佛陀說的先以福舍罪，我們先一直修福報，然後消業障。再以舍，舍福而得到智慧，但是一開始，我們寧可執著去布施、持戒，但是你要知道這只是一個過程，究竟的是般若智慧，但是你必須從這個開始做。
海濤法師開示：
因為我們怕自己太自私，只為自己想，所以長養慈悲，故意去慈悲，這個叫相對的，相對菩提。但是要從相對裡面，要證得絕對菩提，就是說從執著慈悲，然後再把執著放下。
佛陀說的先以福舍罪，我們先一直修福報，然後消業障。再以舍，舍福而得到智慧，但是一開始，我們寧可執著去布施、持戒，但是你要知道這只是一個過程，究竟的是般若智慧，但是你必須從這個開始做。你說不用執著了，所以不要持戒，不可能吧!
我們還是要持戒。但是持戒不要有傲慢，戒不過是慧的前行方便，對不對?是一個修行的助緣，所以這是根本要做的，本來你就要持戒，你不能說你講菩提心，就不要持戒，不要有出離心，不要相信世間因果，不能這樣講。