菩薩之心，猶如太虛，無不包括。欲利益眾生，作種種方便，先以欲鉤牽，後令入佛智，不得以凡夫知見妄生測度。以彼已證法忍，了無人我之可得。唯欲攝受一切眾生，入於如來大覺法海。若有計較，便屬情見，便與無人我之道不能冥契矣。雲布施頭目髓腦則誠然，至於妓女彩女等，不過擴充菩薩布施之心，不可以詞害意。若死執其語，則願令阿僧祇世界妓女充滿之文，又將如何安置乎哉？此顯菩薩內外俱舍，了無貪惜。內而頭、目、髓、腦，外而國、城、妻、子，無一法生貪著，故能於生死中獨得解脫。彼受施者，由菩薩願力攝持，或於即時，或於後世，無不親蒙利益，了生脫死。如歌利王之割截身體，後為最初得度之憍陳如。此種如太虛量之大菩提心，何可以凡夫小知小見測量？
須知未得法忍之凡夫，心中當慕菩薩之道，其行事當依凡夫常理。否則，便於住持法道或有妨礙。若未證無生法忍，即不住持法道，亦不宜學菩薩之舍頭目髓腦等，以自力不足，不堪忍受，若自若他，俱無所益。凡夫須按凡夫能行者行之，則可矣。
節選自印光大師：「復黃智海居士書」