學佛改變我們的人生，我們怎樣處事待人接物，真的常生歡喜心，法喜充滿，一切順眾生，眾生喜歡什麼隨喜，叫隨喜功德。只有一樣——我的佛號不放棄。這他看不出來，這個一定要抓得緊緊的。
【解】《會疏》曰：「內離妄染，故外常溫和。故云『和顏』。《勝天王般若經》曰：『菩薩行般若波羅蜜，如是隨順佛清淨教。』」
這是菩薩行，菩薩沒有煩惱，充滿了智慧。「般若波羅蜜」是智慧，為什麼沒煩惱?他看破了，他放下了，他不跟任何人作對了。別人縱然把他害死，殺掉他，他也不作對，也沒有對立的心，殺了他歡喜，感謝他。為什麼?提升了，至少從人道生到天道。有怨恨就下三途，那個受果報;沒有怨恨，提升了，他幫助我早一天提升，要不然還得過幾年，怎麼會不歡喜?如果淨業成就了，正好幫助你往生，阿彌陀佛來接你了。所以不可以怨恨任何一個人，不可以傷害任何一個眾生，蚊蟲螞蟻都不可以傷害，它也是一條命，他投胎到那裡去了，那是惡因惡報，要憐憫他，要同情他，怎麼可以傷害它?這就是「行般若波羅蜜，如是隨順佛清靜教。」
佛的教誨是清靜的，你看我們這個經的經題，「清淨、平等、覺」。念佛人修什麼?修清淨心。心不清淨，白學了。不清淨，所學的是世間善法，來生人天果報，你不會墮三途;如果心清淨，清淨是真心，不是妄心，到極樂世界做佛去了。
淨土，記住經論上所說的，古大德所說的，「心淨則佛土淨」，我們心不清淨，怎麼能生淨土?!這個道理要知道。清淨心生淨土是同居土、方便土，平等心生淨土是實報土，不一樣。
念佛，佛經上沒有說念多少，多少不拘。第十八願說得好，臨命終時十念必生。
這個「十念」有兩種講法，一種是臨終的時候十念，他咽氣了，這個往生;另外一種說法就是，你每天早晚課，你工作很忙，你沒有時間，你念十句佛號，不要中斷，一生不中斷，就能往生。應該取後面這個意思好。
所以這個念佛不拘多少，念佛講究功夫淺深。功夫是什麼?你能放下，那是功夫。我們培養慈悲心，放下一切怨恨，不再責怪別人，這是功夫。
修行人最怕發脾氣、嗔恚，這是最嚴重的煩惱，所謂火燒功德林。你修積的功德，一發脾氣，統統燒掉了，所以功德不容易修成。功德一定要有忍辱波羅蜜，忍，它能保住，保住你的功德，如果一發脾氣，昨天發了一頓脾氣，昨天以前的功德全沒有了，昨天到今天就是修一天;如果臨命終時發一頓全完了，這一生白修了。但是福德有，功德變福德了，變成人天福報，這就很可惜!人天福報沒有離開六道輪迴，所以要學著處處跟人隨和，原諒別人，不跟人計較，修清淨心，修慈悲心，修忍辱波羅蜜。
佛教導我們：
【解】視諸眾生，面門先笑，曾無嚬蹙。
你們看到彌勒菩薩，通常都把他供在山門，旁邊是四大天王，這是表法。你進佛門的時候，一定從這個門進來，上第一堂課，第一堂課上什麼?彌勒菩薩笑面迎人，這第一堂課，不能板著面孔進佛門，不可以，面門先笑，你看，「曾無嚬蹙」。「嚬蹙」是不高興，板著臉，皺著眉頭，一臉不高興的樣子，這不可以的。
【解】所以然者，心離穢濁，諸根清淨。不染離垢，心不嗔恚。內無恨結。
你看看，這講得多明白。為什麼你會那麼歡喜?心裡頭沒有染污，六根清淨，這個沒有染污，就是順心的沒有貪念、不順心的沒有嗔恚，就清淨了。不順心的有嗔恚，你的心被染污了;順心的你喜歡，你想得到，你的心也被染污了。所以一定要保持著平常心，「平」就是平等，「常」就是清淨，「覺」不容易，那是大徹大悟。
「清淨、平等」要常常留意，在哪裡修?特別在人事，人事是你最牽掛的。為什麼牽掛?因為你有我。無我多好，身是假的，不是真的。真我，自性是真我。阿賴耶是假我，自性迷了就變成個假我，生生世世假我當家，假我作善作惡，這就是變現的六道輪迴，作善感得三善道的果報，作惡感得三惡道的果報，地獄、惡鬼、畜生。
摘自淨土法門法師《2014大經科注》第232集