個惡習,後面慢慢的對師父上人的經教有了點興趣,晚上自己一個人有空的時候,就在工作的小店裡,聽師父上人宣講的《太上感應篇》,逐漸對因果又有了一些淺顯的了解,有了一點戰戰兢兢的感覺,不敢再胡作妄為了。

逐漸意識到人生應該怎麼活,隨後又接觸到了蔡老師講的《弟子規》,也是通過父母,學習了之後,就覺得人生應該不能光為自己想吧!學了之後也想在生活上試著去落實,對父母的態度轉變了,知道要孝養父母,生活中逐漸找到了什麼才是真樂。記得有一次在搭公車的時候,公車上人比較多,超載了,還有很多人在站著。突然一個念頭冒出來,學了《弟子規》,公車上是一個很好落實的機會,看到身邊有長輩在站著,就想給長輩讓座。那是第一次給別人讓座,剛開始真是不好意思,心裡糾結了半天,才鼓起勇氣站起身來:這位長輩,您請坐!做出來之後,心裡莫名的感覺舒服。不遠處有位老爺爺,看到後很歡喜,就在旁邊讚嘆我:年輕人,真不錯,應該這樣做,像你這樣的年輕人不多了。又問:你是哪個村莊的?你父親叫什麼名字?當時還不好意思回答,也不想留什麼姓名。老爺爺這一讚嘆,心裏面覺得挺暖的,覺得人生應該這樣吧,付出一點,收穫一點,心裡美滋滋的,以後慢慢就做習慣了。現在想起那個老爺爺,心裡還是很感恩,真的好像佛菩薩一樣,給我指明人生的方向。

做久了之後,突然有一次,也是在公車上給人讓座,心裡就萌生了一個念頭,難道我只能做這麼點事嗎?好像心裡有了那麼一點抱負,想乾點什麼。自己是傳統文化的受益者,但是對傳統文化了解並不深,看到很多弘揚傳統文化的老師,身邊都有很多發心的義工,跟老師學習,自己也萌生了一個念頭,想找個地方去學習一下。回想起來真的感覺挺奇怪的,我這個念頭一生,就跟家父講了,我不想再工作,想去學習傳統文化。父親很支持,馬上跟他的佛友聯繫,很順利就到一位弘揚傳統文化的老師那裡去學習。本來是抱著去學習的心去的,應該有老師教我吧?結果一去到那裡,有幾個小朋友在那裡學習,幾個年齡跟我相彷的義工,也是弘揚傳統文化的老師,有專門負責帶小朋友的老師。小朋友一見到我,個個管我叫老師。心裡想,我是來當學生的,怎麼一下成了老師?心裡這個糾結,又不敢吭聲,特別怕見生人,不敢隨便說話。

一出門才發現自己什麼都不會做,不會照顧人,不知道要主動去做一些力所能及的事,人家交代的事也做不好,笨手笨腳,心裡那個慚愧啊!最讓我慚愧的就是那些小朋友,小朋友很有禮貌,早上一起來,還知道主動把被子疊好,疊得方方正正,我都不會疊。還有個小朋友來問我:老師您不會疊被子嗎?我慚愧得不行了,說我不會,還要小朋友來教我,更慚愧了。在那裡待了六天,壓抑了六天,帶著慚愧回到家。還是不甘心,自己不知道怎麼學,又挺想學的,實在沒地方的話,自己就在家裡自學算了。父親這又幫我聯繫,還是那位佛友,想起那位佛友真的心裡滿是感恩,她在網路上看到深圳有個地方開辦三根班,介紹給我。於是在網上就報了名,順利被錄取了,緊鑼密鼓的就來到道場,這一待就是四個年頭。

回想起來這一步步走過來,真的是佛菩薩冥冥中給安排的,也應驗了一句話,「人有善願,天必從之」。在道場這幾年通過學習,自己慢慢的成長,佛菩薩無時無刻不在關注著我們、照顧著我們、磨鍊我們、成就我們。現在也有那麼點意識了,原來身邊的人都是佛菩薩,都是我們人生中不可缺少的善知識,要好好感恩,要好好珍惜這來之不易的緣分,成就自己,幫助眾生。阿彌陀佛!

以上是慚愧學生開熏,粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩。阿彌陀佛!恭祝師父上人法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。慚愧學生開熏頂禮敬呈。

老法師:開熏法師給我們的信息,那就是真正發心學習,立大誓願,決定得到佛力加持,確實像他所說的。我們現在深深感覺到,不但有佛菩薩加持,還有祖宗保佑。這不是迷信,這是事實。只要我們精進不退,沒有一個不成就,自己要充滿信心,這是很好的榜樣。下面這位。

學生:慚愧學生開成,今天向大家恭敬匯報的主題是「學習班的收穫」。

甲、勇於承擔,為眾生服務

此次學習班已經結束了,這是道場第一次對外辦班,學生也是第一次經歷這樣的辦班活動。讓學生切身感受到,自己正在朝著本師釋迦牟尼佛義務教學的道路前進著,深深的感到「終身學釋迦佛,走釋迦路」這句話不再空洞,因為我在為這個事業付出努力。這是我們大士閣,也是我們每一個佛弟子共同的事業,是以實際行動為佛法正名,佛教是佛陀教育,寺院是學校。

活動的前期,學生負責學員的後勤服務工作,最初只是打掃一下房間,後來發現大家的床鋪有些凌亂。細心的觀察,這是因為房間有些擁擠,沒有放置衣物的柜子,所以大家的睡衣沒有地方放。學生就把多餘的床拆走,放置了一個柜子給大家放衣服,學員們都很配合,將自己的衣服放進去,整個寮房整潔了很多。

後來發現大家的行李箱沒用東西蓋,三十天後大家的行李箱會落上灰塵,就想找一塊布把它蓋上。於是學生就去找布,雖然找到了,但是布不夠大,需要把它縫起來。找到了一位會縫紉機的師兄,學生請他幫忙縫一下,但他也很忙,有很多事情要做。於是學生想起了上印下信法師和館長的教誨,「什麼都要會,要勇於擔當,多為大眾服務,不會的就要向人請教。師父上人什麼都會,你們不是要繼承師志,學師父上人嗎?」於是學生就向這位師兄請教如何踩縫紉機。第一天學的時候心裡有點著急,踩得有些快,掌握不好就很容易倒針,把縫紉機的線都搞亂了。後來慢慢的踩,找到了一點感覺,縫紉機的旋轉有一定的規律,要順著它的節拍就不會倒針。拿著廢布條練了一段時間,自己就開始縫。

首先量好需要的尺寸,然後在布上畫出來開始裁剪,剪啊剪,小心翼翼的把兩米長的布剪好了,拿起來一看還是波浪形的。正好這位師兄過來了,學生就向他請教,怎樣才能把布剪直,他告訴我要抽絲。從來沒聽說過,趕忙就問他怎麼抽,請他做示範。把布剪一個口,然後從布中抽出一條線來,沿著這個痕跡去剪就很直了。當時很歡喜,因為學生體會到了向人請教的可貴,可以少走很多彎路,這要讓我自己想,怎麼想都想不出這個方法來,難怪法藏比丘要歷經五劫,遍參一切佛國。剪完之後開始縫,起初縫的七扭八歪,縫到第三塊布的時候才比較直。

海賢和尚說,「想當和尚,會當婆娘」,意思是要學會照顧人,要多付出,多為眾生修福報。師父上人說,沒有福報,不能弘法利生。有一次館長分享她初學佛的時候做光碟,在那個年代,大陸的法寶很少,很難得到,她就買了很多的刻錄機,放在地板上不停的刻盤。自己很少休息,常常都是累了就睡在地板上,供養很多大陸的道場。學生感受到了館長那一顆真誠為眾服務的心,忘卻了自己,學生一定牢記館長的教誨-勇於承擔。

乙、一定要謙卑做人、低調做事

最近上印下信法師經常通過一些實例教誨我們,一定要學會謙卑、低調,這才認識到了謙卑的重要性,往往一些人的失敗,都是因為為人處世不夠謙卑低調。個人的成敗是小事,但是我們身為佛子,身為師父上人的弟子,將來要弘傳正法,那就不是小事,我們的言行不夠謙卑低調,很有可能會給正法帶來滅頂之災。所以,說話處世要看場合,要看周圍的環境,在當今社會要謹小慎微,這才明白了「人心惟危,道心惟微」。印信法師與館長在言談之中,就透露出了這種觀機的能力,讓學生敬佩不已,那是放下個人名聞利養後,顯現出來的真實智慧。放下一分,智慧就透露一分;放下十分,智慧就透露十分。一切眾生皆有如來智慧德相,但因妄想分別執著而不能證得。

丙、舉頭三尺有神明,要信佛

通過兩位大家長的教誨,也讓學生感受到了舉頭三尺有神明。過去意識之中對護法神很模糊,從來沒有想過他們會幫助自己,也沒想過自己做得不好,他們會懲罰自己。別人提及護法神,自己也從來沒有反對過,可以說對護法神比較痳木吧。從前很想得到別人的幫助與支持,自己的心才比較安,很想得到別人的認可,現在才意識到,這是自己名聞利養的心在作祟。別人的認可是假的,對得起自己的良心這是真的,只要對得起自己的良心,人不幫我,護法神也會幫,佛菩薩絕對不會捨棄我。心行正不正,佛菩薩、護法神都在看著呢。所以,現在對佛菩薩的信心增加了很多,心也安了很多。同時自己也應該提高警覺性,心行不正,佛菩薩原諒我們,但護法神會修理我們。

學生在為學員們做後勤服務的時候,發現大家剛來的一個星期都不會疊被子,寮房不夠整潔,就想,用什麼方法才能把大家的積極性調動起來,讓大家能把經教落實在生活之中?想到要用照相的方法,讓他們看一看有哪些好的地方,哪些不好的地方,自己還拍了幾張照片。可是心想,上面的領導也沒有這樣的安排,照相也是白照了,就沒有繼續做下去。學生只是有這樣一念心,沒有想到後來負責此次活動的師兄,真的安排學生為學習班的學員拍內務照片,並讓學生負責給大家解說哪些地方可以保持,哪些地方需要改進。

第一天,學生準備了一些做得好的照片,和需要改進的照片。可是沒有想到,做得好的照片才說了幾張,時間就到了,結果做得不好的照片就沒有說,反而大家都非常積極的做內務。第一天拍照時,感覺自己好不容易找到他們幾個內務的優點,心裡還在打鼓,也不知道明天還有沒有優點可以拍?沒有想到從第二天之後,大家的進步愈來愈大,後來他們的優點太多太多了,說都說不完,照片也看不完。早晨洗漱後,用過的洗手間擦得乾乾淨淨,物品擺放得整整齊齊,連坐便器都非常的乾淨,水桶上面都用盆子蓋起來。一個寮房十多個人,能做到洗漱間像是沒有人用過一樣。

他們的行動深深的打動了學生的內心,學生感覺到這絕對是佛菩薩的加持,一切的一切都是佛菩薩安排的,真是預料不到的。首先是負責人的安排,然後是陰差陽錯的只說了學員們的優點,無形之中調動了學員們的積極性,他們那種超乎尋常的積極性,真的是佛菩薩的加持。堅定了學生對佛菩薩的信心,堅定了學生對師父上人教誨的信心,「人是可以教得好的,而且是很好教的」。在此期間,學生沒有說他們不好的地方,都是鼓勵,從第一天在三十多位學員之中只找到了一個被子疊得好的,到最後大多數人都疊得非常好。這是隱惡揚善的力量,這是榜樣的力量,一個人做得好,就可以影響很多很多的人,帶動團體的氛圍,這也是師父上人教誨的力量。

這些學員們真的是菩薩,他們生動的將師父上人的教誨、將佛法與傳統文化的魅力給學生表演出來。感恩佛菩薩的加持,感恩師父上人的教誨,感恩上印下信法師和館長舉辦此次活動,感恩師兄們一個月的付出及陪伴,感恩學員們的配合與表演。活動中,有一次自己的毛病習氣發作,給師兄們帶來了緊張的氣氛,對不起,我一定要努力懺悔,把自己的毛病習氣磨平。

以上是慚愧學生開成粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩。阿彌陀佛!恭祝師父上人法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。

老法師:好,我們聽了開成法師的報告,正好我們時間也到了。很難得,總的來說,學習班有必要多辦,確實對同學有好處,而且還能夠幫助一些初入佛門的人增長信心,建立願心,所以利益很多。平常教學講經,如何能夠把它落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,學習班就是個好方法,這個方法值得推廣,能夠啟發很多同學。另外澳洲淨宗學院悟全法師他有問題,今天時間到了,我希望全師把它寫出來,傳給我們,下一堂課我們再互相學習。好,大家過年好。

資料恭摘:無量壽經科注第四回學習班開寂法師、開了法師、開定法師、開熏法師、開成法師(第一二六集)2015/2/17香港佛陀教育協會檔名:02-042-0126


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!