現在很多人都是通過看光碟、看佛書自學佛法，也掌握了一些佛理，但是不系統、不規範，沒有次第，然後心裡產生很多矛盾與衝突，有些疙瘩也解不開。這是因為沒有了解小乘和大乘、顯宗和密宗所有的九乘次第教法的內容。
無論是佛講的法，還是上師善知識們講的法，都是針對不同根基和意樂的眾生而講的。佛法有了義和不了義的，小乘和大乘、顯宗和密宗也有共同和不共同之處，有些地方在表面上看似衝突，但實際上不衝突，因為講法的對境不同，聽法眾生的根基和意樂不同。
佛是究竟圓滿的，佛講的每句話都是通達無礙的，怎麼領悟都是對的，這是佛法特有的功德。佛講的每句話都是，既可以用在小乘里，又可以用在大乘里;既可以用在顯宗里，又可以用在密宗里。就像橡皮圈一樣，怎麼拉都行，不是死板的。佛法妙就妙在這裡。佛法融入相續要有智慧。你要映照出佛法的影像，應該有通達無礙、圓滿智慧的明鏡。
如果你沒有真正領會就去修持，難免會有矛盾和衝突。有些人說：「這個地方，我記得在某些經文裡不是這樣講的，這裡怎麼這樣講呢?上師在有的地方是那樣講的，今天怎麼這樣講呢?是不是前後矛盾啊?」不是矛盾，而是針對的對象、站的角度不一樣。
現在是末法時期，我們想精通所有佛法的內容很難，但是最起碼也要大致了解。這樣，我們遇到一些問題或情況的時候，才能知道自己的修行在何處，境界在何處;也能知道修行的過程中，出現的覺受和境界是怎麼回事;也能知道佛講的道理是從什麼角度講的。這樣心裡就不會有疑惑了。若是自己沒有真正領會，就去實修或給別人講解，都是很危險的。