下面是網路同學提問。第一個是《無量壽經》的兩個疑問：一、往生到邊地疑城的眾生有兩種，一個是以疑惑心修諸功德，願生極樂，但不了佛智，這是一種，生到邊地疑城。
答：但是你要知道，他雖然有疑惑，但是他真念，他真求往生。如果他不是真念、真求往生，他邊城也沒分，邊地沒有分，這要知道。他是什麼心理去往生?我認真去做，能往生當然更好，不能往生就算了，是這種念頭，因為他是真乾，他不是假的，所以他才能往生。往生邊地疑城也不錯，總算是到極樂世界，他不會退轉。
邊地疑城，佛經上講大概要耽誤五百年，五百年是我們人間的五百年，不是天上的，人間五百年。五百年之後，這最長的，最長的五百年，他就入品位，他就得到品位。這是說有短的，還不需要，你就是一念懺悔，我錯了，不應該懷疑，馬上就花開見佛，就入位，所以這個一定要懂。可是每個人覺悟的時間快慢不一樣，最慢的五百年他一定會覺悟，看到別人覺悟，他自己就會覺悟。這個道理要懂，他不是不乾，不是疑心很重，他是半信半疑，他真乾，比一般人幹得還認真。所以一般人臨命終時去不了，他能去得了，道理在此地。這是懷疑佛的智慧，不了解佛的智慧。
問：第二種，有眾生於自善根不能生信。
答：這是第二種，第二種是怕什麼?怕自己沒有善根，那是佛菩薩的境界，我有什麼資格可以去?雖然疑惑自己善根福德因緣不夠，他也真乾，就是試試看，能往生更好，不能往生就算了。總而言之，都是抱這種心理，就是兩種疑惑，一種是疑惑佛智，一種是疑惑自己的善根。這就是蕅益大師在《要解》裡面給我們講的信心，他信心講六個，「信自，信他，信理，信事，信因，信果」，這兩個疑問就是信自跟信他上產生了懷疑。雖產生懷疑，他真乾，他一點不含糊，他就是抱著試試看的心理，但是試試看，他很認真，所以他也能成功。
問：第二，第三十八品讀到「阿彌陀佛色相端嚴，如黃金山高出一切諸世界上」。請問為何將阿彌陀佛的色相比喻為黃金山?
答：山是高大穩重，取這個意思。黃金是在所有一切物質裡面，唯一它不變的，它永恆不變，所以它珍貴地方在此地。像銀它會氧化，它會變成黑色。這金銀銅鐵，只有金它不變，其餘都會變，顏色都會變，所以到時候你一定要處理。不處理，它就變黑了，它本來的顏色不能現前。所以金之可貴在此地。用金色就是它的清淨莊嚴，永恆不變，是取這個意思，用這個來表法。
摘自—學佛答問(答香港參學同修之二十六)(共一集)2006/1/27香港佛陀教育協會