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果卿居士遼陽講因果


時間:2016/4/21 作者:願生西方淨土中

果卿老師為了我們遼陽的四眾弟子,早上三點鐘,從無錫趕到上海虹橋機場,到我們這兒之後,昨天晚上九點半我們才把果卿老師接到這兒。果卿老師這幾年隨著四眾福慧地增長,全國各個城市地跑,弘揚佛法。過一會兒,果卿老師在講的時候,希望我們各位大德,各位居士不要打擾老師的講話,如果你們有問題,可以寫成條子,我們專門有人把這些條子收上來,分好類,老師講完之後,專門給予解答。楊老師這次在這裡講三天,上午準備從八點講到十一點,我們寺廟的方丈慈悲大家,為大家做了午飯,這樣大家就可以在這裡吃飯,不用來回跑路了,不收錢的。下面請觀音寺的方丈給大家致歡迎詞。

觀音寺方丈致歡迎詞:

各位師父,各位大善知識,各界人士:在這春去夏來之際,政通人和,法運殊勝,在諸位福慧之光的照耀下,天地清明,高山仰止,為了點燃眾生的心燈,教化十方,為遼陽觀音寺和遼陽市的眾生同受佛的教化,同乘佛的法船,承蒙哈爾濱***大居士和遼陽佛教協會秘書長***地邀請,果卿大善知識光臨遼陽,和大家交流學佛經驗。果卿居士是宣化上人的弟子,曾在美國萬佛城跟隨上人學過佛法,在上人的加被下,著作《現代因果實錄》上下冊,《漫談梁王寶懺》,大家很多人看過了。祈盼眾生深信因果,正信,正念,破除無明,稱念佛號,能給眾生消除很多業障,普被群生。果卿居士智慧不可思議,是難得難遇的大善知識,請果卿老師為我們指點迷途,使我們都能發自內心,深信因果,早成正果。我本人代表遼陽市觀音寺對楊居士到會表示熱烈地歡迎。衷心地感謝果卿老師的光臨!同時也歡迎各地的居士和各大善知識光臨我寺,現在讓我們以熱烈的掌聲歡迎果卿老師講話。

果卿老師講話:

各位法師,各位善知識,你們好!

我是一個很一般很一般的人,遇到佛法了,我才改邪歸正,沒有什麼本事,如果把我當作一個善知識還可以,若說我是大善知識,不敢當的。學佛以後,我的體會是越學佛,越覺得自己離佛的要求相差很遠。大家可能看過我的兩本書,為什麼寫這兩本書呢?因為我的一個朋友,幾天前還跟我說著話,幾天后,他的女兒打電話給我,說她爸爸走了,我就想到了我自己,我可能隨時都會走啊,我就想把發生在我身上的故事寫出來,給學佛的人作個參考。我這個學佛的因緣呢,好像跟別人不一樣似的,別人呢,一般都是旁邊的人勸了學佛的,或者遇到一本什麼書,看了以後學佛的,我不是。為什麼我不是呢?因為我這人除了相信咱們共產黨,相信我自己,我誰也不信,什麼佛啊,菩薩啊,鬼神啊,我都不信。文化大革命武鬥的時候,我們這邊有個人快死了,但是還沒有死,就是沒法治了,還在喘氣,沒有人在旁邊照顧,我一個人在那裡照看他,我就不相信有鬼神的。我什麼都不信的。像我這樣的人,佛菩薩想度化我,先以欲勾牽,後令入佛智。比如這個人他快要餓死了,你跟他說:“快念佛吧,念阿彌陀佛就不餓了。”再怎么個念他也是個餓,對不對?那怎么辦呢?“先以欲勾牽。”你先給他個饅頭或者米飯,讓他吃飽肚子,然後給他講佛教的道理,以後你再幫他找一個工作,讓他覺得你是一個好人,是一個可信賴的人,這時候,你叫他信佛啊,教他念佛號,他可能會接受。佛菩薩對我也是用這個方法,因為我什麼也不信,但我這個人有個嗜好,愛看書。我是搞商業的,我原來參加工作是在天津,以後調到了新疆,文化大革命以後,又從新疆調回了天津,我是廠里在天津的常駐機構的代表,工作很隨便,以咱們學佛的人來說,可能是過去世的福報。後來,單位還給我買了房子,讓我在家裡辦公,還給我裝了電話,那時候,普通人家都沒有電話,我家裡有電話,所以後來宣化上人打電話到我家裡來,這都是很奇妙的事。

佛菩薩是什麼方法引領我進入佛門的呢?是突然間讓我有了神通,以這樣的方法讓我進入了佛門,因為我之前根本不相信佛教的道理。因為我討厭和尚。為什麼呢?因為我們年輕的時候看過電影,看過小說,那裡描寫的出家人是青燈木魚,道骨仙風,非常可敬的。但是文化大革命的時候,佛教破壞,和尚都還俗了,文化大革命之後,佛教才開始恢復,我到成都去開了一個會,開完會之後,我們到峨眉山去玩,峨眉山有個萬年寺,我在萬年寺第一次見到和尚,那個和尚大約三十多歲,個子比我高一點,他背著手,邁著四方步在萬年寺的院子裡走,他嘴裡叼著菸捲,那根菸捲在他嘴裡被他弄得在嘴裡轉圈,很瀟灑啊,因此,我看到那個和尚,心裡就厭惡,心想:這些和尚都是騙飯吃的,年紀輕輕不幹活,在這裡叼著菸捲混飯吃。齋堂里還有雞鴨魚啊,還有紅燒肉,紅燒雞啊,什麼獅子頭啊,還有魚丸子啊,我們在那裡看,心裡想:怎么和尚還吃肉呢?我專門找了一個師父去問,我說:“師父,怎么齋堂里還有雞鴨魚肉?你們和尚還吃肉啊?”他說:“哎,那全都是假的,不是真的。”但是我心裡還有疑惑:你們既然不吃雞鴨魚肉,為什麼還要做成假的雞鴨魚肉?就是從那時候對佛教有反感。

還在天津大悲院看到一個老和尚,還俗的,在看管廟裡的一個小店,他的店沒有開,有人趴在窗戶上往裡看了一下,他就朝那人大聲地喊叫。我看到了,想:這個和尚,人家看看都不可以啊?還朝人家大聲喊叫。我們每個人心中都有一把衡量的尺子,當時就認為出家人應該是清淨的,他大聲喊叫讓我對出家人產生了厭惡之心。所以說當時的我非常討厭佛教,更不會去學佛。根本不會去“佛經流通處”找佛經看,因為我想和尚都這樣討厭,佛經也不會好。當時認為佛經到現在都經過了幾千年了,那都是歷史上的一些記載,所以我不會去看的。對我這樣的一個人,誰要是來勸我信佛,我會信嗎?絕對不會的。這是我沒學佛以前的心態。

我是什麼時候走到佛門裡來的呢?是八八年的春節。有一天,我的太太叫我幫她敲敲肩膀,我太太是搞財務的,她打了一天的算盤,累了,晚上躺下了,想讓我幫她拍拍後背。我喜歡靠在床上看書。結果我要拍,還沒有拍的時候,我就想了想:我要是有電視裡的氣功師那個能耐就好了,我一發功她就好了。那時候我們國內流行氣功熱。當時我只是想了一下,只是想一下,手還沒有拍下去的時候,她突然說她的後背不疼了。我就停下,問她:“真的不疼了?”“真的不疼了。”“什麼感覺?”“發麻發熱。”我一想跟電視上講的是一樣的。我覺得這是不是精神作用?怎么我一伸手,腦子裡閃過那么一個念頭,她就有了發麻發熱的感應?我想試一試,到底怎么回事?我把手挪到她脖子上方一尺多高的地方,我說:“你現在的腰部是不是比剛才更熱了?”她說:“腰不熱,脖子上熱。”她一說脖子上熱,我可高興了,哎呀呀,我的手有功夫了。

於是,我讓她起來,站在我面前,我開玩笑地把袖子卷一卷,學著電視裡氣功師的樣,伸出手來發功,還沒等我發功,在捲袖子的時候,我說:“一會兒,把你身上的病都給你治好了。”其實她沒有病,大毛病沒有,小毛病有。可是我一說這話,我還沒有伸手呢,她就說:“我渾身發麻,發熱,一股涼氣從腳心往外冒。”“真的?”“真的。”我過去,在她腳那地方,用手一接,果真是涼氣。我離她再遠點兒的地方,退到家具跟前,大概距離她一米半左右,還能感覺到涼氣在冒。我突然想起電視裡的氣功師說的,冒出來的涼氣是病氣,我想病氣會傳染給別人,我趕緊說:“入地,入地,這個病氣。”氣功裡面講的,我叫它入地,這個病氣,涼氣就轉到下面去了,入地去了。結果家具跟前的涼氣沒有了,一直到她腳跟前才能感到涼氣,再往下,是不是入地了呢?我的手一直往下,一股涼氣就從腳心拐個彎兒就下來了,我的手一直到地毯那個位置還能接到涼氣。這些東西對於我來說都是第一次,我跟大家講得都是真實話,我沒有神通,可是我怎么說句話就靈呢?一會兒功夫,她說:“現在不冒涼氣了,冒熱氣了。”那我又懂了,涼氣既然是病氣,那熱氣一定是精華之氣了,那熱氣冒沒有了,那人不就死了,於是,我就很害怕,我就說:“打住,打住,打住!”我一說打住,真的給我打住了。她就說不冒了,不冒了,我就過去伸手一摸,沒有了,真的沒有了。你說,對我來說,是什麼感覺?我什麼也沒學,什麼也不練,什麼也不信,竟然這么奇妙。她出了一身的汗,我摸一摸,身上都是汗。這對於我來說是不可思議的。你不知道我當時有多高興,我想:這傢伙,一轉眼功夫,我成神仙了。

我愛人說:“你可別給別人治病啊。”我說:“為啥呢?”“因為你喜歡給人治病。”因為我以前自學過針灸啊,按摩啊,業餘的時間玩兒,誰有病,我給人扎一針,其實我跟誰也沒學過。只是我的父親,我的爺爺,我的叔叔,我們一家人都是中醫啊,是中醫世家。到我們這一代,沒有學醫的了,所以我自己喜歡。她說你不要給人治病啊,我說為什麼?她說,那不得累死你啊。我說,這個不累,我又不發功,我說句話就能好。我說只要有人找我治病,我不但給他治,我還不收錢。那時候我說不收錢,可不是像現在咱們學佛了,發願說不收錢。我覺得我又不費事,這么一說話,他的病就好了。當天晚上我很興奮。

第二天早上,孩子們都上學了,就我一個人在家,我就想:昨天晚上這事兒是真的還是假的?我有神通了?我這神通是真的還是假的?得找個人去試一試。我就去找我的岳母,她年輕的時候,抽菸,所以她有肺氣腫毛病,後來不抽菸了,但是這個毛病讓她喘不過氣來。過年的時候,孩子們來得多,累了,又犯了,只能躺下睡覺,倚在被子上睡覺。我想我找她試一試,檢驗一下昨天晚上的事兒是真的還是假的。我就找她去了。一到那兒,老太太在家裡,不能躺下,倚在被子上。我說:“媽,你還不見好?”她說不見好。說話的時候,喘氣聲音“呼呼呼”的直響,我說:“我給你治治病好不好?”她說:“好啊。”她以為我又給她扎針灸呢,我原來給她扎過針灸,但是為什麼後來不扎了?她兒子說:“姐夫,你又不是醫生,你給媽紮好了還好,扎不好,你負得起這個責任嗎?”我一想:對啊,我是女婿,萬一紮壞了,這怎么交代呢?我從此再也沒有給她扎過針。我今天是做試驗,她以為我給她扎針呢,問我扎哪兒呢?我說:“我不扎針。你閉上眼睛就行。”我讓她閉上眼睛,不讓她看見我,我把手擱在她的頭上,我說:“你身上有什麼感覺嗎?”她說:“沒有啊。”我想她可能不明白什麼意思。我說:“你身上哪兒感覺熱啊,哪兒感覺涼啊?”她說:“我頭上感覺有點熱。”她說頭上感覺熱,我的手在她頭上面,離她頭頂大約一尺來高,我想:哎,我真的有功夫啊。我心裡想,又不能叫她聽見,我心裡想著我這個功力就從她頭頂上進去,她身上所有的病順著她的腳排出去。我的腦子裡是這樣想的。她的腳是“解放腳”。聽得懂嗎?“解放腳”,就是小腳,後來放開了,那種腳。這樣一想呢,她就說:“我現在身上發麻,腳底冒涼氣。”我一聽可高興了,哎呀,我真有功夫啊!我走過去,拿手在她小腳那兒一接,果真能夠接到涼氣。當時,別提有多高興了。電視裡的氣功師講,給人發功治病,一次約半個小時,每一個療程是十次。我想得按著那個規矩來,當天,我就給她弄了半個小時。我手就拿開了,聽到她喘氣的聲音好多了,比先前明顯地好了,但是還有一點點問題,我就對著她的這兒,以前我扎針灸的時候知道,這個地方這叫天突穴,治哮喘的主穴,我就想:我能不能用這個手指代替針給她扎一下呢?我就拿兩個手指對準她的天突穴,心裡想得是:止喘,止喘,止喘……結果,真的有效了,所以我特別高興。她當天就能下地幹活了。第二天,我又去,她已經在拖地了。第三天再去,她在蒸饅頭了。那我就覺得我有本事了,但是這個神通是怎么來的?不知道。就是覺得好玩,因為我過去願意給人治病。

第一,我既不信氣功,又不信什麼佛教,什麼教我都不信,我怎么會有這本事呢?第一個病人是我的愛人,第二個病人是我的岳母,第三個病人……我有本事了,我就在我的朋友當中就說啊,我有什麼什麼本事了。我朋友說,不可能。我說,真的。他說,那你給我愛人治治吧,我愛人失眠四年了,睡不著覺。我就到他家去了,他家地方很小,我坐在椅子上,他的孩子坐在床上看電視,他的屋子很小很小的,沒有擺兩個椅子的地方。我就把手擱在他愛人頭上,他在旁邊看著,我的手就在她頭上轉著,也沒人教我。突然間,我感覺我的手上出現了一個火團,就像現在毛衣上的靜電一樣,啪啪一響,哎呀,我朋友的眼睛瞪得圓圓的,看著我。哎喲,我說,怎么有火星呀?他說,你才發現啊?剛才你一伸手就有。這種奇妙的事兒是怎么回事,我自己也不知道。

後來我的手在她頭上轉,突然間,電視機的畫面在那裡晃,“嘩嘩嘩”的,我還以為是外頭的汽車呢,他們說,我們這兒聽不到汽車的聲音。我特意做試驗,這手一划拉,果真就有這個,電視螢幕上一道道的,那是什麼?干擾啊。我說這個呢,是說我的過程是這么過來的,後來,我一直在想這是怎么回事?

從此,我在家裡天天給人治病,先是給朋友,後來是給朋友的朋友,朋友的朋友的朋友,我說一句話,人家的病就好了。但是我始終不知道,我怎么會有神通的?我怎么會有這個能力?一直想找個老師請教請教。弄明白這是怎么回事?

當時盛行氣功,當時天津有氣功學習班,學費三十元,報名費一元。我這人很節儉的,但是為了弄清楚我為什麼有了這個能力,我就花了三十一塊錢去報了名。氣功師教人怎么運氣啊,怎么採氣啊。有一次,我去學習,氣功師說,誰想戒菸舉手。那我也舉手,等他一發功,叫你抽菸,你一抽菸,你的煙就變成紙了,就跟紙一樣,一點味道也沒有。還能幫助人們減肥,一個人,拿皮尺量腰圍,三尺,等他發完功,再一量,二尺九。當時,在天津的八一禮堂,經常有這樣的表演。比如叫一個人上台,氣功師說:“你轉一圈,給大家看看你的脖子。”這個人的脖子上有一個突出的肉,叫淋巴瘤。氣功師說:“你跟我說一遍這個話:我從此以後只做壞事,不做好事。”他就跟著說了一遍:“我從此以後只做壞事,不做好事。”坐在前排的人看得很清楚,他們看到了,在大聲喊:“大啦!大啦!大啦!”那個人就害怕了,趕緊喊:“我不做壞事,只做好事。”那個瘤又小回去了。我們驚奇的不得了,這個瘤好像能聽懂話,說“只做壞事,不做好事。”它就變大,說“不做壞事,只做好事。”他就變小。太神奇了,這是我第一次看到。氣功師說:“我把承德避暑山莊的空氣給你們變來。”一會兒,拉開舞台上的帳幔,一股清新的空氣撲面而來。我想:這氣功真厲害!我就以為是氣功使人具有了這種特異功能。

實際上,我當時天天在給人治病,只是我不知道自己為什麼會具有這樣的能力的?以前,我還有幫人開天眼的能力,現在沒有了。那時候啊,我給很多人講話,我一伸手,下面很多人都開了天眼。那些女同志開了天眼,第二天來找我,說:“楊老師,你幫我把天眼閉上,我昨天回家睡覺,一看旁邊我愛人,他就是一具骨頭架子,哎呀,嚇死我了,趕緊給我閉上。”所以,後來,我不給人開天眼了。我一伸手,就給她閉上了。如果有人跟我說,我這個人膽子很大的,整夜跟死人在一起我都不害怕,給我開天眼,我就給他開。我那時候給人看病,心裡一想:好了。他就好了。骨折的病人,打著夾板來的,我看著他,說“好了!”說完好了,他就真的好了,趴在地上做伏地挺身,絕對沒有問題。抬著來的病人,自己走回去。當時就是這么個奇蹟。但是,我不知道這是怎么回事。

當時到我家來的人很多,我給人看病啊,變個煙味啊,就是覺得好玩。我跟別人講氣功師變煙味的時候,我說:他說,煙變成紙,一說這句話,然後一發功,煙就變成紙了,我一抽,就成紙了,什麼味兒都沒有了。那時候我也抽菸,說到這裡,我手裡拿著煙,學給人家看,我一抽,哎,怎么我這也是紙了,我是在學他呢,怎么也變成紙了?難道我也有這本事嗎?那我能不能把它變成薄荷味道的煙?我說完,一抽,就是薄荷煙。我說把它變成中華煙,就是中華煙了。我說變成鳳凰煙,那時候有鳳凰煙,特別香的那種,說完就是特別香的鳳凰煙了。我又想把它變成東北的關東菸葉,很嗆人的那種煙,說完,就是關東菸葉了。我自己真的不知道怎么回事。我跟大家講的是真實的情況,我不知道怎么回事。大家都說我有神通,我自己不知道這是從哪裡來的。

我想,能變煙味,能不能變茶葉味兒呢?我們北方人喜歡喝花茶。我想到了杭州龍井,那就給我來杯龍井喝。我一說完,我喝這水,真的是龍井味兒。真的是龍井。這讓我特別興奮。因為我並不是特別愛喝茶的人,不懂得什麼茶。真的變成了龍井,我又想到我買些酒來變吧。我家裡有很多酒,五糧液啊,茅台啊,都是整箱的,不花錢的,我原來的工作單位是糖菸酒公司,我常駐天津,和商業部,拿國家計畫,我幹這個工作的,所以,酒廠都認識我,每次過來,都給我送酒喝的。所以我想能不能變酒呢?煙能變,茶水能變,酒能不能變呢?我出去買了一瓶一塊八毛錢一瓶的稻香酒。名字叫稻香酒。稻的殼子做的,水稻的殼子,大米除去了,那個殼做得酒,特別難喝的那種。我就倒了一杯,我說我想喝一杯五糧液。拿起來一聞,絕對是五糧液,濃香型的,一喝進去,正宗的五糧液。再倒了第二杯,我想喝茅台酒,一喝下去,絕對是茅台。你不知道我當時有多高興。我想:現在我是搞酒的,喝酒不花錢,將來我退休了,買一瓶一塊八毛錢的,想喝茅台喝茅台,喝五糧液喝五糧液,那時候就是這種心態,就覺得高興。我叫我的朋友,我的同事到我家來,我給他們變酒喝,變茶喝。他們紛紛讚揚我,你真是行了!我也高興,我怎么會有這個本事?我也在想:我怎么會這樣呢?那時候不知道啊,不知道啊。

有一天,那瓶酒呢還剩一點點,我又倒了一杯,我想:茅台,五糧液,我家都有,老變這個有什麼意思,那時候,咱們國家又沒有別的酒。忽然,我想起《西遊記》了,《西遊記》里玉皇大帝喝的瓊漿玉液,來一杯瓊漿玉液吧。這么一說呢,端起酒來一聞,沒有味道。往嘴裡一喝,一下子就噴出來了,要多難喝有多難喝,跟馬尿一樣。這下子讓我驚醒了,我不是有神通嗎?我怎么把瓊漿玉液變成馬尿了?這是怎么回事?那我就開始想了,誰幫我把這稻香酒變成茅台,五糧液的?又是誰把我想喝的瓊漿玉液變成了馬尿?是不是我太貪心了?叫你喝五糧液還不行,喝茅台還不行,還要喝玉皇大帝的瓊漿玉液。我是不是太貪心了?哎,誰管著我呢?誰來批判我呢?你太貪心了?給我變個馬尿懲罰我,教育我,我就想天上有高層次的生命,他看得見我,我看不見他。我心裡想什麼,他都知道。哎喲,我就開始有點害怕了,我真的相信這個世界真的和我們想的不一樣。天上有高層次的生命。

包括我給別人看病,你只要說一個人的名字,這個人就馬上出現在我眼前,他就在我眼前,他有什麼病,一想,五臟六腑就出現在我眼前,是誰在幫我呢?

那時候,我覺得我有這個能力的時候,我就想到了我年輕時候認識的一個女孩兒,人長得很漂亮,是我的同事。大家都說她生活作風不太好,那時候我有了這個能力了,我就想看一看,這女孩大家都說她作風不好,她到底有沒有什麼問題啊?我剛剛一想,突然,眼前出現來了六個男孩圍著她,有四個男孩我都認識。我心裡想:一個女孩跟幾個男孩子交往沒有什麼啊。可是,我這么一想,腦子裡的圖像就變了,變成這個六個男孩在不同的場合,和這個女孩親近的場景出現了,就像演電視一樣,但不是電視,電視有個盒子的,圖像都在盒子了裡邊,我看到的圖像就是在我腦海中,出現了六個場景,六個女孩和六個男孩在一起親近,我再一看,六個女孩就是我的那個女同事。哎喲,這不能看。我當時就覺得很害怕,因為我們每一個人可能都做過一些不該做的事兒,這天都知道啦。我心裡一想,一想馬上就出來了,一想就出來了,真的不可思議,我書上寫得那些都是。包括治病,來的人很多,你到我家裡來,我給你調理好病了,所謂治好病了,就是很簡單的事兒,說句話就好了。

後來,我以為打坐能開智慧,是打坐讓我們開的智慧。因為我們每天都打坐,我和我愛人,還有女兒,兒子。有一天,我女兒,和她弟弟打完坐去睡覺了,我們倆還在坐著。突然,我女兒喊我:“爸爸!”我說:“怎么啦?”我睜開眼睛,我說:“怎么啦?”她說:“我看不見你了。”“你看見什麼啦?”“我看見你是一個骷髏架子在那兒坐著。”就是一個骨頭架子在那坐著。我說:“你不害怕啊?”她說:“你是我爸爸,我不害怕。”那時候,我看了不少氣功的書,知道她是開了天眼。我就問她:“你看我骨頭上哪兒有傷?”她說:“沒有,爸爸,你骨頭上沒有傷。”其實不對,我這個手,到現在還看得見,上面有一道白印,是我十一、二歲,劈劈柴的時候。拿斧子尖兒鑿了一下,但是沒有傷到骨頭,皮呢開了,骨頭上已經有痕跡了,我自己拿塊布纏上,什麼藥也沒有,結果過幾天自己就好了。現在還有痕跡呢。我問她,她說,你骨頭上沒有傷。我想她沒有看到。因為我在打坐,兩個手放在小肚子這個位置,我說:“看我的手指頭,看我的手指頭。”“喔,我知道了,爸。你小孩兒的時候,你劈劈柴傷著手指頭了,沒有大礙你自己弄塊布纏上了。”那是我十一二歲發生的事情。

我讓她再看看我的腰。看看我的腰有什麼情況?我的腰是在我國地對空飛彈發射的時候,感覺出了毛病。中國第一顆地對空飛彈爆炸的時候,我在新疆的烏什卡拉,烏什卡拉是核子彈實驗基地。我不在基地,我在501工廠,501工廠做半自動步槍的。我在那個單位。都是戈壁灘,遠處那邊就是烏什卡拉——核子彈實驗基地。實驗基地爆炸的時候,我正好在打一桶水,我們都知道最近要搞爆炸,因為他們在運那個,實驗儀器,在往裡運的時候,他們工廠的人都看得到。說最近可能要搞核子彈試驗。我正好在提一桶水的時候,用軲轆舀水,提水的時候,剛提上來一桶水,“轟……”一聲響,那種響聲可不是像咱們這兒放炮仗似的,是那種發自地下的震動,我一下子一屁股坐在了地上,我覺得一定是我的腰斷了,我的腰肯定斷了。可是,等這一陣過去之後呢,我動了動,沒事,站起來,沒事兒。以後,“轟……”天上又一響,兩響,地對空,地下一響,天上一響。以後,又響了兩次,都像腰斷了。所以,我就問問我的女兒:“你看那我這腰有沒有毛病?”她說:“我看到你的正面,我看不到腰啊。”那意思叫我轉過來。我說:“不用轉過來,你想一下,叫它轉過來,你看到的就是轉過來的。”哎,她就看到了.

“喔,我知道了,爸爸,你的腰椎第三節,第四節中間有一段黑色的。喔,我知道了,爸爸,你是不是殺過十隻雞?你不會殺,你把那個雞拿過來,摁在那個樹墩子上,一刀,就把雞頭給剁下來了。”殺雞,我不會殺啊。武鬥的時候,我和軍分區的一個軍官,他是支持我們保皇派,我們是保皇派,保皇上帽的。覺得隨時都可能死啊。我在新疆和田,我去買了十隻雞。我們倆每天喝酒,燉雞,他不會殺雞,我也不會殺。我就把雞頭一刀剁下來之後,把它的連皮帶毛地拉下來,然後用新疆的小刀插過去,釘在樹上,然後抓住那個連皮帶毛一拉,像脫褲子一樣就脫下來了。每天殺一隻,殺了十隻。殺雞,我這一輩子就殺過十隻。那時候,我還沒有結婚呢,我女兒都能給說出來了。我就覺得她是怎么回事?我就覺得世界跟我們原來想像的不一樣。這是發生在我家的事兒。

我那時候在糖菸酒公司,常駐天津辦事處。那時候,我在那個單位,是管財務的,我要做的事情就是參加訂貨會,除了開大會之外,那個貨都訂完了。為什麼訂完了呢?我們的調撥員直接下去找廣東啊,深圳啊那些單位。改革開放最早的就是那邊,你訂什麼貨物,如果是女的,給你一個小手錶;如果是男的訂貨的,給你一個打火機,給點小恩小惠的,拉攏一下,所以沒有我的事兒。沒我的事兒,但是工資照發,獎金照拿,這時候,我剛剛有了神通,還沒有接觸佛教。我天天在家裡,一天事情就是接待來家裡的人。

果卿居士遼陽講因果之二

有一天啊,家裡來了一位居士,給我拿來了一本書,介紹佛教的,我一看,《覺海慈航》,我說:“這是什麼書啊?佛教的書啊。佛教的書我不看,佛教是講迷信的。”他說:“哎,佛教的功夫比道家的功夫還要高。”我說:“我不信佛教,我也不信道教,拿走,拿走,我不看這書。”結果,到了晚上了,書還沒拿走,沒拿走,我就看看。我看書喜歡晚上看,那我就打開書看看,佛教講的迷信都講些什麼呢?我這一看裡面講了六道輪迴、十法界。說人呢,有前生還有後世,簡單說啊,我這個時候,一看這個書,我就想起來,哎呀,我一直在尋求的問題答案:我什麼也不練,什麼也不信,我為什麼會有這個能力?我女兒也有這個能力,而且還比我高。我一直在想找答案,找不到。看到這個《覺海慈航》我才知道,喔,我原來還有前世,我這一世沒有修過,或許前世我修過的,我是這么想的,哎喲,佛教的書這么好。我想:我明天就去天津的大悲院,再找幾本佛教的書來看看。

第二天,跑到了大悲院,還不好意思跟人說我信佛哪。因為當時信佛的都是老頭老太太。所以,到了那裡,大悲院的“佛經交流處”,看到一個男同志,我說:“哎,同志。”那個賣書的是個男的,我說:“同志,我不信佛啊。”先說不信佛,“我想研究研究,不知道我能不能看懂這個佛教書?佛教書都是三千年前的,有沒有我能看得懂的書?”“喔,你要看啊,好嘞。”他從櫃檯里拿出一本書,我一看,這本書是《向知識分子介紹佛教》,我一翻,看得懂,我就放在旁邊,心裡想著:這書我要了。這時候,我往他身後看,這是一個玻璃櫃檯,後面有個書架,所有的書全是一本一本這么放的,只有一本書臉兒朝前,書的面兒朝前,這也是緣分。我站在那兒,我能看到,可是我的眼睛呢,近視加有點兒散光,我看不清書上的字,只能看見那本書是橘黃色的皮,桔子皮的那個顏色,黒字兒,我指著問:“同志,那本書,你給我看看,是什麼書?”他說:“這個啊?這本書是美國萬佛聖城宣化上人講的開示錄選集。”我張嘴就說:“美國不都是信這個的?(指耶穌教)怎么還有佛教?”

這個人一下子就跟我發脾氣了,說:“你連這個都不懂?宣化上人是繼唐玄奘,鑒真和尚之後,中國第三大高僧。當今世界第一高僧。你連這個都不懂啊?”“師傅,您別生氣,我跟您講,我不懂佛教。我看看這本書。”他幫我把那本書拿過來了,我心裡充滿疑惑,我想:美國怎么還有和尚?我打開書一看,第一頁上就是一個和尚,宣化上人的照片,黑白的,喔,中國人,我一看是箇中國人,一翻裡面,講得內容也都看得懂。我說:“行,同志,我就買這兩本,多少錢?”“那叫請,不叫買!”“對不起,對不起,我不懂。”我掏出錢的時候心裡還想:這叫請,不叫買,我不給錢,你叫我請嗎?就這種心態,我帶回家了兩本書。到了晚上,他們都睡覺了,我看書,我沒有看那本《向知識分子介紹佛教》,因為我對這個美國和尚感興趣,美國怎么會有和尚呢?我就打開了這本書,結果,一打開這本書,一看,一直看到了天亮。到天亮,一點兒也不瞌睡,也不困。我才知道,我原來認為我是個好人哪,很多人都貪心,我們那單位領導出去,別人給他什麼,他都要,我絕對沒要。有時候別人給我送東西,我愛人拿了,跟我說:“人家說你知道。”我說:“誰知道?全給我退回去。”我一分錢不貪,我還不是好人嗎?人都貪財,我不貪財。這個不用給我鼓掌,我覺得我是個好人,可是當我看到宣化上人的開示錄之後,我一下子覺得我是個壞人,不但是個壞人,還是一個十惡不赦,無惡不作的壞人。我女兒看這個開示錄,給她的同學看,他們這些小男孩,小女孩看完了之後,都說自己是十惡不赦的壞人。我看了一夜的書。

第二天早晨,我又去大悲寺的佛經交流處,問:“這書太好了,讓我知道了自己是個壞人,還有宣化上人其他的書嗎?”他說:“有啊。有《金剛經淺釋》《楞嚴經淺釋》《地藏經淺釋》《法華經淺釋》……”我一下子買了三百多塊錢的書。那時候三百多塊錢是很多的。我為什麼花這么多錢買書呢?因為我看這些書的時候,我才知道自己是個壞人。

我的兩個孩子從上國小一直到上高中,所用的紙,筆,墨,全是我的辦公用品,我的辦公用品可以報銷啊,這是占的國家的便宜。我買的那紙不是按著辦公用品買的,孩子們需要用什麼樣的紙,我給買什麼樣的紙,實際上是占國家便宜,那時候覺得近水樓台嘛先得月,我從來沒有得過病,我到現在啊,我本人沒花過國家一分錢的醫療費,你們誰沒花過?我沒花過。但是我到底花沒花過醫療卡上的錢呢?花過。什麼時候花過的呢?學佛之前,我們老家農村里來了家裡人了,臨走的時候,我得送點東西啊。我得給他們送點什麼東西?送東西我還得花錢買東西,於是我就到藥鋪里買點藥,家裡人需要藥,買點藥,開我的名字,我可以報銷,就花過這么點錢。貪占了國家的便宜。

遇到佛法之後,我才知道我錯了,那時候,我才開始真的相信佛法,怎么會相信了呢?因為我先有了神通,我到處找我為什麼有神通的原因,找來找去就找到了佛法。我一看到《覺海慈航》覺得佛法好,再看到《宣化上人開示》,才堅信佛法,因為我知道這個世界不是我們眼睛看到的,所以,我沒日沒夜地看佛法書籍,沒有到哪裡去皈依,如果不是宣化上人打電話到我家來,我這個人根本不會到廟裡去。我不是說寺廟的壞話,每個人進入佛門的因緣不一樣,我是說我是這樣的。

後來,我真的信佛了,我得請個佛像啊,人家說佛像得開光。“什麼叫開光?”“就是請和尚來念念經就是開光了。”我說:“佛像得請和尚念經開光,那我請佛像乾什麼?我請個和尚在家供著多好。”佛像要和尚開光,我說這個不對。我就把佛像抱回家裡,當時,我在家裡上三支香,我一上三支香,我跪下去磕頭,磕完第一個頭,抬起頭來看到這個佛像金光四射,佛已經是佛,還要我們替他開光啊。其實,開光是我們尊敬佛了,自己的心在開光,所以是開的我們自己的心光,不是我們給佛開光。我家裡的佛像到現在沒有請人開過光。但是,我並不反對我們請師父來開開光,什麼意思呢?這是一個儀式,好比我們兩個人結婚了,領了一個結婚證就可以做夫妻了,我想大辦一下,叫大家都知道,我就舉行一個結婚的儀式。就看你啦,舉行也可以,不舉行也可以,結婚證有了就是。信佛開光就是這樣。

虛雲老和尚,一百多歲了,弟子請他給四眾弟子講講話,虛雲老和尚說什麼?“阿彌陀佛,你們願意聽我講話,我講的話只不過是別人吃過的菜,嚼過的饃。沒有什麼味道。我騙佛吃飯一百多年。到現在,我也沒修好。”這是虛雲老和尚。宣化上人怎么說的呢?我在他跟前,他的弟子說:“師父,大陸的報紙上說您是中國歷史上第三大高僧,當今世界第一高僧。”宣化上人說:“啊,我是高僧?說我是高僧,我連矮僧都不是,怎么會是高僧呢?趕快闢謠。”高僧、高僧,是大家公認的,大家認為誰是高僧,並不是我自己認為我是高僧,如果你自己認為你是高僧,你一定是矮僧,甚至連僧人都不是,來騙佛,混飯吃的。我給大家講這個呢,是希望大家樹立起正知正念,不要迷信別人的神通,因為這個神通啊,人人都有。為什麼大家不能顯現呢?因為大家糊塗了,就好像睜眼瞎,看不到。實際上每個人都有神通。釋迦佛在開悟後說:“奇哉,奇哉,大地一切眾生皆有佛性。皆堪作佛,只因妄想,執著不能證得。”只因你妄想,執著太多了,什麼財啊,色啊,名啊,利啊,吃飯,睡覺啊,太執著這個了,忘了你本有的特性。

比如說我生下來是白內障。我的眼睛什麼都看不見。我從來沒見過光明,我見不到世界上的一切景物,我也看不見我的爸爸媽媽長得什麼樣,連兄弟姐妹我都看不見,我的衣食住行全得靠你們有眼睛的人幫助。我心裡對你們有眼睛的人讚嘆,用世界上最美好的語言我都讚嘆不盡你們的功德,你們對我幫的忙,我非常感激你們。假如以後我變得有錢了,我又遇到了好的醫生,會做白內障的手術,當我接受手術之後,到最後把我的紗布去掉了,我睜開眼再一看,大千世界都現在了我的眼前,這個時候的我,那興奮呀!無法言說。我心裡非常高興呀,看見了親愛的媽媽爸爸,看見了我的親屬,所有的人我都看到了。我非常地興奮,非常地高興,興奮之餘,我突然想到,喲,原來我那么讚嘆你們,那么感激你們,認為你們是世界上最了不起的人,喔,原來我和你們是一樣的。那我問你,我現在再遇到別的白內障的病人,我會不會瞧不起他們?不會吧?佛就是這樣,跟我剛才講的這樣,佛沒有白內障,我們有白內障,佛憐憫我們,講佛法叫我們回頭。怎么樣回頭?佛教不是迷信,一定是叫你回頭的。

財色名食睡這些東西遮蓋住了你的本性的光明,你連睡覺的夢裡都是財色名利,你忘了自己的本來面目了,實際上,這些東西就是白內障。你肯不肯花點錢,去醫院忍受一點痛苦,把這個白內障去掉?如果你把白內障去掉,光明一下子就現前。你跟我,你跟佛是一樣的。這財色名食睡好像糞便,污泥,很髒的,把我們的本性污染了,佛制定了戒律,就是幫助我們恢復清淨的本性,六根要清淨才是道。可是我們生下來就被污染了,因為這是在欲界,小孩一出生,餓了,一哭,媽媽把奶一擱到他嘴裡,他就不哭了,為什麼呢?因為他的欲望得到了滿足。等他漸漸長大,再哭的時候,大人會給他糖果吃,再大點兒哭,會給朱古力,再大點兒哭,會給他玩具,再大點兒,男孩要女孩兒,女孩兒要男孩兒,這叫做欲望。欲望沒有休止,永遠不知道滿足。等知道後悔的時候,就晚了。你看看,幾乎所有的人都是這么一個經過。

財色名食睡就好像污泥,我現在給你拿來了一筐蘋果,往這個桌子上一倒,想讓我們大家每人吃一個蘋果,可是我把這一筐蘋果往桌上一倒的時候,有些蘋果留在桌子上了,有些蘋果掉在泥里了,掉在淤泥里了,那我跟著就去撈,撈出來的是什麼呢?都是泥蛋蛋。撈一個泥蛋蛋,撈一個泥蛋蛋,挨著大糞的,撈一個,喲,都是糞便。這都是泥蛋蛋,你看看,都找不著那個蘋果了。我們不知道這個泥蛋蛋就是蘋果,如果你要知道泥蛋蛋就是蘋果的話,你把蘋果拿到自來水籠頭下一衝,洗乾淨了一看,跟桌子上的蘋果是一樣的。那我把那個桌子上的蘋果比作佛,把那個泥蛋蛋比作我們。我們是掉在污泥裡邊,污染了,只有清洗之後,我們才發現,喔,原來我和佛是一樣的。我們只要懂得打掃自己的心地,我們跟佛是沒有區別的。

佛教里有句話:諸惡莫作眾善奉行。你得知道什麼是惡?你說我學佛了,我不搶劫,不強姦,我是好人哪。如果你還在吃眾生的肉,還在打蒼蠅,踩螞蟻,你就是惡人,不能說你是好人,無論你怎么念佛都沒有用,這在佛的經典上講得很清楚。《楞嚴經》上講:“是食肉人”,這個吃肉的人,“汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。”你們應該知道吃肉的人修得再好,你看著他似三摩地,快成佛了,這個人都快成佛啦!就是因為他吃肉,他修到哪去了呢?這一世做人的時候,大羅剎,皆大羅剎。你知道去修寺廟,建佛塔,念佛念經,給和尚塞紅包,心是善的,看起來好得像佛一樣,實際上,你修到羅剎鬼的境界。羅剎是鬼王,好比我現在是黑社會的老大,我有福沒有?有福,你們騙來的偷來的搶來的錢先交給我,我花完剩下的給你們,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,他沒有出輪迴,所以羅剎鬼王是享福的,享福到福盡的時候,吃過什麼動物,你又得去做什麼動物去,吃過牛去做牛,吃過魚去做魚,吃過什麼做什麼,還得要還債。離不開生死苦海,非佛弟子。所以修行人首先要打掃自己的心地。

佛教里有一副對聯。上聯是:諸惡莫作眾善奉行。下聯是:自淨其意是諸佛教。自己打掃自己的心地,所有的佛都是這樣教的。《金剛經》里佛說:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”佛說,你如果把這個當作是佛,就是把佛像當作我,“以色見我。”以音聲求我,“哎呀,菩薩保佑我,保佑我。”佛說,這個人哪,走在邪道上了,永遠也見不到佛,因為佛讓你們修自性,修自己的。新疆話:亞克西。什麼意思呢?“好”的意思。亞就是好的意思。佛陀耶,翻譯成中國話就是覺悟的人。我們中國人喜歡簡單,比如一個人叫“張小三”,人們喜歡叫他“三兒”,“佛陀耶”簡稱就是“佛”,拜佛去,就是拜覺悟的人去。不是拜一位大神,不是的。“南無本師釋迦牟尼佛”,我們每一個人的本師都是釋迦佛,我們去寺廟皈依的師父,就相當於我們入黨時候的入黨介紹人。我們入黨宣誓的時候,第一就是要忠於中國共產黨,做一個全心全意為人民服務的人,毫不利己專門利人。我就在黨旗面前,書記面前宣誓,這就是我們佛教里的皈依,我是皈依佛,不是皈依眼前這個人。我們跟著師父學習,無論你多有名,我們現在要跟的是明師,是明白的明,不是有名的名。什麼是明師呢?嚴守戒律,清淨的僧人。

佛在哪兒呀?國法好比佛法,那么我們的中共中央就好比佛。佛不是在這兒嗎?毛澤東,咱先說毛澤東,“東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他為人民謀幸福,他是人民的大救星。”他把苦難中的中國人民,當然是通過戰爭的手段,槍桿子裡出政權,推翻了一個舊世界,建立了一個新世界,利益一方眾生,中國的眾生。啊,利益這一方人。毛潤之,毛澤東,潤澤一方人民。這是毛主席。鄧小平,小康水平,你們我們國家小康水平開始富起來了。改革開放,小康水平。江澤民,江,哎呀,澤民。潤澤的人民更多,全國人民都富起來了。胡錦濤,錦濤,錦上添花,你看看我們的國家。從自古以來有過種地不交稅的嗎?現在實現了吧?種地不交稅,上學不收費。我們的國家領導人,相當於一個家庭中我們的父母,父母有福報,我們做兒女的才有福報。爸爸媽媽在單位上班掙錢,我們家裡才能衣食無憂。我們的爸爸媽媽不掙錢,我們做孩子的就得餓肚子。一個國家,我們的家長,就是我們的黨中央,我們的領導人,在佛法里來說,他們肯定供養過佛法僧,做過大的功德,才有這么大的福報。要不就是佛,乃至於佛菩薩再來,到人間來,他們來完成他們的使命來了。他們有福報,才能給我們國民帶來福報。所以,我們不可以在下邊胡說我們領導人的壞話。這是不允許的,你說就是犯戒。汶川地震,我們的溫總理一下飛機,看到房塌屋倒,跪在地上嚎啕大哭,那是我們的總理啊。胡主席呢?跑到地下幾百米,四五百米的地下,看望煤礦工人,你敢下去嗎?我敢下去嗎?一個餘震來了一下子就塌了。人壓在裡面,挖都挖不出來。他們敢去!所以,不可以說我們領導人的壞話,那是要下地獄的。

我在美國的時候,他們問我:“共產黨帶領著工人,農民的軍隊,為什麼打敗了蔣介石美國現代化軍械武裝的軍隊?”我說:“共產黨得道,得道就是得人心,得道者多助。國民黨失道,失道就是失民心,失道者寡助。失道就會失天下。”我們共產黨的軍隊里有“三大紀律八項注意”,你們知道嗎?他們說不知道。佛教裡頭的五戒,大家都知道。五戒裡頭,身戒:不殺生,不偷盜,不邪淫。“三大紀律,八項注意”裡邊,毛澤東已經把佛門裡的五戒融合在裡面了。“三大紀律,八項注意”裡面講的:不許虐待俘虜,不許搜腰包。這是什麼?不殺生啊。戰爭是要死人的。但是這是業報。釋迦牟尼佛在世的時候,他父王的國家被另一個國家阿育王帶著軍隊整個的給滅掉了。釋迦佛的親戚都沒有了。大家聽明白了。釋迦佛這么了不起,最偉大的佛,他都管不了自己家的事。他也不去救,因為什麼?他懂得因果,他們釋迦族的人過去世吃光了一條河裡的魚,阿育王是這條河裡的魚王,現在做人了,他要消滅釋迦族。釋迦佛阻攔了兩次,沒有攔住,目犍連想救釋迦族的人,他利用神通力,用缽把釋迦族的一部分人裝在缽里,升在空中。目犍連很高興,以為這樣可以救一部分釋迦族的人。發生戰爭後,下邊的人全都殺光了。殺光了就撤局了。目犍連把上面的缽降下來再一看,裡邊的人全化成了血水。什麼道理啊?因果啊!戰爭都是業報。是殺生的業報。我們現在的戰爭也是。但是毛主席的政策,只要對方一舉手投降就不能殺他了。“不許虐待俘虜,不許搜腰包。”第二個呢,“不拿民眾一針一線。借人物要還,損壞東西要賠。”這是什麼?不偷盜啊。我們在電影裡,電視上都看到了,老百姓看到八路軍來了,不知道好壞,都跑到山裡去藏起來了。戰士沒有東西吃啊,看到地里的紅薯,挖出來吃了,把銀元埋在了挖過東西的地方。老百姓回來後,在挖紅薯的時候,嘴裡一邊罵,一邊挖,一挖,挖出來幾個銀元,這才知道自己罵錯了。共產黨軍隊規定“不拿民眾一針一線。借人物要還,損壞東西要賠。”還有“不許調戲婦女們。”不邪淫哪。三大主戒,在我們的軍隊紀律里都包括了。所以這樣的軍隊有天助啊。你看,電影電視上,毛主席坐在那裡抽菸,天上炮彈橫飛,往下掉,但就是掉不到毛主席身上。吸完煙,把菸頭往地上一踩,走了,剛走出一百多米,炮彈就在他剛剛待過的地方爆炸了。為什麼這個炮彈好像真的長了眼睛似的?這就是得道者多助,失道者寡助。所以,我們今天也是一樣,中國一天一天在成長,在強大,人民的生活一天比一天好起來。看看今年上海的世博會,全世界的人全跑到中國來。這在一百多年前,就有一個人預測到了。說中國的上海開世博會。你知道這是為什麼嗎?我今天站在這兒跟你們說話,冒充法師給大家講法,我女兒早就跟我說了:“爸爸,你寫得的《現代因果實錄》會像《西遊記》《紅樓夢》一樣,一代一代傳下去,你會怎么樣怎么樣……”我說:“你淨胡說八道。我隨便寫得書還會像那名著啊?”她還說:“將來會有很多人到五台山找妙法老和尚,你們這裡不是也有人去五台山找妙法老和尚嗎?”連我自己的姑姑,在西安的,還給我打電話,說我們這裡組織了兩三輛大巴車,要到五台山去找妙法老和尚。其實,我的書里都有我姑姑的故事,她都不知道。以後發生的事,人都能預測到。我們今天在這裡也一樣。

釋迦牟尼佛他有多大的智慧?他早就知道我們末法時代將要發生的事情,他把這些都在佛經中說出來了。佛在經上講:末法時代,眾生顛倒。包括我現在站在這兒給大家講佛法,顛倒了。我們現在的人修行不知道怎么修行了?你以為你給寺廟捐錢是修行嗎?哪怕你把寺廟的地上鋪上黃金,你都是顛倒的行為,你以為有功德嗎?你是在污染修行人清淨的心。你不但沒有幫助出家師父修行佛道,反而讓他墮落,讓他貪財。你以為你這么做對嗎?“師父,你用的手機什麼牌子?哎呀,好幾年前的,過時了,我供養你一個新的,可以上網看電視。”你以為你是恭敬佛法僧嗎?實際上你是造罪了。今天用一個好的,明天用一個更好的,後天用一個還要好的,慢慢,慢慢,師父的心被污染了,將來他要下地獄的。他下地獄是誰推進去的?是你啊,給他錢,給他提供享受,是你把他送進去的。還有現在一些女孩子,衣服越穿越少,越穿越暴露,到廟裡來。你信佛是好事,你知道寺廟是什麼地方?寺廟是出家人修行的地方。什麼叫出家人?出家,出家,出了家就沒有任何私慾。你若有私慾,出家乾什麼?佛在《四十二章經》上說:出家就是斷欲去愛。欲就是男女之欲。我是個和尚,我不能拿正眼看女人。我到美國萬佛聖城去,那裡所有的修行人,比丘,比丘尼,男居士,女居士,全都不直視異性。我在上面給他們講我學佛的經歷,坐在我前面的是比丘尼,她們全都不看我,因為沒去之前,宣化上人讚揚我讚揚了半年了,我終於去了,也只有去了我一個,所有人都看著我,只有我眼前坐著的比丘尼個個都那樣看,不直視我,我還以為她們不歡迎我。我說法沒有規矩的,大家聽了哄堂大笑,笑得嘴巴都到這兒了,但是眼睛還是不看我。他們的戒律非常非常嚴的。男女不能打成一片的。不是像我們共產黨幹部要和老百姓打成一片,這可以。出家的人不能和居士們打成一片,這個不允許的,不能僧俗不分。出家人只能住在道場裡,不能到居士家裡去住。我只是說我的看法,我說得不對,你們可以給我提。我們出家了,心要正,心正了,天會助我的。我們不能今天拿個高級手機,明天換個更高級的手機。有的開個高級轎車,到處招搖撞騙,人話都說不好,還在講經。我不是在誹謗,因為他確實在胡扯,是騙人的。現在冒充我書里的妙法老和尚的人太多了,五台山,北京,石家莊,南京都有冒充我的人,印著我的名片,到處騙人。到處給人說,你看過果卿居士的書嗎?看過啊。果卿居士現在要建廟,你不捐點錢嗎?到處都是騙人。

“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽。家庭不和有孝慈,國家昏亂有忠臣。”這是老子《道德經》里講的話,“大道廢”了,沒有講道的了,才開始講仁義,講孝親尊師,提倡要孝敬我們的父母。包括我們一些出家的師父,不知道自己是乾什麼的,都被我們的居士慣壞了。有的居士對和尚說:“哎呀,你今年多大了?”“我三十四了。”“有沒有結婚了。”“沒有啊。”“哎呀,怎么還不結婚?再不結婚,就找不到對象了。”“我不知道哇,我們當和尚還能找對象結婚?”“如果有喜歡的,趕緊找一個。”這是什麼話?我不是誹謗,這是南京的居士在寺廟聽到後講給我聽的。這就是佛在經書上講的,末法時代,僧娶尼嫁。末法時代,僧人娶老婆,尼姑嫁人,還有人說《楞嚴經》《金剛經》《地藏經》……全都是假的,還說佛經啊,害了多少青年男女。

我講我自己的經歷,我不知道別人。我戒肉是從哪兒戒的?那時候我根本不知道佛教的戒律。是我自己買牛肉的時候,我喜歡買新鮮的,那種夜裡殺,早晨賣的。一摸那肉,還是熱的。我們家我太太不吃肉,我孩子不吃肉,我逼著他們吃他們才吃。那時候,七毛錢一斤牛羊肉,七毛錢一斤豬肉,豬肉我一頓能吃五塊錢。我去買肉,一買就是五塊錢。我去買牛肉,回頭找錢的時候,再回頭,看到那案板上的牛肉變成了一個被扒了皮的男人,我嚇了一跳,怎么回事?等我找完錢,再看,還是人。再看,還是人。旁邊還掛著幾隻羊,再一看,那羊全是扒了皮的女人。我是最愛吃肉的。回到家,這些肉,吃得慢一點,兩天吃完。吃得快一點,一天吃完。從那天開始,每當我吃肉,腦子裡全是扒了皮的男人。那一次是我最後一次買肉。我不是信了佛才戒的肉。你們現在誰說《楞嚴經》是假的,我第一個站起來反對,說你在謗佛。因為我不是看了佛經才知道不能吃肉的,是我自己覺得不能吃肉的。我吃素吃了二十多年了,我們連雞蛋都不吃。我們一家都吃素,不是學佛了才吃的,我去美國的時候,我怕在飛機上吃不上飯,就帶了四個雞蛋,但是後來沒有吃,一下飛機,到了萬佛城,就吃晚飯了,到現在,一直吃素,你看,也沒有得病啊.

卿居士遼陽講因果之三

前年,我在深圳講法,回來到了上海,他們說我太累了,帶我到黃山去玩玩,到了黃山,爬山的時候,突然覺得有點兒氣悶,休息了十分鐘,拿了個拐杖,繼續爬山,當時也沒覺得什麼不舒服,我以為是爬山累的,因為那段時間,也沒有打坐。後來回到南京來了,寫《漫談梁王寶懺》,上海的居士非要讓我去檢查不可,打電話給我,說我們票都給你買好了,請你來上海。要不然,我們派輛車去南京接您。於是就跟他們去醫院檢查,結果,一檢查,一做心電圖,醫生說:“你知道你得了什麼病嗎?”我說:“不知道。”“你得的是心梗啊。”“什麼是心梗啊?”因為我一輩子從沒進過醫院,所以不懂。“心梗你都不懂?心肌梗塞,會死的。”我一聽會死的,我高興了,我不是說假話,我特別高興,因為我覺得我來到這個世間,四十一歲才學得好,才學得佛,也寫了一本書,我完成了我的使命,那時候,好多人期盼我寫第二本因果實錄,不要說第二本,第十本我也寫得出來。我女兒不讓我寫了,她說:“爸,你再寫多少,還是因果。”後來沒有辦法,我不得不寫了,因為我走到各處,很多人來問我問題,什麼人真有神通嗎?怎么樣修才能有神通啊?肉真的不能吃嗎?只念一句佛號就行嗎?好多問題問我,我不能認同這個,所以我寫了第二本因果實錄,後來又寫了《漫談梁王寶懺》。再後來上海的一個女孩兒,她跟我一塊兒修行,開智慧之後,這個世界上所有的事兒沒有她不知道的,我鼓勵她寫了《因果實錄三》。我女兒也是如此,我帶了我女兒去美國的時候,所有美國人家裡的事兒沒有她不知道的,美國人,他們家裡有的事兒,我女兒張口就說,說得那個得諾貝爾獎的人目瞪口呆,說:“哎呀,你們信佛的這么厲害!我們信上帝。上帝也什麼都知道。”我說:“上帝也是菩薩再來,他是教化你們這一帶眾生的。你們的根基是什麼樣的,菩薩就示現什麼樣的人來度化你們。就如同我們的孩子,七歲八歲,你會不會讓他去上大學呢?不會的。像他這樣大的孩子,先得讓他上國小,再國中,再一級一級升上去。七八歲這個年齡段,上國小是最好,二十幾歲了,上大學,考研,考博是最好的。所以,所有法都是最好的。”

一切法皆是佛法。包括老子的《道德經》,包括孔子的仁義禮智信,都是佛法,不要說人家不好。我走過來的路驗證了釋迦牟尼佛講的法人人都能去驗證的,都是最好的。《四十二章經》上說,佛法如同瓶子裡的蜂蜜,上面的是甜的,中間的是甜的,下面的也是甜的,我們不能說哪部經是最好的,哪部經是二等好的。誰這么說是謗佛的。“南無本師釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩”這個“南無”讀“namo”,我剛剛學佛的時候,看到這個“南無觀世音菩薩”,想:南邊沒有觀世音菩薩。“南無”是什麼意思呢?南無是皈依的意思。依靠,皈依阿彌陀佛,阿彌陀佛,我願意做你的弟子,我願意做你的學生。“南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩”,“南無觀世音菩薩”就是說觀世音菩薩,我願意做你的學生。所以我們念的時候一定要加上“南無“兩個字。佛教傳入中國來之後,所有寺廟外頭的牆壁上都是寫著:“南無阿彌陀佛”,現在都變成“阿彌陀佛”,好多新建的寺廟牆壁上都只有“阿彌陀佛”四個字了,這是不對的。

為什麼不對呢?佛說,到了末法時代,先滅《楞嚴經》,為什麼先滅《楞嚴經》呢?因為《楞嚴經》講得最真實,宣化上人說《楞嚴經》是照妖鏡。比如我臉上很髒,我一看《楞嚴經》,一照,就知道自己哪裡髒,哪裡不對了?真正修行人,最喜歡看得就是《楞嚴經》。就像我喜歡看宣化上人的《開示錄》,一看《開示錄》就知道自己是個十惡不赦的人,就開始改正自己。我們修行人都應該看《楞嚴經》,《楞嚴經》是佛教里最高的機密,現在已經進入末法時代一千零三十年,但是《楞嚴經》還沒有滅,將來有一天,你想看《楞嚴經》也看不到。《楞嚴經》滅了一百年,才滅另一部經,《華嚴經》啊,《妙法蓮華經》啊,一部一部滅,滅到最後,剩下《阿彌陀經》,就這一部《阿彌陀經》又度了無量無邊的眾生,再過一百年,只剩下“南無阿彌陀佛”六個字,這六個字又一百年,度了無量無邊的眾生。接下來,是漫漫的黑夜,眾生聞不到佛法了。連佛號也沒有了。

你看《地藏經》上說,若有男子女人,臨命終時,能念上一句佛號,一句一偈,都能不墮地獄,能滅無量劫的罪。念任何一尊佛或者菩薩的名號都可以。所以“南無阿彌陀佛”這六個字在最後的一百年里又度化了無量無邊的眾生,最後也滅了,沒有佛法了。一直到下一個佛,彌勒佛出世,才又開始有佛法。他講的法和釋迦牟尼佛講得法是一個樣的,將來你成佛,我成佛,講的法跟釋迦牟尼佛也是一樣的。釋迦牟尼佛講的法跟前任佛講的法也是一樣的。佛法是宇宙間的真理,誰也不能改變,改變佛說的人就是魔說。現在我們有的人講的法很好,但是有的人講的改變了佛的原意。就好像有的人講的是珍珠,有的是瑪瑙,有的是黃金,有的是石頭,有的是幹了的糞便。一股腦兒給你,你要懂得分辨。比如我給你一袋子珍珠,瑪瑙,黃金,石頭,乾屎,你要不要?(不要)你還是要吧,你拿過來,把石頭,乾屎挑出來,扔掉就好。不過也很難的,一般人很難辨別玉石和石頭,一切法皆是佛法,儘管有些人說的法偏離了佛法,成了魔說,但是,我們把它當做對我們的考驗,宣化上人說:“一切是考驗,看你怎么辦?對面若不識,還得從頭來。”不可看別人是魔,而要把對方看成是來教化自己的。

什麼是真修行的人?佛說:汝等比丘,若有智慧,則無貪著,常自省察,不令有失,是則於我法中,能得解脫。若不爾者,既非道人,又非白衣,無所名也。實智慧者,則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑暗之大明燈也。一切病者之良藥也。伐煩惱樹之利斧也。是故汝等,當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照,雖無天眼,而是明見人也,是名智慧。

我說這個呢是告訴大家,佛告訴我們的,既然我們皈依佛,皈依法,皈依僧,你就要拿佛的教誨奉行,不是讓你一天到晚往廟裡跑的,我一個在家人天天在廟裡待著,還帶著人到廟裡來,廟裡是出家人上學的地方,我們在家人,沒有事情少來這裡。我舉個例子,比如我們的孩子上國小了,你作為家長,你會不會每天跑到學校去,跟孩子去說話,去聊天,你會嗎?不會,因為常去學校跟孩子說話,會影響老師教學工作,還會影響其他同學。第二,出家人是清淨的僧,他們離開了家,沒有丈夫,妻子,孩子,出家來修道的,儘量的遠離家庭,不然,為什麼要出家?所以,我們不能再把世俗的東西帶去,把廟當成一個休閒玩樂的場所。那是錯誤的。我們在家居士不要跟出家的師父攪和在一起,什麼給人洗衣服啊,洗被單啊,洗褲衩啊,晚上給師父洗腳啊,把在家人的那一套拿到廟裡來,整個就顛倒了。我也不是不讓你到廟裡來,什麼時候來呢?舉行法會的時候來。我們女人到和尚廟裡來,一定要穿戴整齊,穿寬寬大大的衣服,不可以穿又薄又少又暴露的衣服。男人到尼姑庵里去,也不可以穿短褲短衣。因為師父也是人,他眼睛一看到異性穿得衣服暴露得多,他的心會動的。因為我們都是人,修行就是修得這顆心。不修心不是真修行。極樂世界,是萬修萬人去,不是萬念萬人去。女人你不可以穿著露出肚臍,露出臀部的衣服到廟裡來,你給師父一磕頭啊,身體都暴露出來了,這是有罪過的。你去美國萬佛城宣化上人那兒看看,那裡的戒律特別嚴格,所有的比丘,比丘尼,全都是穿得規規矩矩的,寬寬大大,連互相看一眼都沒有的。我現在是個居士,跟大家說話的時候,可以看著大家,如果我是個和尚,我跟女人說話的時候,眼睛絕對不可以看女人的臉。見了女人,如視虎狼。因為我一看女人的面和身體,我的心可能會動。而佛叫我們出家修行者斷欲去愛,所以,我們男出家人眼睛不能看女人,我是女的出家人,不能看男人,如果你看了心動,不論你經念得多好,都沒有用。佛說,一切唯心造。你心動了,超度的時候,你嘴裡念著經,你心裡想著哪個男人,哪個女人,想著吃什麼,喝什麼,你念的經沒有用的。超度別人的人,自己不清淨,超度不了別人。佛說“其有比丘,若有智慧,心無貪著”,你什麼都不貪,“常自省察,不令有失”應該常常檢查自己,不觸犯戒律,“是則於我法中,能得解脫。”這樣你們才能在修行佛法中得到解脫,“若不爾者”,如果不這樣做,我一邊念經,一邊想著女人,想著男人,想著吃,想著喝,想著恨這個,喜歡那個,你念經念得再好,你都修不出去的。“若不爾者,既非道人,又非白衣,無所名也。”佛說,你不是修道的人,因為修道的人,應該心常常在道上,不能偏離道,你想男想女的,偏離了道。偏離了道,你不是修道人。說你不是道人,你出家了。說你出家了,你不守戒律,又不像一個修道人。我也沒法給你起什麼名字。所以佛說,“無所名也。”佛也沒有辦法給起什麼名字。

“實智慧者”,佛說常自省察,不犯錯誤的人,這才是真實的智慧。我現在講了啊:修行就是要把握自己的心,懂得因果,不犯任何錯誤,不爭、不貪、不求、不自私、不自利,不打妄語。毫不利己,專門利人,專門利眾生,這個人才是“實智慧者”。“實智慧者”。“則是度老病死海堅牢船也”,人一生下來就要面對“老病死”,那么經常檢查自己不犯錯誤的人,他會修成什麼呢?他就是這個苦海當中的堅牢船也。老病死都是苦啊,凡是有老、有病、有死的這個很苦的人,如果有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人,你的一席話就能把他拉到船上來。堅牢船也,說這個人是一個“堅牢船”,就是常自省察,不犯錯誤的人。堅牢船,不是千噸輪,也不是萬噸輪,因為萬噸輪它也有個數,這個堅牢船,是沒有數的,多少人你都可以把他救到船上來,出離苦海。佛讚揚的是常自省察,不犯錯誤的人,佛沒有讚揚你念經啊念咒啊一天念多少遍啊,磕多少頭啊,不是讚揚這個的,常自省察,不犯錯誤的人。“亦是無明黑暗之大明燈也”,“亦是”就是“也是”,無明和黑暗中的大明燈也,佛說這個常自省察不犯錯誤的人,他不但是一個堅牢船,他還是黑暗當中的一盞大的明燈,大明燈,不是一百瓦,一千瓦,一萬瓦,其大無外。他能夠給所有跟他有緣見面的人,給他們照亮人生的道路,修行的道路,大明燈也。再一再二地讚嘆,常自省察不犯錯誤的人,還有再三。“一切病者之良藥也”常自省察不犯錯誤的人所說的話。所有病者、得病的人,一切病,包括癌症、愛滋病這所有的病,“之良藥也。”他的話如同良藥,得各種疾病的人,你找到他,通過他的一番話,照著去做,所有的疾病都能好!我們現在也是這么做的,我們已經讓許許多人轉危為安。再一再二再三地讚嘆常自省察不犯錯誤的人。

再說我那次在南京檢查出來是“心梗”,我說太好了,真的是高興,我想,我來這個世間的使命也完成了,現在馬上走,不痛不癢,很好。我沒把這個毛病放在心上,但是他們一定要我住院,那就去辦理住院手續吧。結果,沒有床位,就回去了。我回到天津,有個在醫院的朋友來看我,跟我說,看你氣色這么好,不會有什麼病,一定是南京檢查錯了,到我的醫院檢查檢查,看看到底有沒有病?我心裡想:肯定查不到什麼病。於是就跟他到醫院去檢查了。他給我找了專家檢查,檢查下來,跟南京檢查的結果一模一樣,當時給我定下了治療方案,要我做心臟手術,在心臟的血管里搭個支架。我說,我寧可死也不做。那怎么辦?說吃點藥吧,吃吃藥會好點兒。我朋友是個護士,非得讓我開藥,於是就開了八百多塊錢的藥。我回到家,一看這個藥,根本就不想吃。都是世界頂尖的藥,一顆都好幾塊錢。我每天去買菜啊,做飯啊,我也不怕我死在馬路上。結果也真沒有事。我天天在外邊跟人講佛法,我相信我要死也會死在家裡頭,不會橫死街頭。過了半個月,深圳來電話,要我去講講,我太太說,你身體這樣子,還要去嗎?我說:“我在家不也是死?我發過願,弘法利生都命終,講到哪兒,死到哪兒。”她說,那你不是給別人找麻煩?我說:“我把醫院檢查的證明放在口袋裡,如果死了,拿到證明,他們就明白了。我不會害人的。我死了,你們不要去的,死了就讓他們把我火化了,骨灰扔掉了行。”她說:“那怎么行?我們怎么也要去看看你。”我說:“你們看了我也不會活回來。你還是現在多看看。”她沒話說了,我就去了深圳。

深圳講完了,他們又把我接到上海,從上海到南京,從南京又回到深圳。已經過去三個月了。到了深圳,他們給我拿來了一種治療心臟的藥,是美國新發明的藥。專門治冠心病。有個佛友的父親得冠心病了,他的兒子在美國,給他買了這種藥,他吃其他藥都不好,吃這種藥,病好了,所以,給我也買了這種藥。讓我吃。他說我吃了肯定能好。我說多少錢一瓶?我這個人比較吝嗇,貴的我不敢吃啊。他說一千七百塊一瓶。我說,哎呀,把我賣了也不值一千七啊,太貴了,我不吃。他說,你不吃,我就不買了,你吃了,肯定有作用。如果有作用,你好了,你可以救人哪。你吃了一瓶,再去醫院檢查,一定能好一半以上。我還是不肯吃。他沒辦法了,說,那就去醫院檢查檢查,如果好了,就不吃。如果不好,就吃。我說,好。於是又去深圳的醫院檢查。一檢查,醫生說:“你以前得過心梗?”我說:“怎么啦?”醫生說:“沒事兒,很好啊。”一顆藥也沒吃,心梗就沒了。再做心電圖,說我是在正常範圍之內。

我在烏龍區連續講了二十六天法,我住在佛友家裡,他要跟我量血壓,他說:“你肯定血壓高,我家有血壓計,我給你量。”結果量出來呢,高壓一百九,低壓一百五,我也不知道是高還是低,因為從來沒有量過血壓。他說:“你血壓這么高,還出去講話?我家裡有降壓藥,你拿去吃。”我一顆藥也沒有吃。我想:死就死吧,怕死我也不出來講了,一共講了二十六天,我到現在也是一顆藥也沒有吃。我沒有血壓高的所有症狀。那我為什麼會得心梗,會得血壓高這類毛病呢?因為我在四十一歲之前,天天吃肉,喝酒,抽菸,殺生,吃了那么多的肉。有人問我:“你念佛是不是為了去極樂世界?”我說:“我從來沒有想過去極樂世界。”我現在就能看到極樂世界,雖然我非常想去,但是,光我殺死的螞蟻,就成千上萬。我們家的那塊地本來是農田,後來蓋上了房子,我們家買的房子就是在農田之上的,螞蟻特別多,我拿藥殺,越殺越多。後來我就想到,我家裡有蜂蜜的樣品啊,我把蜂蜜灑在地上,比如這個桌子啊,這么一長條一圈一圈灑了很多蜂蜜,然後我出去辦事去了,到中午回來,一看,屋子裡的地上黑壓壓的一片,滿屋子都是,我拿起爐子上的水,七八十度的水,一壺水,全部倒在地上,你說,會燙死多少螞蟻?我殺的螞蟻真是多了去了。當我懂得佛法以後,心裡除了懺悔還是懺悔,隨時隨地的懺悔。自從接觸佛教以後,我到現在,從來沒敢發願我要去極樂世界,你看,所有的人都是發願去極樂世界,我沒有發,我為什麼沒發過願呢?我就想著,我殺的螞蟻到哪兒去了?百千萬億的螞蟻被我殺了,我最少是一年,或者一年多的時間,每天都殺那么多,你說我得殺多少?我發現極樂世界好,我就要去極樂世界,這螞蟻怎么辦?我吃牛、羊、雞、鴨,魚無數,他們怎么辦?這個債沒有還完,我能去嗎?他們讓我去嗎?沒有法子,我現在的想法,如果給大家講一講吃素的好處,講點兒不殺生的利益,如果我有功德,那我願意把這些功德,佛教里叫回向,都回向給我殺過的螞蟻、蒼蠅、蚊子、還有雞、鴨、魚等各種動物,我希望他們都能夠去好的地方,都能夠離苦得樂。至於我自己,我修到哪兒將來就去哪兒,不是我想哪兒就能去哪兒的。

上次我在上海講話,佛堂里有五千多人聽我講話,我說:“你們為什麼要念佛?”他們都說:“去西方極樂世界。”我說:“你們燒那么大的香乾什麼?”他們說:“燒高香,求佛保佑。”我說:“燒高香,佛就保佑。燒低香,佛就不保佑。擺供品,佛就保佑。不擺供品,佛就不保佑。給和尚塞紅包,佛就保佑。不給和尚塞紅包,佛就不保佑。我知道了,這個佛是個貪官污吏。”誰供養他,他就保佑誰,誰不供養他,他就不保佑誰,那還叫佛嗎?佛是覺悟的人啊,他怎么會憑這個來保佑誰,不保佑誰?你不是想去極樂世界嗎?那我告訴你啊,你告訴你的兒女,你死了之後,一定要在你的手裡拿一塊大同的煤,大同的煤是世界上最好的煤,帶上它去火化,或者埋在土裡都行。我告訴你,極樂世界遍地都是黃金,珍珠,瑪瑙,到時候,你拿的煤啊,是最最值錢的,物以稀為貴。聽到沒有?你以為我是在謗佛啊,不是的。不要執著,不要貪,有一個寺廟的大雄寶殿上有兩幅對聯,上聯是:不住此岸,不住彼岸,不住中流,問君安身何處?我們現在是住在此岸,此岸太苦了,生老病死,所以我們要學佛,要度到彼岸,不生不死的彼岸。對聯說不住此岸,不住彼岸,問君安身何處,你讓我住到哪兒去呢?下聯是:無過去心,無現在心,無未來心,還汝本來面目。還給你本來面目。我們的本來面目,和佛的本來面目是一樣的。剛才講的例子,我們都是蘋果,掉到污泥了,撈出來都是泥蛋蛋,你只要把他放到水龍頭下一衝洗,還是蘋果,和佛的本來面目不是一樣的嗎?“還汝本來面目。”

還有那彌勒殿前的對聯:大肚能容天下難容之事,開口便笑笑天下可笑之人。為什麼笑天下可笑之人?明明你吃得那個肉是又髒又臭的屍體,你偏偏還當成美味。你把那個雞呀,鴨呀血淋淋的東西拿回家,洗洗乾淨,洗洗乾淨也不能吃啊,蔥啊,姜啊,蒜啊,切絲,切片,蔥姜蒜,料酒,甚至辣椒,甚至孜然,五香粉,最後醬油,變變顏色,因為屍體啊,它不好看,變變顏色,變成紅點兒,好看,色香味,味兒太臭啊,怎么辦?再加點味素,你騙自己,把它當成美味吃下去,你不得病,誰不得病?美味,什麼是美味?香蕉,蘋果,桔子,各種水果才是。你去買水果,你一進水果店,你聞到的是一股清香的味道,那是美味。你買肉、買魚、買蝦,你一進那個店,哎呀,你聞聞,那是一股什麼樣的味道?又腥又臭,你還當成美味。

我女兒說我寫的《因果實錄》會一代一代地流傳下去,上面有一個產婦的故事,我讓她吃素念地藏經,生小孩很順利。現在,我走到哪裡,都有人看到我,感謝我,你寫的書太好了,我看了書上的故事,吃素念地藏經,生小孩兒不痛苦,別說三十二歲的,一個三十六歲的產婦,第一胎,準備剖腹產了,刀子剛要下去的時候,孩子自己出來了,沒有任何痛苦,而且很好養,這個孩子在肚裡七個月的時候就能跟媽媽說話。

咱們電視上看過演生小孩的,所有生小孩的婦女都是痛苦的,所有的都是痛苦的,又喊又叫,大汗淋漓啊,甚至連命都搭上。什麼原因哪?你懷孕的時候,吃肉啊,補自己身體啊,殺害了無數生命,你還想讓孩子好,不可能的,所以才出現讓你嘔吐啊,不要吃飯啊,想吃酸的啊,想天鵝肉,想吃月亮,想吃星星,就是給你找麻煩,生的時候讓你痛苦難受,因為你懷孕,給眾生帶來了太多的苦難。你看看,凡是吃素念經的人,生小孩有沒有那樣麻煩的?佛講得是真理,你不信,你永遠得不到利益。你相信了,就能得到真正的利益。看我寫得一本書里,那個小孩原來在媽媽肚裡的時候,連踢帶踹的,讓他媽媽很難受,後來,吃素念經以後,好了,他現在已經十歲了,相當好。他就是我的鄰居。

果卿居士遼陽講因果之四

學佛不但能改變自己的命運,還能改變一家人的命運。一人學佛,全家受益,現在好多這樣的人。既然學佛了,就要好好學佛,不能裝裝樣。既然出家了,就要有個出家人的樣子。既然學佛了,作為佛弟子,作為四眾弟子,不可以像世間人一樣,比如為了達到某種目的給人送點東西啊,拿一點別人的東西啊,我們說不貪就不貪。一切是考驗,看你怎么辦?對面若不識,還得從頭乾。說佛菩薩在哪兒?就在我們身邊,你認不出來罷了。

虛雲老和尚過去三步一拜拜五台山,差點餓死,在他即將到達五台山的時候,他又病又餓,到了一座破廟,想歇一下,到了裡面一看,一個和尚也沒有,他倒在地上,失去了知覺。結果來了一個要飯的人,他一看有個人倒在地上,從自己要飯的飯罐子裡拿出吃剩下的飯,撿起幾塊轉頭搭了個簡易的灶,撿了幾根柴火,把剩飯熱了熱,餵到虛雲老和尚的嘴裡,讓他有點了食物充飢,然後翻開厚厚的積雪,找了幾種草藥,熬了點水,給虛雲和尚喝下。虛雲和尚醒過來,非常感謝他,告訴他說,我是三步一拜來拜五台山的。那個要飯的說:“哎呀,正好,我家就住在這裡。我給你帶路,你拜吧。”虛雲老和尚就在他的帶領下,一直磕到五台山腳下,這個要飯的就說了:“這裡距離五台山山頂還有一百多里啊,前面轉個彎有座廟,你去那裡休息休息再走。我就要到家了,我家就在前面。”虛雲老和尚說:“你到家了,喔,你叫什麼名字啊?”要飯的老人說:“這裡的人都認識我,我叫文吉。”“喔,文吉,文吉……”等他到了前面的廟裡,休息了兩天,繼續拜山,一直拜到了五台山山上,他問當地的人,告訴他們前幾天遇到的事,問這個文吉住哪兒?五台山的人說:“文吉,什麼文吉?喔,你說得是文殊菩薩啊。文殊菩薩就叫文吉啊。”虛老這才知道,原來給他吃的,救他命的就是文殊菩薩。

我現在知道了為什麼宣化上人說了凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣,隨緣不變,不變隨緣,抱定我們三大宗旨,“捨命為佛事”,捨命為弘法利生。“造命為本事”,改造自己的命運是自己本有,我自己改造自己的命運,是應該的,別人誰也不能幫你改造命運。“捨命為佛事,正命為僧事,造命為本事。”正命,幫別人走正道,正別人的命,是清淨僧人該做得事兒。改造命運是我們自己應該做得事兒。即事明理,明理即事。遇到事要知道道理,明白了道理再去做事,這是宣化上人一生奉行的,從來沒有違犯的,甚至有弟子托著一大包錢,說:“師父,這是給您的紅包。是馬來西亞的居士供養您的,給您建大雄寶殿的。”宣化上人說:“退回去,我不要這骯髒的錢!”弟子嚇壞了,回頭跟人說:“給他退回,這是骯髒的錢。”我見了師父,問師父怎么不收這錢?師父說:“這些錢哪,是他們貪國家的利益,貪贓枉法得來的。”現在這樣的情況太多了,拿貪贓來的錢供養佛法僧,或者建廟。有智慧的人一看就知道,你是真修行,你還是假修行,有天眼者一看就知道。這是《大般涅槃經》裡面佛講的話,你騙不了人的,你一說名字,人家就知道你真修行,假修行。我認識上海的一個女孩子,二十多歲,原來修密宗的,後來改了,改過來之後,很快出神通,天下所有的事沒有她不知道的,你只要一說誰的名字,她馬上能說出別人怎么樣。

看看現在世界的災難,一天比一天多,一年比一年多,還不抓緊時間修行啊?到世界末日到了就來不及了。有的人說:“世界末日早著呢。”但是所有的惡人,包括出家人在內,這是宣化上人講的,所有的惡人,上天呢,一個都不留。不過,你是真正的修行人,你就放心,你只要不殺生,不吃肉,一心念佛,任何災和難都不會找到你的。這個災難都由鬼神來安排的,該是誰得病,就是誰得病,不該得病的,你不會得病的。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》上寫著呢,《地藏經》上寫的行病鬼王,該誰得病,該誰不得病,都有行病鬼王安排的,不是說這是傳染病,誰都會傳染上的,這是人間醫生的說法,能夠傳染上的都是有著共業的人。

我自己得心肌梗塞,得血壓高,糖尿病,是了我過去殺生吃肉這個罪業的。所以,你不要以為我現在吃素了,也不做壞事了,就沒有病了。你過去殺生吃肉不是白吃的,都要受報的。所以,我到現在也不是沒有毛病,但是我的心是沒有私心的,所以雖然我有毛病,但是任何災難都找不到我的。《普門品》講的全是真的。《地藏經》里的每一句話都是真的。就看你肯不肯照著去修。你肯修,修自己的,不是教你到哪兒去拜廟,拜山。你要多看看《楞嚴經》,《楞嚴經》是一面照妖鏡,能照出種種顛倒的假修行行為。《楞嚴經》是因為阿難犯錯誤才講的。阿難犯啥錯誤呢?阿難天天在佛跟前,聽佛講法,他的腦袋相當聰明,記性相當好,佛講的法,他都記得一字不漏。可是他自己不修行,為什麼呢?舉個例子講,好比我哥哥是億萬富翁,我不願意出去打工了,我沒錢了就問哥哥要要好了。阿難就是這么想的,我哥哥有的是智慧,我不用修了,要智慧,我哥哥給我就是了。因為阿難他記憶力好,他常常在佛前聽經,所以,他不肯修,當摩登伽女要害他的時候,被她媽媽的邪咒給迷惑了,差點破了戒體,在緊要關頭,是文殊菩薩拿了佛說的《楞嚴咒》救了他。所以我們才能聽到《楞嚴經》。你想想看,阿難是佛的弟弟,他不修行,他都沒有智慧。佛都沒有辦法,佛都親自在世啊,要不是佛拿《楞嚴咒》救他,阿難就完了,戒體就破了,你想想我們呢?我們現在,你親近佛法,會修行了嗎?

不守戒有什麼用?沒有用啊。出家做沙門的人要斷欲去愛,欲就是男女之愛,一定要在斷除這個“欲”上面下功夫的。這個功夫高在哪兒?比如我是男人,我見到什麼樣的女人都不動心;斷欲去愛,我是女人,我見到什麼樣的男人也不會動心。“愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外,賴有一矣,設之有二,普天之人無能為道矣。”男色,女色為色,貪男色,貪女色都是欲,幸虧只有一個,這個愛欲啊,沒有比這個更大的了。我們修行人第一個要斷的就是這個欲。這是功夫。不是讓你拿了個念珠在那裡念“阿彌陀佛,阿彌陀佛……”是要你斷欲去愛。“若使二同”,假如有兩個這樣的欲望,“普天之人,無能為道者矣”,普天之下的人,沒有一個能修道的了,這話是釋迦牟尼佛講的。佛講的所有的經典都是叫我們斷欲,去愛。斷欲去愛,才是真的修行,才能出三界。

比如我們的手機響了。這個地方你認為這兒是空的,其實它什麼都有。有電視信號,幾百個電台信號。上萬個手機放在這兒,如果你拿一萬個手機擱在這兒。有人打電話,它都收得到。你看得見嗎?真的什麼都沒有嗎?不對,什麼都有!空中有妙有。“真空不礙妙有,妙有不礙真空”。這是佛教里講的。這都是真理啊。

告訴我們要認識佛所說的究竟的道理。“達佛深理”,就是達到佛所說的最深奧的道理,“悟無為法”什麼叫無為法?什麼叫有為法?釋迦牟尼佛來這個世間的時候,示現為王子,他這一世來世間是作佛來的,為什麼要娶妻生子呢?就是要為我們示現,只要人願意修行,以後我們都可以成佛的。他告訴我們,不管你娶妻生子,還是嫁人有了丈夫,有了孩子,我們有了這個色身,有了這個五欲之身,只要努力修行,像釋迦牟尼佛那樣,斷欲去愛,都可以成佛。他開始的時候修苦行,拜了很多人做師父,結果還是沒有修成,心向外求,這是從有為法來說的。

“念佛”這個念不是用嘴巴“唸”的意思,“念佛”這個“念”字沒有口字旁,不是讓你像唱歌那樣嘴巴喊喊就能成佛的。這個“念”字是說當下一念的心,這個心是覺悟的,就是佛。佛是覺悟的人,“念佛法門”就是念念覺悟的法門。你能不能做到?能做到就是修這個念佛法門的人。這不是叫你嘴巴里像唱山歌一樣唸:“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……”並不是這個,這是你的嘴在念佛。如果一個人嘴裡念著佛的名號,心裡想著:這個人如果是我老婆多好,這個人如果是我女兒多好。或者心裡想著:哎呀,幾天沒有吃到肉,今天吃一回三淨肉吧。嘴裡念著佛,心裡想著這些,沒有用。佛在《楞嚴經》中教我們修行的方法:“一門精進”就是在一個法門裡去精進。“入一無妄,彼六之根,一時清淨。”這話的意思是說無論你修行什麼法門可以,禪啊,淨啊,密啊,律啊,什麼都可以,但是必須要“入一無妄”,專修一門,沒有妄想才可以,你不可以參禪的時候,參“念佛是誰”,“念佛是誰”……參著參著,想到了:“我今天吃什麼豆腐呢?紅燒還是白燒?”這樣沒有用的,你參的什麼禪哪?你念著佛想吃想喝想男想女,念著咒想男想女,甚至還吃著肉,說什麼可以男女雙修,這是滿嘴的胡說八道,敗壞佛教。釋迦牟尼佛給我們示現的成佛之道就是斷欲去愛。只要允許你吃肉喝酒男女雙修的,絕對是錯誤的。因為迦牟尼佛給我們示現的成佛之道就是斷欲去愛,識本心源,認識我們本心的源頭,達佛真理,要認識佛說的話,他的究竟的道理是什麼,“悟無為法”,要管住我們的心,管心是無為法。磕頭燒香是有為法,拜佛是有為法,念經是有為法,為什麼要磕頭?是敬佛之德,感佛之恩。念經是明經識理,念經是為了明白道理。並不是你念多少部經就能開智慧了。這是不對的。陳良宇,他給黨員幹部開會的時候,嘴巴上說得多好聽哪,要大家公正廉潔,大公無私,結果自己貪得無厭,把自己貪到監獄裡去,他是黨內的敗類,他明白了道理,自己沒有去做,所以,光會嘴巴上喊喊是沒有用的。同樣,我們學佛的人,你每天嘴巴上念佛,整天嘴上說著我們國家領導人這個好,那個壞,這不是修行人。

誦經是明經之理,明白道理之後就要去照著做。然後打坐,打坐是登佛之徑,要通過打坐來證悟到佛的智慧。所以佛的像多是坐著的。第一是腿打坐。真正的打坐是心的打坐。正確的次序應該是心打坐,然後才是腿打坐。如果沒有持戒修行,修得最好,如李hz,不斷淫慾修行的,修得最好是魔王。“上品魔王,中品魔民,下品魔女”。

“達佛深理,言無言言,修無修修,”佛法是沒有什麼可說的,也沒有什麼好修的。現在我懂得佛法了,我只認自己錯,不認他人非。他非即我非,同體明大悲。靜坐常思己過,閒談莫論人非。這是印光大師的話。現在我學了佛法了,向大師們學習,做得跟常人不太一樣了。常人的貪沒有滿足的時候,我不貪了。常人受不了別人罵,我讓你罵,還讓你歇歇再罵。你打我,我自己先躺倒,省得你打了,我也省力氣,你也省力氣。

佛講:“惡人謗賢,猶如仰天自唾,唾不至天,還墮己身,猶如逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。”佛說,惡人,壞人,罵人的人,我罵你,你不要恨我,不要理我,為什麼不要恨我,不要理我呢?你如果不恨我,不理我,你應該怎么想呢?你要怎么想呢?肯定我得罪你,要不然,你為什麼罵我呢?你罵我是幫我消業的。你這么想你就不生我的氣了。那你不生我的氣會發生什麼情況呢?惡人,罵人的人猶如仰天自唾,比如說今天下雨真討厭,今天我要聽法去呢,怎么下起雨來了?“噗”,一口痰就上去了。天呢不理我,這口痰就落到我自己身上了。

這個佛是“內無所得,外無所求”,不是我們從哪裡拜佛燒香求來的,是我們內在本有的。我們每一個人的智慧是內心裡的,本來有的,不需要向外求的。所以釋迦佛成佛後說的第一句話:奇哉,奇哉,大地一切眾生皆有佛性,皆堪作佛。包括蒼蠅,蚊子,螞蟻啊,都可以成佛的。那為什麼他們沒有成佛呢?只因妄想,執著不能證得。妄想,執著,我們現在所有的眾生都是一樣的,都有。哪個男人不愛女人?哪個女人不愛男人?那個男人,女人不貪財色名食睡?這是什麼呀?妄想和執著。修行,修行是修我們自己的心,不需要向外去求。

“心無系道”,我們現在的人呢,手裡拿著念佛珠,“阿彌陀佛,阿彌陀佛……”看見鄰居來了,“哎呀,老李啊,上哪兒去?上超市去啊,喔,給我帶點什麼什麼回來。”“心無系道”,裝個修道人的樣子出來而已,讓別人看,我是學佛的人。真正的學佛人是什麼樣的?規規矩矩的樣子。絕不是拿著念珠念佛就是學佛了,不是的。念佛不是拿嘴念的,念念覺悟才叫念佛。念念不打妄想才是修行啊。我看到人家開著賓士,寶馬,我想:哎呀,這是人家的福報。我絕對不貪戀的。我看見人家長得漂亮,我長得醜,我根本不羨慕,那是人家修得好。人家長得那么高,我長得那么低,哎呀,人家過去世知道恭敬別人,所以長得比我高。他知道恭敬所有的人,所以這一世個子就高,像姚明,打著球就有飯吃,不僅女人喜歡他,男人也喜歡他。為什麼呢?因為他過去世就懂得尊重別人。有的人雖然很有本事,他唱歌也唱得好,他長得很低,為什麼呢?因為他過去世就瞧不起人。“你們都不如我,我比你們高多了,你們都比我低。”結果,這一世他就比別人低。

果卿居士遼陽講因果之五

剛才休息了一會兒,突然間就覺得咱們講因果啊,大家坐在這兒聽,不要在下面隨便講話。為什麼這么說呢?既然我們講因果啊,一定要相信因果,你坐在這兒一邊聽我講,一邊在下面講,那咱們講的聲音混一塊兒去了,這是對講話人的不尊重,也影響別人聽講,別人想聽,也聽不清了。在道場聽法,走路也要輕悄悄的,如果穿著木屐,發出很大的聲音,影響了別人聽法,將來就會投生到馬蹄國。這是《梁皇寶懺》上寫的。比如別人都在認真地聽佛法,我們現在有的女人穿著高跟鞋,“嗒嗒嗒”地走,這個聲音影響了別人聽佛法,種了這樣的因,你下一世要生到哪兒去呢?要生到馬蹄國。咱們國家,我前幾年在電視上看到,有個男的,結婚了以後,還沒有生小孩,有一天,他在馬路上撿到一個小女孩,這個小女孩的腳很特別,咱們的腳是這樣生的,她的是那樣生的,她的腳趾是長在一起的,跟那個青蛙似的,只有兩個腳趾,像個馬蹄。再以前,在八八年,我在報紙上看到,青海的一個男的,長了馬蹄子,不敢出來見人,他跑得相當快,像馬一樣快,一有人圍觀他,他就爬到很高的樹上去。當時就是這樣報導的,說這個人很奇怪。這個因果非常重要,任何一個不小心,都會背因果的。所以,我們要非常小心,不要種不好的因。

大家都關心趙居士的身體,趙居士來了沒有?他這個肺病啊,我覺得過去啊,因為勸人抽菸,害得別人的肺不好,種了這個因。就好像現在的酒廠,有些人為他們做廣告,勸人喝酒,這也是不好的,都會因此生病啊,死亡啊,一定會有果報的。所以,勸人抽菸的,勸人喝酒的,包括我端一杯酒給你喝,我後五百世再做人就是愚痴的人,你相信不相信?反正,我是信的,我是信了以後才改邪歸正的。我們信佛不是讓你有個精神寄託這樣的目的,我們信佛是信宇宙間的真理,宇宙間的真理是這樣的。我剛才說的趙居士,你應該為自己過去勸人抽菸生起懺悔心。

我在美國,和我女兒,給宣化上人看病啊,他身體不好,因為我那時候還不知道他的一些事情,我說:“師父,你過去有一世做過土匪,拿著個大刀攔路搶劫。你拿了刀砍人家的後腦勺。”“喔,我過去做過土匪啊,我怎么那么壞?”實際上,我們看得都是錯的,不對的。他是表法來的,宣化上人他發了願,你看他的願力,願天下之眾生的病苦由我一人來擔受。這不是說著玩兒的,你只要發了願,一定會兌現的。我沒有正式發過願,我只是寫了一首詩,大概意思是跟著師父弘法利生到命終,這算是我的願啦。宣化上人發過代眾生受苦這個願,所以,他到晚年的時候,什麼東西都吃不了,我們到美國去,看到宣化上人吃的飯,菜裡頭沒有油,也沒有鹽。我說:“師父,你怎么油鹽都不吃哪?”師父說:“你們個個都修得比我好,我要更精進一點。”精進一點也不能不吃鹽,不吃油啊,油可以不吃,鹽不能不吃啊。“精進一點,不吃。”宣化上發了這個願,所以他身體有好多毛病,這個毛病是怎么來的呢?這個跟他發的願有關。他許多弟子見了師父,喜歡讓師父打幾下,他們見了師父,都說:“師父打我兩下,打我兩下,我的後背不舒服,請師父在我後背打兩下。”師父就滿他的願,拿拐杖打他兩下,打完以後,他的背就不疼了。有的人腰疼,打完以後,腰就不疼了。有一個人跟我說:“楊居士啊,咱們師父可厲害了,有一次,我要師父給我摩摩頂。我跟師父說:‘師父啊,給我摩摩頂。’師父說:‘為什麼讓我摩頂啊?’我說,我的生意不順,您給我摩頂。‘那好啊!’師父給我一摩頂啊,我的腦袋好像開竅了,特別清明。楊居士,咱們師父可了不起啊,我回去以後,那個月我掙了六千美金哪。六千美金,我從來沒有哪個月能賺這么多喔。”宣化上人發了這個願,願我的福報給每個眾生分享,願我代客群生的所有病痛。不能說了不算,說了不算一定背因果,不僅僅宣化上人這樣,我們每個人都是一樣。

既然一切都是因果,那么趙居士的肺不好,我希望趙居士聽好這個話,回去懺悔過去勸人抽菸,害得別人的肺不好,我現在知道錯了,我希望人人都不要抽菸,希望人人都身體健康。要這樣懺。

我們要跟著清淨僧修行,讓清淨僧引導著大家修行,不清淨的不叫僧。我們修行人一定要懂得,既然修行了,出家了,或者皈依三寶,做居士了,一定要遵守佛的戒律,這不是鬧著玩的,一定要去照著佛說的話去做,做一個毫不利己,專門利人的人,這是毛主席說的,毫不利己,專門利人,全心全意為人民服務。這是毛主席給我們提的,毛主席帶領著廣大黨員走在正道上。誰不走在正道上,誰就是魔。佛教也是一樣,你出家了,不為老百姓做事,你為了自己,你爭、貪、求,自私自利,還把自己說成菩薩再來,說成什麼佛再來,你一定墮入魔道。你看現在,你不弘法,卻拿了信眾供養的高級手機,手提電腦,你一定會背因果的,你不要不相信,你好不了多久。真正的修行人不能貪財、色、名、利。如果你把《四種清淨明誨》,這是《楞嚴經》的精髓,還有書里講的五十種陰魔,還有《二十五圓通章》,這都是指導修行的。如果你把《四種清淨明誨》弄清楚了,你把五十中陰魔看破了,你就會修行了,你就不會看這個是魔,那個是魔,你不會看別人是魔了,因為魔是在內的,不在外。凡是來找你麻煩的,都是來幫你的。如果你不懂得這個,那你白到人間來一趟了。你白出家了,白做居士了。

釋迦牟尼佛在《三十二章經》里說的,“惡人謗賢,猶如仰天自唾,唾不至天,還從墮己身。”譬如你說:“天氣這么熱,這個天真討厭。呸。”一口痰就飛上天了,天不理你,那這口痰到哪裡去了呢?“唾不至天,還從墮己。”唾沫飛上天以後,天不理你,又回到你自己身上了。一定是這樣的。“猶如逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。”風吹我,真討厭,這風怎么這么討厭,你拿起一把泥土投過去,說:“風吹我乾什麼?”這把土揚到哪兒去了呢?揚在自己身上。這個是佛說的話。佛說的話沒有一句是妄語的,佛是不說假話的。佛是真語者,實語者,不打妄語的。你要想想佛說的話,運用到自己的生活中去。罵你的人,不要理他,因為罵你的,侮辱你的,說你壞話,都是幫你消業的,你不知道,如果你沒有學佛,在過去,你罵我,我罵你,“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”。這是凡夫的境界,聖人的境界一定是超出凡夫的。他是這樣的:“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我也不犯人”。我們修行人也要超出凡夫,我們是向佛學習的。

釋迦牟尼佛過去做忍辱仙人的時候,哥利王割截了他的身子,把他的胳膊腿都砍掉,他說:“我不恨你。”哥利王不相信,忍辱仙人說:“如果我不恨你,我的四肢就會恢復原狀;如果我真的一丁點兒也不恨你,我的四肢立即恢復原狀。”說完這句話,他的四肢立即恢復了原狀。你不要不相信這個話,我們已經讓好多癌症,絕症的病人都好了。我們要相信佛說的話,真的知道自己錯在哪裡,去改。去試試,這是佛法的力量。

我沒有什麼功夫啊,但是因為我斷欲去愛了,所以,我說話就有力量。你們可以把手放在自己的膝蓋上,我現在說話,你們聽見了嗎?(聽見了。)把你的手先放在膝蓋上,我說每一句話,你的手上有什麼感覺?我說每一句,每一個字,你的手上有發熱,發麻的感覺嗎?(有。有麻的感覺。)大家都會有的,為什麼呢?因為我是按照《四種清淨明誨》來修的,沒有任何東西可以障礙我,不是我有什麼功夫。所有人只要按照《四種清淨明誨》去修,你一定會這種功能,凡是聽你講話的人,他都會受益。我只是講我的故事,你只要在聽,你聽了以後想,哎呀,楊居士說罵人的人都是來幫我的,不應該恨他,以前我恨他,我錯了。我講我的話,你想著你自己,想著你做得什麼事兒,如果你看著《因果實錄》,你看著這個故事,想著我也做過這種事兒,看來我是做錯了,趕快改,不能這樣了。佛說,一切唯心造。你的心變好了,一切都會改變。

我在深圳講話,有一個人,拿著《因果實錄》來見我,說:“老師,這書是你寫的嗎?”我說:“有問題嗎?”他說:“書沒有問題,我得見見您。我要向您磕頭。我看了您的書改邪歸正了。原來我腰疼,十多年了,沒有治好,花了好多錢。我看了書上的一個故事《廠里有的我家都有》,那個人腰疼,和我一樣。一想,我也貪污國家好多東西,單位有的,我家也都有。我聯繫到我自己,我這樣一想,突然聽到自己的腰‘嘎嘣嘎嘣’地響了幾下,然後一下子就好了。”所以,他非常感謝我。

說明什麼呢?佛說的,一切唯心造,無論你有什麼嚴重的疾病,就像我說的常自省察,不犯錯誤的人,他說的話就是良藥,包治百病的,什麼道理呢?就是心的作用。你的心能轉變,身體就會好。不光是病,整個命運都改變。我是個什麼人?我既不是高僧,又不是大德,不學佛的時候,什麼業都造,貪嗔痴具足,和大家一個樣。明白佛法以後,立即轉心,改過就好。我並沒有跟任何人去說我改變了,我改變了。我去見宣化上人,也是宣化上人來找我,並不是我去找他。很奇妙的。

有一次,我女兒放學回來,跟我說:“爸爸,我放學回來,在十字路口停車,看到我旁邊騎車的是什麼人?是青蛙在騎車!腳跟手是人的形狀,但是頭是青蛙。他的左邊是羊,旁邊的牛,右邊是雞,差不多都是畜生道來的。”有的人前世是狼,這是他們的來歷嘛。我女兒比我早開智慧,看到大部分人都是畜生道來的。從那時候,我才知道,人真的是有來歷的。我也看過我自己,也是畜生道來的。

到我家來看病的人,走進來,我一看,過去是牛,是馬的人,我比較放心。有的人,一看他過去世是老鼠,就想這個人會不會偷東西啊?一個人這一世的習性都跟過去世有關係。如果我過去世是牛是馬,現在投生到人間來了,本來是食草動物,你現在叫我吃素,我很容易的。我過去世是狼,是虎,是豹,現在到人間做人來了,現在讓我吃素,叫我不吃肉,會比較難。因為我對肉的貪慾很重,這是過去世的習氣沿襲到今世了。所以,我們現在好多習氣是跟過去世有關的。

但是,佛說,過去心不可得,不住此岸,不住彼岸,不住中流,問君安身何處?無過去心,無現在心,無未來心,佛在《金剛經》中講的。不管過去如何,只要堅信佛法,持之以恆,我吃素啊,懺悔啊,念佛啊,誦經啊,慢慢,慢慢,一切都轉變了。無過去心,無現在心,我們不要執著於過去世,也不要執著於現在,現在很快就過去,過去的已經過去了,未來的還沒有來。所以,我們只把握住眼前的一念心。念佛念佛,就是讓你把握這一念心,不起任何邪念,你能不能做到?你如果能做到,那么你就能很快地得到受用。這就是佛法,不是教你給我一個紅包,我教你一個什麼密法,不是這么回事。修行就是靠自己的,你找個領路人,得找個明白人,不明白的人那是騙你的,騙你的錢財的。這在《四種清淨明誨》里都有。宣化上人講的《楞嚴經淺釋》,要看宣化上人講的。現在講《楞嚴經》有不少人,我看到不少人都講歪了。因為他自己沒有修好,他還吃著肉,還抽著煙,還喝著酒,他修行還沒有圓滿,所以,講《楞嚴經》講不圓滿。修行圓滿的人講經才講得圓滿。

為什麼讓你們看宣化上人講的呢?我修行沒圓滿,我講也絕對講不圓滿。宣化上人講的那幾本經書,你看懂了,其他人講的經書你都不用看了。我作個比喻,毛主席的書你看懂了,希特勒,蔣介石的書都可以看,因為你不會上當受騙了。現在有太多的人,他給你拿來一個布袋子,裡邊裝的玉石、金子、瑪瑙、還有石頭,還有乾屎橛啊,解的大便曬乾了,和這些寶貝一起裝在裡邊,好的壞的都有,你不懂的人沒法辨認什麼是好的,什麼是不好的。你說它不好,但它裡面有好的;你說它好,它就把你帶走,帶到地獄去了,所以要看宣化上人解釋的佛經。你能看佛經原文,那最好了。把佛說的《四種清淨明誨》弄明白了,初入佛門不懂得修行的人,按照《四種清淨明誨》去修行,那才是光明大道。如果修行正確,你越清淨,你很快就得證的,不是修行一輩子才得證的。尤其是現在。

我說說自己怎么會見到的宣化上人的。我去見宣化上人,聽宣化上人講《四種清淨明誨》,沒學佛之前,我是最喜歡吃肉的,看到了宣化上人的書,才知道肉不能吃了,就不吃了。我們本來都在打坐,我帶著孩子,還有孩子他媽媽,平時打坐一小時左右,坐完他們就睡覺,我呢,會再看一會兒經書。我在第二遍看宣化上人的《金剛經淺釋》,電話鈴響了,我一看時間,一九九三年十二月八號,零點十分,夜裡的十二點十分,我一看這時間,我是在新疆工作的,新疆的時間比北京的時間晚兩個小時,新疆等於十點十分,我們那邊,新疆的人愛喝酒,常常一喝就喝到夜裡十一、二點,咱們夜裡一、兩點,他們那裡喝酒還沒有喝完呢,十點多,一般是新疆那邊剛剛喝完酒,我想大概是我們的領導給我打電話,給我安排工作。我就把《金剛經淺釋》拿個書籤一插,一接電話,電話應該是女孩的聲音,因為那時候接線員一般都是女的。我一接電話,“餵!”裡邊沒有馬上回答,停了一會兒,然後傳過來一個蒼老的聲音,“恩……是楊先生家嗎?”怎么楊先生?那時候沒聽誰叫過楊先生,我說:“你是哪裡啊?”“恩、我是美國萬佛聖城宣化。”喔喲,我一聽,我的頭髮一下子都立起來了,為什麼呢?我剛剛接觸佛教就是看的宣化上人的書,我和家裡的人都看宣化上人的書,我們想,宣化上人講經講得那么好,他是什麼再來呢?我們一想呢,眼前就出現一個穿著白色的衣服的人,我們坐在地毯上,抬頭一看,什麼人哪?觀世音!我就認為宣化上人就是觀世音再來的。今天,電話里說:“我是宣化。”那就是說是觀音菩薩給我家打電話了,這樣一想,你想我當時有多激動。當時,我剛學佛啊,正在迷茫的階段,當時就認為是觀音菩薩來救我了。然後,我就脫口而出:“師父,您好!”我說完“師父,您好!”同時想到,我還沒給人磕頭呢,怎么叫人師父呢?還沒有認師父,應該叫人家法師,宣化上人在書上講過多少遍了,見到出家人,應該叫人家法師,所以我改了一下,又說了一遍:“法師,您好!”“嗯,你在乾什麼呢?”“我在看您講的《金剛經淺釋》。我在看第二遍了。”“還看過我的什麼書啊?”“還看過您講的《楞嚴經淺釋》,《藥師經淺釋》,《地藏經淺釋》,《六祖壇經淺釋》,還看過什麼什麼……”“我講的有沒有什麼問題啊?”“沒有。”“師父,您講得太好了!看了您講的,我才知道好多好多東西。”“好啊,多看經書啊,能長智慧。”“我歡迎你到美國來一趟,到我這裡來看一看。”“師父,等我有條件的時候,我一定去拜見您。”我心裡想的是這一輩沒希望了。為什麼呢?你想,到美國得多少錢哪?當時我手裡有沒有錢呢?有的。我手裡有三萬塊錢。那時候,咱們國家連萬元戶都很稀奇。我為什麼會有這筆錢的呢?我是在糖菸酒公司工作的,當時我家的朱古力都是成箱的,孩子的同學到我家來,都是拿朱古力招待人家的,還有很多水果,為什麼呢?因為我當時有出差費,我一個月的出差費,加上我的工資,每個月有一百三四十元錢,這個錢相當於當時十三級高幹的工資,所謂的有點錢,就是能花一點零花錢。我平時比較節約,大部分的錢都攢起來了,我這個三萬塊錢是準備乾什麼的呢?是打算給兒子娶媳婦結婚的時候用的。現在讓我去美國,我不知道飛機票的錢在哪兒?到了美國,住賓館多少錢?還要供養師父多少錢?所以,我想這輩子是去不了美國了。電話那邊說:“你來美國的一切費用由我來承擔。”“啊,師父,這怎么可以啊?您在經書上不是講,我們在家人不是應該供養出家人嗎?怎么可以讓您給我花錢呢?”“錢來之於大眾,用之於大眾。沒有什麼可以不可以的。小雲好嗎?”我一直在疑惑,他怎么知道我的電話呢?怎么現在又說起“小雲好嗎?”我女兒叫楊雲啊,我們都叫她小雲。所以,我聽他說“小雲好嗎?”很驚訝的。還沒等我說話呢,我女兒其實早就被我吵醒了,她在中間那個屋子睡覺。我的嗓門本來就挺大的,再加上激動嘛,她在隔壁,早就聽見我們的談話了。我剛要說話,聽見他們在說話了。我的女兒,早就醒了,披著衣服,在那邊拿著電話,在說:“師父好!”他們倆在說話了。聽著他們在說話的時候,我還在想:師父他怎么知道我的電話呢?我一直想要問他。我聽見他在問我女兒:“小雲,你會英語嗎?”我女兒說:“會啊。”馬上又轉口說:“我不會,我不會,師父。”我後來問她,怎么一會兒說會,一會兒說不會。她說本來她想說會的,因為學了英語嘛,但是又怕師父用英語跟她說話,所以又說不會了。大家都挺激動的。“怎么知道我女兒叫小雲呢?”我在想這個問題,我坐在床上,感覺這個床在抖啊,在動。最後,師父跟我女兒說完話以後,又跟我說:“楊先生,我以後還會給你打電話的,不知道你歡迎不歡迎?”我連忙說:“歡迎,師父。歡迎歡迎。師父,您,您怎么知道我的電話的?”“嗯,你的電話不是讓別人打的嗎?”我沒話說了。從這天開始,他就每天至少給我們打一次電話,多的時候,一天打四次,包括看病。他的弟子,美國的弟子,得病了,叫我們給看看,有些病不是實病,看看是什麼原因,大部分都是我女兒看的。當然,明天或者後天,咱們可以在這裡做個試驗,以前,有個外地的女孩子來了,找我們看病,我女兒說,你不用告訴我你的情況,你別害怕啊,你做得壞事多了,雖然讓你難過,但是那是消你的罪,告訴她,這個病是因為什麼造成的。你怎么知道的?要想人不知,除非己莫想,不要說“除非己莫為”了,你只要想了,就有人知道。我們所做過的一切事兒,都有人知道,都有鬼知道,都有神知道。所以,我們如果做過什麼見不得人的事兒,丟人現眼的事兒,殺生吃肉的事兒,難以啟齒的事兒,你啊,現在明白了這個道理,趕緊跪在自己家的佛堂里懺悔去吧。懺悔以後,發誓絕不再造,這個罪業就消了。如果不懺悔,這個罪業就永遠跟著你。

宣化上人叫我帶二十個人去美國,當時有一些人和我一起學習佛法,師父讓我帶著這些人一起到美國去,師父花錢呢,幫師父做點事兒,而不是到美國去玩的。包括我們家四個。不是普通的學佛人,全是有一點智慧的。結果呢,批下來,只批准了我一個。使館工作人員說你是去看師父,其他人乾什麼去?所以我很生氣。他們也不讓我一家人都去,說你們一家人都去了,到了美國不回來怎么辦?我說我到美國去看了師父,就要回來的。要不是去見宣化上人,柯林頓來請我,我都不去美國。我這是說的心裡說,我這么說,也是這么做。到了美國,加利福尼亞州州長邀請我去他們那兒,參加什麼酒會,師父也批准我去,讓我去見見世面。我說:“師父,我到美國來,是來見您的。不要說州長請我去,就是柯林頓請我去,我都不去。”真的,學佛之後,對很多事情都看淡了。

我去美國,帶了些什麼去呢?帶了一些楊柳青的年畫,那畫著觀世音菩薩,阿彌陀佛,西方三聖,藥師佛的畫兒,又請了書法家寫的對聯兒,我看經書上說,供養佛法僧要用最好的東西。要用自己最喜歡的東西來供養佛法僧。我最喜歡的東西是什麼呢?我最喜歡的是地毯。我們家三間屋子,兩間屋子都鋪上了地毯,有一條壁毯是新買的,三千人民幣,相當好,是我國第一批羊剪絨做的,整張的羊皮,剪平了,染上色,畫上了畫兒,很大,當時是展銷會上的樣品,出口展銷用的,我想要,就給我拿回來了,因為當時我是糖菸酒公司的,管煙管酒,很吃香的一個公司,我們掌握著當時最暢銷的物資——酒和香菸。我想供養師父,就把它帶上了。我萬萬沒有想到不能給出家人供養羊皮的毯子。

我把它包好了,帶到美國,拿出來給師父,師父看見了說:“喔,羊皮剪的毯子,好啊好啊,乾什麼用?”我說:“您把它墊在腳下,下床的時候就不冷了。”“喔,我看我是不需要。太浪費了,有錢呢,建大雄寶殿。”我當時還不知道師父不能用這個羊皮做得製品。不知道。一下汽車就去見師父,他們帶我來到一個譯經的樓,師父住在第三層,一進去,師父已經下樓,穿著黃布的衣服,在樓下等著我們了。那時候的我,心裡特別平靜,也不緊張,我從來沒有和出家人當面說話,宣化上人打電話給我,也是我第一次跟出家人說話,我見了師父,跪下,給師父磕了三個頭,當時,周圍還站著五個比丘,美國的和尚。然後,我們就上樓,來到電梯口,師父讓我先上,我就沒有客氣,就上了,因為宣化上人曾發過願,不走在人前,一定走在人後邊。上去以後,師父對侍者說:“把楊居士的行李放到我旁邊的一個房間。”那裡本來是一個書房,那我以後就住在書房裡。然後走到師父的房間裡,師父往床上盤腿一坐,讓我把一張椅子搬過來,我就搬過去,當時就是聽天由命的心態,不知道怎么做。因為這是第一次到美國,第一次跟出家人打交道,而且我還認為他是觀世音菩薩。你想,當時我是什麼心態。我坐在床前,他問我,跟我說話,全是家鄉話,問我在天津哪裡啊,住在什麼地方啊,跟我說話,給人感覺就好像一個老爹一個老媽似的,慢慢,慢慢,我的心情就平靜了。就這樣說著話,一會兒,侍者來說:“師父,給楊居士的飯做好了,可以吃飯了。”“好了,去吃飯吧。”“師父,一起吃啊。”“我們是一日一餐,你自己去吃吧。”吃飯呢,是四碟小菜。一吃,這些菜沒有一點兒鹽味兒。我好吃鹹的,就問侍者有鹽嗎?侍者給我拿來了一個放鹽的瓶子,我拿了一把小勺,每一盤菜裡面,我都加了一小勺鹽。旁邊的侍者說:“哎呀,師父,楊居士太愛吃鹽了。這樣不是太鹹了嗎?”“不要怪他,你知道他是從哪裡來的嗎?”我想師父是不是說我雲南來的,這是我吃的第一頓飯。吃過飯以後,我坐那兒跟師父說話。天黑了,師父說:“跟他們去見見面。”我不知道跟誰去見面,因為我來的時候,只看見還有五個比丘在那兒站著,沒有看見其他人,我以為是跟他們見見面。我說:“好啊。”我們就出了小樓,電梯一打開,幾百人念佛的聲音一下子傳進我耳朵里來,在電梯裡的時候沒有聽見,電梯的門很嚴實,在裡面聽不見。我一下子緊張起來,想:哎呀,這么多人要見面?我就害怕了。

師父帶著我走進一個房子,是一個會堂,我們進去了以後呢,所有人都站起來了。全都面對面,中間有通道,前面是主席台。我們是從後邊那個門進去的,師父一進去,全變成四個字的佛號聲,表示要結束了。我在那兒看,會場右邊的前面是比丘尼,穿得全是黃衣服,好多,大約有四五十個,後面全是穿著海青的女居士,一看都是有知識有文化的人。我們國家那時候佛教的居士大多是沒文化的老太太,有知識的誰學佛啊?不像現在好多領導幹部都學佛了,還有博士生,碩士生都學佛了,清華大學,南開大學,上海的復旦大學都有不少教授和大學生學佛了,但是,在九四年的時候沒有。我的左邊是男居士,前面是比丘,中間是通道。師父在前邊走,我在後邊跟著。現場的氣氛一下子把我震住了,我從來沒有去過寺院,我什麼都不知道。我學佛就是自己在家裡看看佛書,看看宣化上人的書。今天第一次到這兒來,我想絕對不會讓我上台的,肯定是讓我在下面坐著。可是師父說:“走吧。”我只能跟著。師父說:“就在地下磕頭吧。”地上也沒有地毯,就是在走道上。師父磕完頭,我也磕完頭,師父坐後面去了,我正要跟著,師父一看,說:“上台啊。”這時候,我的心啊,“砰砰”直跳,我站在走道上,這個走道比我們這兒寬一倍,沒辦法,只能走上台去。台上還有兩人,這邊是一個美國和尚,藍眼珠,高鼻子,旁邊一個人告訴我說,他給我做翻譯,有的人聽不懂中國話。本來師父是坐在中間了,現在師父在台下坐著,就讓我坐在中間。我的兩個腿都哆嗦了。從來沒有見過這么大的場面。

果卿居士遼陽講因果之六

宣化上人先講話:“各位法師,各位居士,你們企盼已久的楊居士終於到美國來了,他一個在家的居士,看了我的幾本開示錄,他就能夠學佛,知錯即改,即知即行,他能夠帶著一百多個人學佛,還有二十多個人證得了五眼六通,我一想:我怎么教不出這樣的弟子來?喔,原來我這個做師父的沒有修好。”

我聽了難受得恨不得地下裂開一條縫鑽進去。我一看下面,這邊是比丘,後邊是男居士。這邊是比丘尼,後邊是女居士,他們全都看著我。從第一次通電話到美國,半年時間,宣化上人身邊的人都知道,他走到那兒都表揚我,大家都讚嘆我,所有人都讚嘆我,但是,跟眼前的人不一樣,他們全是清淨的人,出家的師父坐在前邊嘛,不是比丘就是比丘尼,要不就是居士。底下個個比丘尼不用眼睛正面看我,我覺得他們不歡迎我,我坐的地方不是我坐的地方,不是我待的地方。他們都是這么清淨的人。我想起我做過的壞事,殺生啊,盜業啊,貪便宜啊,我做過這么多壞事。我當時心裡想,我怎么會有資格坐在這么清淨的地方?如果不是宣化上人這樣要求,我不會待在這個地方。我坐在這兒是污染這裡的環境。我不配在這兒說佛法。所以我也不知道說什麼,話到嘴邊也不會說,說什麼呢,不知道。

“我,我姓楊。”這不是廢話嗎?宣化上人剛剛給大家介紹,告訴大家這是楊居士。我也不會說佛法,只能講講我自己學佛的經歷。我就把我是怎么走進佛門裡來的跟他們講了,就是上午我給你們講的。當時,我想買套房子,給我們單位的領導一說呢,他們就同意了,我先看好了房子,是三萬四千塊錢,選好了,我就想搬家,搬過去。那時候,我住的是朋友家的房子,他說:“不要緊,你那邊裝修好了再搬。你可以慢慢裝修。”那時候,房產市場還沒有開放,我害怕等我裝修好了,一旦房價提高了,要我再加一萬,那我怎么辦?那時候的一萬,在當時是一筆很大的數字。所以,我交了兩千塊錢的定金,我就到成都開會去了。開完後,我們就到四川的峨眉山玩。我的車停在萬年寺的停車場,我們單位的一位老大姐,也姓楊,她喊我:“小楊,咱們一起走。”她拽著我的胳膊,她說:“陪我走,陪我走。”山道旁邊都是高大的樹木,我們就一起爬到最高的地方,就是萬年寺。進了萬年寺,她對我說:“小楊,你給我看著點,看好咱們單位的人是不是過來了,我要拜拜佛。”我說,哎,你還信佛?真是迷信。她說:“來了,就拜拜佛嘛。”我說,你拜佛就拜佛唄,叫我看著人乾什麼?因為當時的人大多不信佛,被人看見了,給領導一匯報會有麻煩的。所以,她說:“你給我看著點,看著點。”那時候,信佛得偷偷地信。她拿了幾支香,插在香爐里,然後磕頭。她磕完頭,對我說:“小楊,你也磕個頭,磕個頭。”我說你叫我穿著這個拜?我當時穿著西裝,那時候,中國剛開始有人穿西裝,穿的人很少,我們單位領導非得要我穿西裝不可,因為我要去商業部開會,商業部每一年開全國會議,我代表我們單位去開會,領導說你一定要穿好點,代表單位形象,說你得為單位爭口氣,穿戴整齊,我自己可不喜歡穿西裝。讓我去做兩套西裝,單位給我報銷,我就在上海的培羅蒙,做西裝最好的店,做了兩套西裝。一套銀灰色的純毛西裝,一套咖啡色的。那時候是第一次穿銀灰色的西裝,穿著雪白的襯衣,口袋裡放著手絹,還打著領帶,叫我去拜佛,就這個樣子?哎呀,看看那些拜佛的人,都是裹著大布,穿著草鞋的,我穿著這個樣子,怎么能拜佛?我說:“我可不拜。”她說:“你拜拜佛吧,拜拜佛吧。”非得讓我拜不可。要是她是個男人,叫我拜佛,我絕對不拜的,現在她是個女人哪,我叫她大姐的,一個勁地拉著我,叫我拜佛。拉得我真的沒辦法。我說你乾什麼呀,你拜佛就拜唄,還叫我拜乾什麼?她說,來了你不拜拜?我說:“拜佛有什麼用?”她說:“你有什麼事情,求求佛。”我說:“我求了佛,要是口袋鼓起來了,我就拜。”她說:“你求佛保佑你不得病啊。”我說:“那樣的話就不要醫生了。”我被她纏得真的沒辦法,想,哎呀,叫我拜就拜吧。我說:“怎么拜?”她說:“你拿一塊錢去買一把香。”那時候,一塊錢可以買一碗飯吃。一大碗米飯,加上一勺子菜,還有肉呢。沒辦法唄,我只能拜,我說:“你給我看著點,別讓咱們單位的人看見了。”那時候覺得拜佛就是一種恥辱,不是像現在,多自在。那時候,我沒法子,就拜了佛。嘴裡說:“保佑我們全家的人身體健康!”然後把香插上,我想:房子過戶這個事情很難辦,有的人家辦了一年都辦不下來。要是回到家,房子過戶的事情給我馬上就辦好,我就信佛了。怎么磕的頭也不知道,只覺得兩面臉上發燒,磕完頭,站起來就跑,這個大姐在後邊說:“哎喲,真是。等等我啊。”這是我第一次拜佛。

後來,我回到天津,奇蹟發生了。我突然腦子一想,我就問我愛人,我說:“你認識不認識公安局的人?跟公安局住房管理處的人有沒有關係?”她說:“有,我同事的愛人是公安局的警察,當官的。”那我就去見這個警察,警察見了我之後,說我是他朋友,叫另一個老警察帶我去辦過戶手續,結果,五天的功夫,我的房子的全套過戶手續就辦好了。當我裝修完房子,住到這個大院裡,住到這個新的家裡,屋裡空蕩蕩的,原來家具少啊,空蕩蕩的,我同事來,看過了之後說:“小楊不簡單啊,這么一大套房子。”當時,我的房子裝修完,他們來看了之後,都說我住的是部長級的房子。兩個房間鋪著地毯,有洗澡間,有廚房,都有。還有一個院子,十米長,五米寬。我就是在這個地方開始學佛的。

我後來從美國回來,學佛一年後,我去感謝那個楊大姐,告訴她我學佛了,還去過美國,見過了宣化上人,我去感謝她,教她不要吃肉。她說:“不吃肉不行啊,沒有營養啊。”我說:“你不要糊塗喔,就是你叫我拜的佛啊。”我現在都這么信佛,都去過美國了,讓你吃個素,你還不肯,你忘了當初你怎么拉著我拜佛啦?她說:“小楊,當時是這樣的,因為只有你一個人知道我拜佛,你要不拜佛,萬一有一天你說漏了嘴,那我不就完了?”我本來是去感謝她的,她這么一講,我想:這個女人可真壞。她怕我說出去,逼著我拜佛。其實她讓我拜佛是幫我,讓我後半輩子走進了佛門。我講到這兒,下面聽的比丘尼都笑了。嘴都笑到這兒了,眼睛眯成一條縫了,在“呵呵呵呵”地笑,眼睛就是不看我。當時的戒律規定,比丘尼不能看比丘,比丘不能看比丘尼,和尚和比丘尼兩個人見面,要互相跪下頂禮,都要跪下叩頭的,當時,我是第一次見到這樣的。

我看了宣化上人的各種佛經的淺釋,宣化上人真的是大德高僧,他發過願,願天下眾生的病苦讓我一人代受。所以,他什麼飯菜都能忍,他喝點小米稀飯,給他做四個菜,為了不麻煩,給他把四個菜都倒在小米稀飯上面,都擱在一個碗裡,也只有我們一口的分量。每天就吃這么一點兒。有一次,他兩天沒吃一點東西,我們叫他吃,他說不餓。弟子說:“上人啊,你該吃點東西了。”他說不餓,他的弟子就來跟我說了。我說,師父,你得吃飯啊,人是鋼,飯是鐵啊,不吃飯怎么行呢?他說:“我不想吃。”我說:“不想吃也得吃,做好了,您得吃。”這不是飯,是一杯麥片粥。我說:“師父,您得吃啊。”師父說:“現在是下午了,我們是過午不食的。”我說:“現在不是吃飯,這是藥,您不是說藥食嗎?出家人吃的飯叫藥食,這是藥,您身體有病您就得吃藥呀。您得吃。”我可不像他們那么規矩,您得吃。不吃不行。“哎!你真會說話,哎,那我就喝吧。”上人拿著杯子喝了。喝完以後一看杯子壁上掛著好多麥片,那時候咱們國家還沒有麥片,掛了好多糊糊,讓我接一點水,喝下去,還有,再接一點水,又接點,又喝了。我在旁邊站著說,師父,沒有了,乾淨了。再接一點水,又接點水,他盤著腿在床上坐著呢,再接點,又接點水倒在嘴裡就開始漱口,咕嚕咕嚕……大陸人漱口水找痰盂,美國沒有痰盂。還沒等我找到痰盂,他咕嚕咕嚕,咽下去了。我當時說:“師父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我這一問呢,他說:“要什麼緊,我自己的口又不髒,我牙縫裡還有糧食,不可以浪費?”當時那話一說,我心裡特別難過。我也不浪費糧食,但絕對沒做到連漱口水都不能吐,裡面還有糧食呢。所以,我從此以後,再也不敢浪費一點東西。還有,他用那個餐巾紙啊,美國的餐巾紙是這么方,這么大的,他用的時候,擦口水,他用這個角,用完以後,把這個角疊起來,放在袖子裡,下次再用的時候,就用這個疊起來的地方,繼續用,用完了,再疊起來,再用,再疊起來,一張紙,可以用兩天,三天,至少用兩天。我見到的,用的最長的是七天。有一次,我們正在打坐,打坐完了以後,起座了,他叫弟子,讓弟子把床上枕頭邊的餐巾紙拿給他,弟子說:“餐巾紙已經髒了,我把它丟到垃圾桶里去了。”上人說:“怎么可以扔到垃圾桶里?趕快給我拿出來,我還沒有用完呢。”弟子說:“師父,太髒了,不能用了。”師父說:“我還沒有用了兩天,還沒有用完呢,我沒有這么大的福報可以浪費的。不可以這么浪費的,我沒有這么大的福報的,這么做,要背因果的。不可以這樣的。”這都是我看到的。

再有呢,我沒見到,我聽上人的弟子跟我講,有幾個台灣的僧人來掛單的,他們吃飯都用餐盤,一日一餐,有米飯,有饅頭,有大餅,有麵包,有素的黃油,有水果,有果醬,你喜歡吃啥都有,只是一天只吃一頓。為什麼一天只吃一頓飯?宣化上人講,因為這是佛制。佛在世的時候,他們托缽化緣吃飯,不是要飯。就是托著缽站在人家門前,你布施給我吃,我就吃,你不布施,我就不吃。我不會找你要的。你不給我,我走第二家,也不給我,我再走第三家,如果第一家人家給我,我一看夠吃了,我就不再走下去,不夠吃,就再走第二家,吃不完,就分給別人。“乞食余分,施餓眾生。”這就是當時的情形,絕不自己做飯。還有,學佛是要斷欲的,什麼欲啊,男女之欲。師父說,肚子餓著呀,欲望可以少一點。讓你餓著點,不去想淫慾的事。這是一日一餐。

這三個台灣來的僧人,他們啊,吃完飯了,結齋,念完結齋,準備走了。突然,不知道宣化上人怎么站在眼前了:“怎么回事呀?”“師父!嚼不爛。”一看怎么回事?每個人盤子裡有吐出來的一口菜,“師父,這個菜嚼不爛。”“嚼不爛?”萬佛城的菜不是到超市買的,他們吃的菜都是從超市里撿來的,是超市里扔出來的垃圾菜,就是爛了幹了,前幾天電視裡還在播放英國超市浪費菜太多,只要幹了人家就不賣了。不像咱們,幹了水裡泡一泡再賣,美國不是的。只要有一點幹了,他們就全部扔掉。萬佛城的出家人吃的就是這個垃圾菜。萬佛城的女居士每天早上九點去撿那個菜,我們初到萬佛城的女居士,每個人都有不同的撿菜任務,你撿那個西紅柿,我撿那個黃瓜,他撿茄子什麼的,我們開著車,到那個垃圾場等著,到了九點鐘,超市的汽車拉著不要的菜來了,你看到了,也會說:這么好的都不要了,真是浪費。所以撿的菜只要不爛的都吃。包括白菜,白菜里的疙瘩切得不能再切了,有的白菜幫子幹了,燒的時候可能沒燒爛,所以就嚼不爛咽不下。那個土豆,一切四瓣,大都市的人去了,根本不想吃。有的白菜幫子幹了,嚼不爛,宣化上人說:“我們萬佛城的和尚沒有嚼不爛的菜。”所以,宣化上人問了他們,是嚼不爛的菜。上人拿手去捏起來,這個嚼不爛吐出來的菜,弟子都合十了,也不敢說。上人把三個人吐出來的菜捏起來擱到自己的嘴裡,嚼、嚼、嚼,最後咽了。弟子們一看,全跪下了。“我還可以,能吃的不要浪費。”這是宣化上人。這個我沒有親眼看到,是兩個人給我講的。我說這個呢,就是告訴我們居士也好,師傅也好,今後大家都要節約。

“有人欺負你,是嗎?”一個人跟果卿居士說話,問居士,為什麼總有人找他的麻煩,即使出家了也不放過他。果卿居士說:“我告訴你啊,你過去世是農民,你養了一頭驢子,你脾氣也大,這驢子不聽話,你不是罵就是打。它為什麼做驢子呢?因為他過去世欠了你的債。你一生氣就打這頭驢子,每天打,每天打,現在這一世來找你麻煩的呢,就是你過去一直打的驢。不是說你出家了,就不找你討債了。你出家了,他來找你麻煩,讓你受點苦,是幫你,了你的業。受苦就是了苦,這是宣化上人說的。享福就是消福。你這一生就是來了你的苦的,所以,出家人不可以找享受的,傻瓜才去找享受。既然人都出家了,為什麼還想享福呢?人都是有因果的關係,一個人應該享受的福和應該吃的苦都是這樣多,像兩條線,這條線就是我這一世應該享的福,這一條線是我應該吃的苦,我們這個年齡的人,都是先受苦的多,比如說我吧,我在新疆工作幾年,在天津工作幾年,受苦啊,生下來家庭條件不太好,就受苦。宣化上人說,受苦是了苦。比如這兩條線,這是我該吃的苦,我每受一天的苦,就了一點苦,每受一天的苦,就了一點苦,受苦了苦,受苦了苦,苦盡甘來。你看,這條線代表苦,隨著不斷的了苦,慢慢的,苦就沒了,剩下了的都是甜的了。我們現在的老年人呢,過去的苦吃多了,現在的生活就比較好了。受苦是了苦,享福是消福。我們現在的孩子,一家人都愛著一個孩子,把他當成王子或者公主來寵,那怎么樣呢?生下來就享福。享福就是消福。這是該吃的苦,這是該享的福,享福就是消福,享福就是消福,他吃喝玩樂,最後福盡苦至。剩下來的都是苦的。”

就說我們哈爾濱的那個小男孩,才十三歲,就得了尿毒症,什麼道理啊?第一,他的父母不好。現在的社會上到處都是黃色光碟,他的父母喜歡看黃色光碟,父母行為不軌,不考慮孩子,可能孩子沒睡著,他們在做一些淫穢的事情,讓孩子看到,所以這個孩子呢天天自己在做這個事,現在的孩子都發育得早。像我們那時候,十八九歲還不知道要找對象,找對象是怎么回事,根本不知道。現在的孩子,從小看電視,玩電腦,一點點大的孩子都知道。什麼談戀愛啊,什麼性行為啊,很小就有手淫的行為,所以,他十三歲就得了尿毒症。第二呢,還跟他的前世有關。他的前世是個花花公子,欺男霸女,強姦婦女,跟人家女人生了孩子,又不要那個女人。前一世就造了這么多的業。現在他的媽媽,在那一世就是護著他的,是他的傭人。因為那時候這個傭人不但沒有勸告他不要做壞事,反而還為虎作倀,經常幫著他造惡,所以,這一世,他媽媽因為這個孩子的病,心裡很難受,什麼原因呢?前世造的業。這個因果報應是很可怕的,所有疾病都是跟這有關的。因此,你們在因上要注意,不要造不好的因,有什麼的因就得什麼樣的果,一定是這樣的。

我們以前做錯了什麼事兒,要趕緊懺悔,我說的懺悔是要你用“心”懺悔,並不是叫你念懺悔文,那個沒有用。你得從心上知道自己錯了,保證以後不再犯,這才是真懺悔。比如我現在做了什麼壞事兒,我想向公安局認錯,我得從心裡認錯,否則公安局的人我怕他不會理你,口是心非的認錯,人家見得多了。懺悔的“懺”字怎么寫的?這是簡體字,繁體字是這樣寫的:“懺”。為什麼是豎心旁呢?豎心旁就是讓我們豎起心來,專心致志地用心來懺悔,不是拿嘴來懺悔,你打你罵你了,我對你說:“我錯了,請你原諒。”你會原諒我嗎?不會原諒我的。比如我曾經殺了你的孩子,你現在找我來報仇了,我跟你說:“對不起,我錯了,請你原諒我。”你能原諒我嗎?你不會的。所以我們懺悔的時候,一定要真心地懺悔,要豎起心來,懺悔人與人之間的爭鬥,“懺”這個字右邊是兩個人站在“戈”字上,戈是兵器,也是殺生的利器,下面是一個“非”,加上一提。為什麼是“一提”呢?比如說我欠了你兩千塊錢,你記在了賬本上,現在,我還給你了,你在這兩千元上面是畫“一橫”還是畫“一提”?“懺悔”的“懺”字,下面是“一提”,意思就是說你所有造的業,如果你豎起心來,真心地懺悔人與人之間的爭鬥,以及人與人之間的是是非非,比如我說你不對,你說我不好,如果你能真心懺悔,所有罪業一筆勾銷。所以,我們做過的所有錯事,我們必須拿真心來懺悔。

我過去害了你的命,你今世追殺我,我對你說:“我還不能死啊,我的孩子還沒有長大呢,請你饒了我吧,我給你認錯。”這樣行嗎?這樣你能不找我嗎?你會說:“你的孩子還沒有長大,那時候,我的孩子也沒有長大,你為什麼害我?”你不會饒我的。我說的懺悔方法一定是要把自己的生死置之度外,你現在追殺我,過去我躲,現在我不躲了,我知道殺人要償命的,因為眾生都是平等的,釋迦牟尼佛在《大般涅槃經》上講,釋迦佛視眾生如羅睺羅,羅睺羅是釋迦佛的兒子,佛看豬馬牛羊,蒼蠅,螞蟻,蚊子,甚至廁所里的蛆,佛看它們如同自己的兒子一樣。所以,我們現在吃眾生肉,就如同在吃釋迦牟尼佛另外孩子的肉。我一邊在吃肉,一邊在拜著佛,嘴巴里說著:“佛菩薩保佑啊,怎么樣,怎么樣。”你說佛菩薩會不會保佑你呢?所以,我現在知道錯了,要在佛前懺悔,說自己以前不知道,殺生無數,現在知道錯了,以後一定改,不再殺生吃肉,不再做壞事,不僅自己不做壞事,還要勸大家都不做壞事。我不考慮自己將來死了到哪裡去,我想都不想,如果我講這些話有功德,我願把這些功德回向給被我殺過的,吃過的眾生,希望它們離苦得樂,至於我自己,到我死的時候,該我到哪兒去就到哪兒去。我希望你們聽了我的話,你們也這么做,以後,我們把念經的功德,念佛的功德,放生的功德回向給被我們傷害過的眾生。《地藏經》一定要堅持念,佛號也要堅持念。

念經念佛的人一定要讀經,不讀經你不知道佛法真正的妙義。為什麼呢?因為《楞嚴經》里講:食五辛者,縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,皆當遠離。如果我會講十二部經,你們都是天仙,今天,你們都來聽經了,一進屋子,一聞,知道我今天吃過蔥,吃過蒜,吃過韭菜,滿屋子都是臭味兒,你一進這屋子就走了。像我如果去那種賣肉的飯館,再高級的地方,我一進這個屋子,就能聞到空氣裡帶著各種動物的腥臭味兒。一下子就撲進我的鼻子來,這種味道能引起人吃肉的欲望,但是吃素的人聞了非常難受,清淨的人到了一定的地步,會有這種感覺。你一定要從根上斷除這個,才是真修行的人。要斷除葷腥,然後把自己的身子置之度外,像我,殺過的螞蟻這么多,我現在想去極樂世界,我想都不敢想。我現在只要有功德的事兒,我就做,講經,說法,印經,放生,把這些功德都回向給被我傷害過的眾生。你按我說的去試試看,該啥時候死就啥時候死,不要太怕死。誰都會死,你不要怕死,把生死置之度外,就像我一樣,你看我怕死了嗎?我不但沒怕死,還盼著早一點死,哎呀,太好了,說死就死,沒有痛苦,多好。結果呢,什麼病都沒有了,糖尿病也沒有了,血壓高,一百五,一百九,還在這兒講話,而且頭也不暈,恰恰是因為你忘掉自己了,把自己看輕了,把眾生看得重,我希望眾生都離苦得樂。

像宣化上人,他希望天下眾生的病苦由我一人代受,把我的福報布施給天下眾生。他說這句話以後,任何我們能吃的東西他都不能吃,什麼蘋果,桔子,香蕉,任何水果都不吃,到最後啊,圓寂前幾天,大便乾燥,解不出大便,侍者跟我說了,我跟我女兒說了,我女兒可怕了,跟我說,觀音菩薩說了,叫師父,弄些麵包片兒,把香蕉切成一片一片的,擱在麵包片上,然後弄點蜂蜜,加在麵包片上,把這些東西吃下去,就好了。那我就跟師父說了,師父說:“啊,觀音菩薩叫我吃的?那我就吃吧。”麵包片拿過來了,師父吃了,吃完了,師父說:“四年多,我不知道水果是什麼味道的。”真事。我以後啊,回到國內就沒再吃過水果。一看到水果就想起師父的話,好像師父就在我旁邊。宣化上人就是這樣,四年沒吃過水果啊,因為他發過這樣的願,他的願力,得了這個病呢,不能吃水果,各種菜都不能吃,只能吃什麼呢?只能吃馬齒莧,就是菜場上的一種菜,綠葉,梗是粉紅的。只能吃這個,我到美國去的,從中國給他帶去了一些,後來發現,在萬佛城的院子裡的野草裡面有這種菜。師父一天就吃這個,他說這個話以後,任何我們能吃的東西,他都不能吃。

我現在知道,有的寺院,和尚發的紅包,加上工資,一個月有一萬多塊,有的一個月往家裡送一萬塊錢的紅包,你出家乾什麼?是為了錢財來的嗎?出家是為了生死的,了你的業的,你知道不知道?你以為出家爭著當住持,當方丈,你就能修出去?不一定啊,也許你方丈下地獄,那個掃廁所,那個掃院子的,他可能修出了三界,也有可能的。不爭,不貪,不求,不自私,不自利,不妄語,是宣化上人的六大宗旨。宣化上人凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣。隨緣不變,不變隨緣,抱定我們的三大宗旨,捨命為佛事,正命為僧事,造命為本事,即事明理,明理即事。遇到事情要明白道理,不能胡作非為,不能不守戒律,即事明理,明理以後再即事。要明白道理,不做任何壞事,這是對每一個修行說的。佛是對每一個修行人這樣說的。

好多小男孩,小女孩,好多都在修行,都在斷欲去愛,深圳的一個男士,聽完以後,跟我說:“楊老師,聽你講完以後,我和我老婆之間再也沒有夫妻之間的事兒。有時候會很難過,受不了,哎呀,抱一抱,拍一拍。”一直到現在,什麼欲望也沒有。你知道佛說的《四種清淨明誨》,真的是這樣的?你說這可能嗎?人生最大的愉快就是洞房花燭夜,金榜題名時,你以為這多美好,實際上是美好嗎?是要你的命的!你看大煙抽完以後,多美啊,實際上是要你的命的,那毒品吃完以後啊,橫死街頭啊。母親的奶是什麼變的?是媽媽的血變的。男人的精液,女人排泄出來的液體,你知道是什麼變的嗎?骨髓和腦髓變的。你看看,那些淫慾多的人,一個個都面黃肌瘦,尖嘴猴腮,為什麼?腦髓都沒了,腦子也笨,反應遲鈍啊,都是這樣的。我們現在倒行逆施,天天講淫慾,並不僅僅佛教里這么講,釋迦牟尼佛在,《四種清淨明誨》里的話,到末法時代,淫心熾盛,大家都講淫慾,天天講淫慾,你看現在是不是?你看現在房屋上,汽車上的廣告,電視上,什麼都廣告。看看現在的女人,越穿越少,越穿越少,幾乎光著屁股就走出來。那天我在馬路上,紅綠燈那兒,往旁邊一看,看到馬路上四個女孩子,穿著低腰褲,她們現在穿的褲子都是露著腰的,露著肚臍眼的,而且那個褲子看上去隨時都會掉下來。我不是在一個地方看到哪,穿著那種褲子,人一蹲下來,真是半個屁股都露在外面,多醜陋哪。現在的人,就講淫慾、淫慾,將來都得下地獄。中國的古人說男女之間得正常的淫慾。俗話說:二更更、三明明、四數錢、五燒香、六拜年!這是老百姓說的,男女,男孩女孩剛結婚,二十歲的時候年輕力壯,可以“二更更”,就是每兩個小時可以有一次;“三明明”,三十歲的時候每天一次,老百姓說的三明明;“四數錢”,到四十歲的時候,一五、一十、十五、二十,數錢!“五燒”,到五十歲時候就燒香,什麼時候燒香?初一、十五,一個月兩次——五燒香。“六拜年”,到六十歲的人拜年了,一年拜一次年,老夫老妻了,一年一次,可以了。常人是這樣的。

修行人可不是這樣的,修行人是清心寡欲的,儘量要從心上斷除淫慾,雖然我還有淫心,但是我要去除這個妄念。能不能做到?我們已經有好多人都做到了。看過我書的不少人,好多二十多歲,三十多歲的小夫妻,有了孩子,圓滿了,現在斷除淫慾的都不少。你以為這是最好嗎?現在許多人都在吃這個藥,天天做新郎,吃那個藥,天天做新娘。豐胸啊,豐腿啊,豐這兒,豐那兒啦,讓男人看了女孩子發瘋,你知道你在做什麼事兒嗎?上海的虹橋飛機場,這一次我們去乘飛機的時候,我看到那裡有一張很大的女孩子照片,有窗戶這么高,從地面到這么高,那個畫像呢比真人稍微高一點,是一個金髮女郎的三點式照片,所有的男性乘客一看這照片,眼睛都不肯離去,會想:哇,這么好看!男人都會有這種感覺。這個女孩天生的身材好,我第一次看到,第一感覺,這個女孩子挺漂亮,第二感覺這個女孩一定在病中,而且全是婦科病,什麼道理?因為所有看到她的男人,都在駐足觀看,她的身材,她的美麗吸引住眾多的男人,虹橋機場,每天多少人經過那兒,所有看到的男人都會胡思亂想,回到家裡,躺在床上,腦子裡想的全部是她。多不好。佛說的,一切唯心造。我觀察呢,這個女孩子還沒死,但是她已經躺在床上不能動了,因為她已經得了嚴重的婦科疾病。也許她並沒有胡作非為的事兒,只是做了這么一個廣告,但就是這樣一個廣告害了無量無邊的人。所以,我們女孩子絕對不可以穿暴露自己身體過多的衣服,你暴露身體就等於誨淫,你教一人生淫慾心,你就罪惡無邊。我們現在都說性感,哎,我的三圍是多少,多性感哪,性感是什麼?叫男人一看到你,就望眼欲穿,叫別人生起淫慾心,那就是你的罪過,對你自己有害。我這是可憐你哪,就像剛才說的女孩,她也許還有其他亂七八糟的事,但是她的這張照片擾亂了這么多男人的心。就像我們電視上,看到那個女孩子的房間裡貼著男孩子的照片,許多男孩子的房間裡貼著女孩子的照片,什麼道理?就是有淫慾的心,我告訴你,這是最厲害的,要淫慾最厲害就是這樣的照片。所以,我們信佛的人呢,剛進佛門的人,殺盜淫妄,一定要斷

果卿居士遼陽講因果之七

所以我們信佛的人,你剛信佛的時候的人,殺盜淫妄一定要斷,第一個是斷邪淫。所謂的邪淫,指合法夫妻之外的另外的女人和男人做淫慾的事。第一條是不邪淫。不是殺盜淫妄,是淫殺盜妄,淫是放在第一位的,萬惡淫為首,百善孝為先,孝順父母如果你做不到這點,你信佛沒有用。起不了大的作用。我們好多人學佛的時候,天天念佛啊念佛啊,等病了,躺在那了,給他弄個念佛機。開始念佛了,給他弄個念佛機擱耳朵邊上,他把念佛機拿起來,煩死人了,給我拿開。這就是業障現前。

佛告阿難,佛對阿難說,“汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。”阿難啊,你經常聽我在講戒的時候,講修行的三個最重要的方面,“所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。”“所謂攝心為戒”,佛所說的管住你自己的心叫做戒,“攝心為戒,因戒生定”,因守戒生定,這個守戒還要持之以恆,不能說我都三個月不吃肉了,今天稍稍吃一口吧,一口都不能吃。我三個月不偷了,我又偷一分錢,哪怕是偷一分錢,你那三個月不是白戒了嗎?我還是小偷啊。持戒,一定要持之以恆,因戒生定,因定生慧。比如說今天,大家都會背:“觀自在菩薩,行深波若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”觀世音菩薩,觀自在菩薩是誰啊?是觀世音。我不是這樣理解的,我理解是觀自在的是菩薩,觀我自己在的是菩薩,我就是我見,就包括我在這講話,胡說八道。只觀我自己在,不觀他在,觀他在的是凡夫。“行深波羅蜜多”,修行的方法呢,就是持之以恆的,天天觀自在,日日觀自在,月月觀自在,年年觀自在,這叫行深,持之以恆地修。般若波羅蜜多,就是有一天突然間,因為我天天的觀自在,有一天,突然間智慧大開。我的智慧一定會開。並不是讓你去斷夫妻關係,而是讓你把酒啊肉啊斷了,去每天檢查自己的行為,去惡向善,這叫觀自在,天天觀自在,月月觀自在,年年觀自在。我們看得出來,不能持之以恆不行,這樣做了,這個人持之以恆。他是男人,我是女人,不聽我的話,胡作非為,不觀他,觀自在的這個菩薩,天天修,月月修,誰心裡有“我恨你,討厭你”的念頭,一下子你就知道了。照見五蘊皆空,度一切苦,念佛,身體一天比一天好,工作順利,身體健康,我過去欺負你,現在我一心為對方好,你試試看啊,你試試看,你恨的人,現在你祝願他好,你試試,包括死了的人,為他誦《地藏菩薩本願經》三部,你念“南無阿彌陀佛”的佛號送給他,你在那念佛號的時候,你修得越好,你的聲音傳得越遠。念經的時候,你住的這個小區的鬼神都聽得見,你念佛的時候一定有諸佛菩薩加持你。如果有人在念佛,佛菩薩的光照著你,誰也不敢傷害你。你在那念佛,鬼神他們也在跟著你念佛,等你一小時念完,你念完了,你一磕頭,鬼神在你後面跪著跟你念經,你一跪,佛光一下子就擴大了,把它們也照著了,鬼也被佛光加持,佛視眾生也如佛,佛看鬼也如同他的兒女。他們得到佛菩薩加持以後,他們就能往生到善道去,或許也到人道里來做人了。所以,你功德很大啊。但是,得是吃素念佛的人才有這樣的效果。吃著肉,吃著蔥蒜韭菜,那是不行的。我跟你說,你念經念佛的時候,絕對不是你一個人在那裡。你修得越好,比如三年之後,我在這兒念經念佛,所有你周圍的鬼神,比如山神,樹神,空神,夜神等等,他們都會受益的。十年之後,你一念經,在你周圍的東三省都能聽見。我寫的書上,在普陀山普濟寺有一棵百年以上的老樟樹,我們走到那兒,不讓我們走了,走不動了,是樟樹不讓我們走了,乾什麼呢?它說自己聽宣化上人講的《心經》,裡邊有“是故空中無色,無苦集滅道。”它不明白什麼意思?我們說,宣化上人在美國講經,你在普陀山,你怎么聽得到?它告訴我們說宣化上人講經的聲音盡虛空,遍法界,這是真的。你看不到,就以為我在講瞎話。

為啥我能持戒,就是因為我知道了因果報應的奧秘,懂得了這個,所以不敢再做任何自私自利的事兒,專做利益別人的事,而且連這個自私自利的想法也沒有了,連想也不敢想了。我在利益眾生,連這個想法也沒有,你做什麼,都有人知道,沒有什麼好想的,我只是想這是我該做的。我過去欠的債太多了,我是在還債,我也希望我們大家都這樣。不要想我在做善事,我在做好事。不求名,不求利,你要想我做任何善事不求任何福報,我把我所有的福報回向給冤親債主,回向給所有的眾生。你去試試看,看看會收到什麼樣的好的效果。

你看最近電視裡放了一個蹬三輪車的老頭,一個很普通的人,去世了,全國多少人都懷念他,為什麼?他退休以後開始蹬三輪車的,賺的錢全部捐給貧困地區建學校。八十多歲了,還蹬三輪啊,每天早上吃完飯,老伴給他準備了大餅卷雞蛋,他拿上出去幹活,餓了就吃這個,捨不得在外面買飯吃。賺來的錢全部捐給貧困地區建學校,捐給那裡的老師去修橋鋪路,你看這老頭活到九十多,住院的時候還紅光滿面。所以人做善事,天都來護衛你啊。這個老頭人修得很好,會升到天道上去,因為佛經上說了,修十善業將來就生到天道。無私地幫助別人,將來就生到天上去,想什麼就有什麼,想吃什麼好吃的,一想就有了。想穿什麼衣服,一想,這個衣服就來了。別人都說這是迷信,你看看現在的世博會上展覽的高科技產品,你只要心裡一想,你想讓電腦打開,一想,“嘩啦”一下,電腦就打開。比如你這個大門關著,你只要一想讓它打開,一想完,它就打開了。保險柜,你一想就開了。但是這個得我想,你不想,打不開的。現在高科技已經發展到這兒了,這就是心想事成啊。在現在的世間可以做到這樣,不要說在天上了。這個老人,他在人間的時候,他把自己辛辛苦苦掙來的錢,幫助別人啊。他往後生在天上,想食食至,思衣衣來,天衣無縫。天上的衣服,沒縫,我們現在的衣服都有縫,因為現在的衣服都是縫紉機縫的嘛,天上的衣服,只要一想就出來了,它是沒縫的。一想就出來了,他那裡的高科技比我們的高科技發達多了,他們那裡的東西都只要一想就有了,天上的房子也是一想就有了。

做了好事了,一定會有好報。我們做過的所有的好事,幫助別人一定會帶來福報,你越不想福報,越有福報。如果為了福報而做,反而沒有福報。比如我做了好事了,今天我扶著一位盲人過馬路,他還要點錢,我就給了他十塊錢。你做了這樣一件好事,見人就說,“哎,老趙,今天我扶一位盲人過馬路了。還給了他十塊錢。”你逢人就說,本來佛要給你一百分功德的,你一說,只剩下十分功德了,再說說,你這個人沒功德了。還跟人說,反而欠功德了,變成負十分,你這個人沒功德了,是欠德了。我們現在很多人不懂。

有的人到廟裡供養三寶,助印經書,一定要人家寫名字,說這樣才有功德。追求功德這都是傻瓜啊,你寫名字乾什麼?寫名字就沒那么大的功德了,不寫名字才有功德。你想過沒有,你把你的名字寫在這了,所有來聽經的人都跪在這兒,聽完經,大家都來拜這部經,你的名字寫在這兒,相當於你也在接受大家的頂禮。請問你有什麼功德?你受得起人家膜拜嗎?

在佛經上講,有的同性戀患者,同性戀人,我是男人,我不喜歡女人,我喜歡男孩,專門喜歡男的同性戀。我是女孩,我喜歡別的女孩。佛講這個同性戀怎么來的呢?佛經上講:“或嫌,或棄,謗毀於人。”我討厭你,瞧不起你。或戲弄佛法,謗毀別人,專門做陷害於人的事。這樣的人,下一世再做人的時候就是同性戀。還有呢,“與親情女行淫穢事。”和自己的親戚,表弟,表妹,親情男女之間做淫穢事的,來世一定是同性戀。還有什麼情況呢?男人喜穿女人的衣服或者裝飾,比如說我是個男人,我愛裝扮女人,美國有男人商店,女人商店,專門賣給男人穿的女性用品,那個女式的高跟鞋有四十三號的,假胸,假臀,假腿都有,我說這么大尺碼的女性用品賣給誰呢?有這么大的女人嗎?說不是賣給女人的,是賣給同性戀男人的。男人喜歡打扮成女人的樣子。男人抹著口紅啊,留著大辮子,都不是好現象,這是佛說的。還有第四點,師無聖德,妄受其禮。你沒有大的德行,不可以隨便接收別人頂禮的。宣化上人七十八歲了,身體不舒服,在床上躺著,侍者說,師父,加利福尼亞州來的客人要來拜見你。師父說:“喔,扶我起來,把我的衣拿過來。”我說:“師父,您身體不舒服。不要搭衣了。”“哎,不可以的,他們來都要給我頂禮的,我沒有資格接受別人頂禮,我搭上衣,他們頂禮,就是給佛頂禮。衣是代表佛的。”“不給你們說明白,我有罪的。”你看,宣化上人這么大年齡,搭上衣才敢接受別人頂禮。我們現在是這樣嗎?我說的話你自己想,包括我們出家師父。不是誰都能接受別人頂禮的,搭上衣才敢接受別人頂禮。我不知道咱們國家怎么樣。你有沒有這德行接受別人頂禮?想給我頂禮的人很多,我說,你再頂禮,我不在這裡坐了,我要走了。所以,我要在面前放上一個佛像,沒有佛像,就放上一本經書。你是給佛像頂禮,給經書頂禮,不是給我頂禮。因為我沒有這個德行,我不能接受你們頂禮的。

“所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。”不漏,無貪嗔痴就是沒有漏,有漏就有貪嗔痴了,“阿難,汝修三昧,本出塵勞,淫心不除。塵不可出。”大家聽懂了。“淫心不除”比如說我是男人,我只要心裡還喜歡女人,心裡還喜歡人家的男人,淫心不除,還想女人或者想男人,你絕對出不了三界。“縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道。”你有智慧了,你有神通了,修了一點點小智慧,“禪定現前”。舉個例子,比如說我是老百姓,我想看到市長的檔案,你看得到嗎?再比如我是市長,我想看到溫家寶總理的檔案,他看得到嗎?看不到。所以,修得一點神通,他只能欺騙一些沒有知識的人。他能說對你一點事兒,比如你供了一尊什麼佛像,你左邊供了一些什麼花,右邊供著一些什麼。你就驚嘆:“哇,這么準,你是什麼佛再來吧?你是菩薩再來吧?”於是迷信他了,給人磕頭,給人塞紅包什麼的。不斷淫慾的人修行,他不會成功。修得最好的是成魔王。中品魔民,下品魔女。“上品魔王、中品魔民、下品魔女。”這個不用解釋了,不斷淫慾,修得最好的是魔王,我們剛才說李hz就是魔王。李hz長的那個面相還是比較端正的,是吧?看沒看過他的照片?電視裡放的,兩個大耳垂,耳形也好看,我覺得他過去生學過佛,也出過家,也當過和尚,其它都好,也幫助這個幫助那個,幫助過許多人。但是好色。不斷欲。結果修成了魔王,就是現在的李hz。追隨李hz的這些人,你看還有好多知識份子都在追隨李hz,到了美國,美國也有人追隨他。什麼道理呢?他們就是過去生,李hz的前生,幫助過的人。他們那個八識田中,那個心就知道,喔,這人不錯。李hz放了個屁呢,他也會說,嗯,真香!這是因為他們過去生的因緣。這些都是他以前幫助過的人。他在過去世幫助過好多人,這些人在今生一看到李hz,他的神識知道他曾經幫助過自己。所以,他從中國跑到美國,都有不少人追隨他。但是,這種人逃不過因果報應,而且很快下地獄,因為他謗佛,謗法。

“縱有多智,禪定現前。如不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等諸魔,亦有徒眾。各各自謂成無上道。”這些魔啊,都有點兒神通。他們都有神通啊,所以你們不要迷信這個神通。這些魔都有神通,個個都說我已經修到無上的法門了。我的智慧是無上的,誰也沒有超過我的,我最高的。

“我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識。”“我滅度後”。佛說等他涅槃後,離開世間以後。今天,我們現在已經是進入末法一千零三十九年。佛說,到了末法時代,魔子,魔孫,魔王都來世間了,許多人都是這樣,“廣行貪淫”,天天喜歡淫慾。男婚女嫁,繁衍後代,這是正常現象。“廣行貪淫,為善知識。”一邊搞淫慾的事兒,一邊還說我是你們的善知識,你們給我磕頭啊,給我紅包啊,現在這樣的人太多了。

現在許多這樣的人到這世間來,這都是魔王派的人。釋迦摩尼佛在世的時候,魔王先用武力跟釋迦佛斗,鬥不過釋迦佛,他就派魔女,他的女兒來勾引釋迦佛,釋迦佛不為所動,所以他惱恨在心,他說:“釋迦佛,你等著,現在是正法時代,太陽剛剛出來,我沒有辦法,現在我的弟子都跟著你走,等到了末法時代,我就派魔子魔孫,傳上你們的袈裟,混到你們的佛教隊伍里去,往你們的鍋里拉屎撒尿,看你怎么辦?”釋迦佛聽了黯然淚下。所以,現在很多魔子魔孫混到佛教隊伍里來了,混吃混喝,破壞佛教。不光佛教是這樣,其他團體也是這樣。比如說我們黨內,四人幫啊,他們就是混到我們黨隊伍里來的敗類,來敗壞我們的黨,敗壞我們的國家。現在的佛教更是這樣。

“熾盛世間,廣行貪淫,為善知識。令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。”令所有的眾生,“落愛見坑”我愛你,你愛我,佛把它比作一個大坑,人們落到“我愛你,你愛我”這樣的大坑裡了。“失菩提路。”找不到修行覺悟的道路了。“汝教世人修三摩地,先斷心淫。是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨。”先斷淫慾的心,很難的。在這裡,我告訴你一個方法,你把《四種清淨明誨》背下來,你試試看,我去背了,就像原來你每天沏茶喝,喝了兩年三年了,這個杯上的茶垢已經積得很厚了,你每天擦,每天擦,而且,你拿開水倒進去,不再放茶葉,因為放茶葉,這也是貪戀,這也是有弊的。現在你開始斷了。現在,我們每天背誦一遍《四種清淨明誨》,慢慢,慢慢,我們的自性就和《四種清淨明誨》融合到一起了。試試看。慢慢的,你的淫慾的心就淡泊,就會消除了。到後來,你說,哎呀,我的淫慾心倒是消除了,我先生的淫慾心,我太太的沒有消除,這個怎么辦呢?當你背這個《四種清靜明誨》的時候,你或者在家裡背,或走在路上背,或汽車上背,你想背之前,就喊你老公的名字,喊你太太的名字。你一喊,他的神識就會到。你背的時候,他會在你旁邊聽著,是很恭敬地聽著,慢慢的,慢慢的,也許一個月,兩個月,你們夫妻之間的那事兒會越來越少。甚至幾個月都不來找你了。他還會向你道歉:“哎呀,對不起,我最近太忙了,太累了。”很多人聽了我的話去做了,都向我報喜來了,說你講得法太靈了。這是很奇妙的,你要是不信,你可以試驗。

我平時看電視看得不多,要看就看看新聞。有一天看到新聞里講那個和趙本山經常合作的趙麗蓉女士去世了,我們都很喜歡她的。你們認識她嗎?(不認得。)我認得她,她不認得我。天津人。我想去看看人家,但是人家也不認得我。所以,我所能做的就是給她開示開示,給她念三部《地藏經》,那我就寫了一張紙,就是一張牌位,上面寫著:為趙麗蓉女士誦《地藏菩薩本願經》三部,希望她往生西方極樂世界。我一喊老太太的名字,她就到我家來,雖然她變成鬼了,但是她絕對不會來傷害你的,沒有那么回事。人活著是最笨的,人一死馬上就變得很聰明。比如你往我杯子裡放了毒藥,我活著的時候不知道是誰放的。我喝了以後就死了。我一死我就知道,誰給我放的毒藥。我知道你給我放的,我找你沒有用啊,我能掐你一下,打你三下嗎?不能啊,因為陰陽兩隔。但是這個因果報應逃不掉的,這一世結束了以後,你會隨著業力輪轉六道三途。那天早課,我一開始念《地藏經》,在佛台上就出現了趙麗蓉的像,半身的像。我就嗑了三頭。就是這樣。證明給你看。

以後我一念,嗑完頭,她就示現。一天念一部經,第三遍經念完,剛剛磕完三個頭,第三個頭叩完之後,再一抬頭,趙麗蓉又在我的眼前。這是真的,你一叫對方的名字,他的神識就會來。這是我教你們念《四種清淨明誨》。你每天念啊念,久而久之,慢慢的,淫慾心就斷了。這是修行第一要點,先斷邪淫,修行要斷淫慾的心。“汝教世人修三摩地,先斷心淫。”阿難,淫慾是修行人第一要斷的,所有的佛,現在的佛,未來的佛,都教我們先斷邪淫。“如不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,”阿難,如果有人哪,想把米煮成飯,或者“若不斷淫修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯,經百千劫只名熱砂。”想把它蒸成可以吃的飯。因為你吃眾生的肉。豬啊,雞呀,鴨呀,家裡吃的螃蟹。你認為生兒子生女兒。你不知道他們是來討債要你命的。你看,孩子殺父母,還有夫妻之間互相傷害。學佛了,懂得了這個道理,一定要趕快知錯,趕快回頭。

“汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根。根本成淫,輪轉三途,必不能出。”行淫穢事,你想出三界,可能嗎?天天打牌賭博,在歌廳里唱歌跳舞。你想成佛出三界,這是不可能的。行淫慾,只能在三界裡邊輪迴。“縱得妙悟。皆是淫根。”你喜歡男女之欲。淫慾的這個心不斷,出不了輪迴。“必使淫機,身心俱斷。”不要說淫慾的行為,斷淫慾後,我連淫慾的念頭也不能有。心裡沒斷是不行的。一定要斷。這個淫慾。有的人已經斷了淫慾,但心裡偶爾還有淫慾的念頭,你把這《四種清靜明誨》背下來,你試試什麼效果。

你沒有這種念頭了,你連想也不想了,你幸福不幸福?如果我喜歡喝酒的,我沒酒喝的時候,難受不難受?我喜歡抽菸的,沒煙抽的時候難受不難受?又比如你不喝酒,不抽菸的人,我現在抽大中華,喝茅台酒,你饞不饞?你會不會喜歡?不但不會喜歡,還會討厭。不喝酒的人,有的人一聞到酒味就感到噁心。聞到那種酒味,就感覺到好像聞到了馬尿,很難聞,是不是?比如我本來是抽菸的,現在口袋裡沒有煙,你心裡想:哎呀,要是有一包煙就好了。我得趕快去買。是不是?一個人,當欲望來的時候得不到滿足,是很難受的。像得病一樣,做什麼都沒精打采的。有時候,看到地上有一個菸頭,四周看看沒有人,把菸頭撿起來,點上,吸上一口,“啊……”深深吸一口,頓時感到全身舒坦,是不是這個煙救了我?我最後得了肺癌,誰害了我?就是煙害了我。你吸了那口煙,表面上是香菸救了我。你沒酒喝,饞得直淌口水,喝到了酒,暫時緩解了饞勁,好像是酒救了我。結果,肝上得毛病,吸菸的人肺壞了,喝酒的人肝壞了,淫慾的人腎壞了。你以為淫慾是人生快事,實際上是害你的,要你的命的。這都是有科學試驗證明的。報紙上都登著,男人,女人一輩子淫慾的次數大約五千一百次左右,包括小時候手淫的次數都在內。現在的孩子知道的太早,手淫的也過,所以,到結婚的時候,男人就不是男人了,女人就不是女人樂,這就是為什麼現在離婚率這么高的一個原因。現在電視上廣告這個藥,那個藥,什麼吃這個藥天天做新郎,吃那個藥天天做新娘,你知道嗎?吃這個藥會減你的壽的。每吃一次這藥,減你三個月或者半年的壽。所以,有的人早早地就死了。有的人六十多歲了,討的老婆是二十多歲的,甚至十八九歲的,做多了淫慾的事,實際上是害他自己的

果卿居士遼陽講因果之八

“如我此說名為佛說,不如此說,即波旬說。”這是原文。像我這樣說的,就是佛說的。不像我這樣說的,就是波旬說的,就是魔說的。“淫心斷,如四肢斷。”淫的心斷了,像胳膊腿斷了一樣,“不復再用”,這是佛在經書上說的。我剛才講的是佛說的,凡是不是這樣說的,全是妖魔鬼怪說的。他騙你!他自己斷不了,所以他編造的什麼什麼,說佛說的。佛,釋迦牟尼,他離開了嬌妻愛子,離開了王位,離開了榮華富貴,去修苦行,最後吃盡苦頭才悟得道。他靜坐悟道,後來,所有的畫面都沒有了,寂然入定四十九天,突然開悟了。這是每一個人修行的必經之路,一定要斷淫慾,沒有第二條路可走。所以我說這話,咱不說人名。咱依法不依人。不要相信胡說八道的話,不要相信。不要因為他們名聲多大,我們要找明白的師父,經書就是最明白的。你去看我推薦的宣化上人的《楞嚴經淺釋》,《四種清淨明誨》裡面第一個要斷的就是淫慾,“淫心不除,塵不可出。”

第二個“汝修三昧,願本出塵勞。殺心不除,塵不可出。”你修佛道,一定要斷殺心,你知道不?不去掉殺的心,這殺心哪,它是指傷害別人的心也要斷,不是說我現在不吃肉能做到,但是我嘴饞,嘴巴還會饞。饞也不行,那是心裡在饞。你要真的明白這個道理,你去背誦《四種清淨明誨》,將來你就不會再饞肉了,你饞肉的心,也就沒有了。

“汝修三昧,本出塵勞。殺心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前。如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。”地下的鬼,不會飛行的鬼。嚴新知道嗎?我上回講了,嚴新就是大力鬼王再來,上次我們講了,他可以調動鬼神為別人治病啊,他身體發功的時候,幫病人發功的時候,當時有個小男孩看到嚴新背後有個大黑影子在幫他,就是鬼王在幫。每一個聽講人的背後都有一個黑影,就在你身後。嚴新在發功的時候呢,就是鬼王在幫他。你身後的背影兒,在他一發功的時候,這背影兒就鑽到人體內。氣功里的“自發功”,使有的人哈哈哈大笑,有的人痛哭流涕,為什麼呢?比如說這個人不善於表達,他這個生氣啊,什麼都不敢表現出來,自己壓抑在心裡,時間久了就得病了,心情不高興,身體不舒服,那么嚴新一發功,鬼啊,知道你這個人啊,鬼有他心通的這個能力,嚴新一發功,這鬼就跑到你身上,叫你哭!你受過什麼委屈,從來沒哭過,悶在心裡了。鬼到你身上,它帶你哭。哇哇哇……哭,哭痛快了,一收功,就不哭了。笑吶,也是!你笑笑笑,是治你病啦!但這些都不是究竟的,不要以為這是究竟的啊,得病了,請他發功,是暫時的讓你舒服。

“上品之人,為大力鬼。中品則為飛行夜叉,諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。”這些鬼神呢,個個都說自己能幹,有神通啊,我修的是無上道,你們誰也比不上我啊,“各各自謂成無上道”。我們這兒很多啊!一邊吃著肉,他有神通,我們很多人看到他顯神通,都跟著他跑啊。“我滅度後”,佛說,我離開人間,肉身不留在人間。佛說我滅度後,“末法之中多此鬼神,”這種鬼神太多了,現在末法,“熾盛世間”,在人間啊,“熾盛世間”。“自言食肉得菩提路,”自己說他吃著肉也有神通啊!“自言食肉得菩提路”“阿難。我令比丘食五淨肉。”說阿難啊!我在世間的時候,“我令”我讓我的弟子吃五淨肉。咱們現在說的是三淨肉,是不是?不見殺,不聞殺,不為我殺。五淨肉,再加兩淨。什麼呢?自己死的,自死和鳥殘。自己死的,動物在山上放羊,放牛,一腳踏到山下摔死了,自己死的。鳥殘,這個西藏那一帶,尼泊爾喜馬拉雅山那兒,這個烏鴉啊都這么大,他們不殺這鳥。這個烏鴉想吃羊,吃牛,它落在這個牛的頭上,叨牛的眼睛,羊的眼睛,它一叨牛羊的眼睛,牛羊不小心,滑到山下,摔死了。鳥就吃它的肉,吃肉呢,吃不完,一個牛一個羊,怎么辦呢?吃完呢,剩的,如果有人看到,就可以吃。五淨肉,“我令比丘”,我令我的弟子吃五淨肉。我們現在許多人,怎么說?誰說不讓吃肉了?釋迦牟尼佛在世的時候,化緣,弟子化緣,化到什麼吃什麼。這話說得對的。但是我們不能以此為藉口來吃肉,釋迦牟尼在世的時候是這樣說的,你看下邊怎么說的?

“我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。”他說啊,這個肉啊!是釋迦牟尼成佛之後,我想啊,釋迦牟尼作王子的時候,他也吃肉。他成佛之後,開悟之後,一下子明白了眾生肉不能吃。不能吃眾生肉不能殺害眾生,可是不能吃,吃什麼呢?“汝婆羅門。”“婆羅門。”是當時高貴的種族,現在還有婆羅門教。“地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。”你們這兒的地啊,尼泊爾那邊很熱啊!熱!很多東西都是生吃,雨水也多,地多蒸濕,加以砂石。不長草也不長菜。“地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。”我以大悲,神力所加,釋迦牟尼佛的神通,那該有多大啊!我們這些剛學佛沒有幾天,或者沒學佛的人,都離不開肉。我們這算什麼呀?怎么跟佛相比呢?你看《妙法蓮花經》,你看過沒有啊?《妙法蓮花經》上講,佛開法大會,盡虛空,遍法界,都來眾生,都來開法會。大家都來參加法會,佛利用神通力,把地球挪位,法會開完了,佛用各種神通讓各個星球復位,誰都不知道。佛的神通力太大了!“我因大慈悲,假名為肉,奈何如來滅度後,食眾生肉?”為什麼不讓眾生吃肉呢!因為所有動物的本性跟人都一樣!都有佛性,都可以成佛。可是不讓人吃眾生肉吧,那吃什麼呢?“地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。”沒的吃了,所以當時佛在世間,他用神通力把這個動物豬牛羊雞鴨魚這些動物神識給轉移走。《西遊記》大家看過吧,觀音菩薩叫孫悟空幫助唐僧去取經,給他三寸毫毛,孫悟空跟牛魔王打仗,打不過,把毫毛拔出來,用嘴巴一吹氣,一根毫毛變一百多個孫悟空出來,一百多個孫悟空,把牛魔王打敗了,孫悟空再把毫毛收回來。這些變化出來的東西,不是孫悟空本身,是他的化身,這就是沒有命根。釋迦牟尼在世的時候,這牛羊啊,雞鴨魚啊,這些動物,釋迦牟尼佛把他們的神識轉移走了。“本無命根”,你吃了它的肉,你不會欠它的債。“無命根”,沒有命根,沒有生命,沒有神識。“地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名為肉。”因為我佛慈悲,你吃這豬肉是豬肉味兒,吃牛肉是牛肉味,吃魚蝦是魚蝦味。“假名為肉,汝得其味”,你得到的只是牛肉雞肉魚蝦肉的味道而已,奈何,可是呢,“如來滅度之後,”釋迦牟尼佛涅槃之後,如來滅度之後,“食眾生肉,名為釋子”,可是啊,我滅度之後啊,將來學佛的人啊,一邊吃著眾生的肉,一邊還說自己是佛的弟子。我們現在不少居士還在吃肉,你聽完這段,你該怎么想?趕快斷。趕快斷。“食眾生肉,名為釋子”“汝等當知,”你們應該知道,“汝等當知。是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。”你們應該知道,這個吃肉的人,修得再好,他印經啊,放生啊,建廟啊,供養佛法僧等等。修得再好,只要吃肉,皆大羅剎。大羅剎,鬼王!我剛才說的嚴新,他就是鬼王再來。“報終必沉生死苦海。”盡這一報身,你吃過豬肉的,下一世就作豬,還債。吃過鴨變鴨,吃過牛變牛,吃過什麼就一定變作什麼還債去。“報終必沉生死苦海,非佛弟子”“汝等當知。是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,”這樣的人,“相吞相殺,相食未已。”這樣的人,這一世我殺你,相殺,相吞,下一世我還你。你看這個鯨魚啊,電視裡的鯨魚,它一張嘴,小魚啊,小蝦啊,全部被他吞下去了。這一世我吞你,下一世你一定吞我。因果報應一定是這樣的,沒有錯。佛說欲知前世因,今天受者是。你不要怪丈夫不好,妻子不好,兒子不好,他們為什麼不聽話?前一世,是倒過來的,一定是這樣的。如是之人,相殺,相吞,相食,未已,沒完沒了。“云何是人得出三界?”為什麼這個人總出不了三界呢?

“汝教世人修三摩地,次斷殺生。”第二個要斷的,就是斷殺生。“是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。是故阿難,若不斷殺修禪定者,”不斷殺,吃肉的人,說自己學佛哪,參禪哪,不斷殺生修禪定者,“譬如有人自塞其耳,”自己用自己的手塞住自己的耳朵,“高聲大叫,求人不聞,”你們都聽不見,因為我聽不見啊,是掩耳盜鈴啊,自欺欺人。“譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞。”他想:你們聽不到我講話,我塞著耳朵,嘿嘿……這種人啊,“此等名為欲隱彌露。”這種人是掩耳盜鈴。“清淨比丘,”出家人,“及諸菩薩”,我們在這兒的各位菩薩,我們學佛的人啊,“清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,”真修行的人,他在沒有道路的地方走啊,是這樣走的,他的腳是絕對不踩著草的,不踩草的,除非初果羅漢,須陀洹走路,離地一分,腳啊,不會踩到地上。離地一分,懂吧?“清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草。”真學佛的人,在沒有路的地上,不踩草的。況以手拔,他會拿手去拔這草嗎?“清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,”為什麼不踏生草呢?第一,草有草神啊。宣化上人講,三寸以上的草有草神。草神,草木神啊,山神,樹神,草木神,有沒有見過?原來是草,現在是人。我女兒觀過一個人,一個女的,她就是大炮脾氣,人長得很漂亮,但是說話直來直去,她不明白人家心眼怎么那么多,我怎么就直來直去的。我女兒就說,她老公過去有一世啊,是個將軍,打仗歸來以後啊,走路很累了。看了看草地,他就下馬,當兵的,習慣躺地上休息,他把盔甲一脫,帽盔一摘,躺在草地上。他這一躺啊,唉,突然聞到一股香味兒。一回頭一看,一朵野花兒啊,野花兒,非常清香,就在他的鼻子旁邊。真香!哎呀,花兒呀!花兒呀!你真香,我將來要是討個老婆就像你一樣該多好!我女兒就對那個女的說,你就是那朵花兒。你過去生因為有這個因緣,這一世,你成了人了,當了他老婆,就是因為這個因緣,你才這是這樣的。我們都見著的。

“云何大悲,取諸眾生血肉充食。”真修行的人,連草都不能踩。為什麼不能踩草呢?因為草有草神,草根底下還有螞蟻啊,各種小蟲子啊,還有什麼東西。我這腳一踩啊,一踩這草啊,踩死好多生命,比如我家到你家,中間有個草地。我一定不能從這兒直接走過去。走得人多了,就踩出一條路來,對不對?好多生命都死了。對於修行人,不能做這樣的事兒。不能拿腳踩,更不能拿手拔著草,寧可繞一圈,繞遠一點,繞到你們家去,不能踩這草。連草都不踩,不拔,不然,怎么能說我學佛,我大慈大悲呢?因為我還把眾生的肉往肚裡填呢。“云何大悲,取諸眾生血肉充食。”

佛在這裡說,“若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,”絲綿絹帛,你們女孩子穿的絲綢的上衣啊,裙子啊。男人也有絲綢的衣服啊。你知道這個絲綿絹帛都是那蠶繭啊,抽絲,把那絲給抽出來,織成我們的絲綢衣服。但是每一個蠶繭裡面有一個蛹,這個蛹繅絲的時候燙死的。所以你穿得一條絲綢裙子和一件衣服,可能死千百個,上千個生命。真修行人,不穿絲綿絹帛。“及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)。”靴,這牛皮的,羊皮的,豬皮的,都有。“靴履”,履,皮鞋。我們出家師父就不穿皮鞋,不扎皮腰帶,凡是皮的都不能用。“靴”“履”,“裘”,“毳”。裘是裘皮大衣,狐皮大衣,貂皮大衣,比如我是貂,我的皮,被人扒了,被人扒了做衣服,你說我什麼心理?恨不恨你們?有一個人養殖水貂,專門扒皮賣給做衣服的廠里,別看他現在發大財,但是他老婆得了一種奇怪的病,每天早晨起床啊,身上掉下來的皮啊,都有一捧啊,哎呀,這個人長得很精神,大概一米七左右的個兒,五官端正,誰看了誰都喜歡,今年新年初九,我出發去上海,他來接我,他有個大企業,是億萬富翁,見了面,他不好意思地說:“我老婆得了一種怪病,身上總是掉皮。”他們多大呢?大概五十多歲。我在這邊二樓住,中午吃飯的時候,上我們家洗手間,下樓,洗手間在那頭。從這頭走到那頭洗手間,從這兒走到那兒,大概八分鐘到九分鐘。他剛一說這個呢,我馬上就意識到,你們是不是殺過好多動物,扒過好多動物的皮啊?我一說,他說:“沒想到,改革開放那會兒,我們夫妻倆原來是農民,改革開放,我們就做收購動物皮的生意。人家殺的生,我們把剛殺完生的皮就拿回來了,把皮賣給別人做家具,那個真皮沙發啊,做這些,最早賣給香港的廠家,慢慢,慢慢生意逐漸做大。現在成了億萬富翁啊。”但是這個老頭老太人相當好,年齡比我稍微大一點兒,一說他就知道懺悔了。因為都是修行人嘛,一說就知道。過了幾天,他打電話告訴我說,他老伴好了,沒有幾天!後來那個老頭來了,來了就說:“哎呀!我感謝你!”他老婆知道以後啊,懺悔心一生起,原來每天掉一捧的皮,現在掉的少了,變成每天掉一小嘬了,還沒完全好。我給你講這個呢?就是告訴你們修行一定要斷除殺生,遵守戒律,不殺生。

“清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì),”皮鞋也不能穿。我現在穿的皮鞋,不是我買的,是別人非要送給我的。“靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)”一會兒我要講。“靴”“履”“裘”裘皮大衣,因為動物被扒了皮它特別恨你!你把我的皮穿在你身上,我隨時都會找你麻煩,但是你福報大,我現在惹不起你。我等你感冒的時候,或者有病的時候,或者挨跟頭,爸爸媽媽批評你的時候,你精神萎縮的時候,我一下子就找上你,讓你哪個地方得病。你真學佛的,你看得見的,可以跟他溝通,取得他的原諒,他走了,你的病就好了。你懺悔了,就不能再做了。比如你原來愛釣魚,現在你自己不釣了,把釣魚竿送人,你也是有罪的。“乳酪醍醐”乳就是奶,牛奶,乳酪,奶製品,好比奶油蛋糕啊,黃油啊,大家愛吃的優酪乳啊,大家都說牛奶有營養。我們小孩,我們人的小孩,應該吃誰的奶?應該吃媽媽的奶。人奶!那牛呢?牛奶它是給誰吃?給小牛吃。我們說牛奶有營養。牛吃的什麼東西有牛奶,有營養?草啊!牛吃的草有營養。我們不但說牛的肉,羊的肉有營養。豬吃的什麼?豬吃的豬食。更糟糕!有時候垃圾也吃。我們說豬肉有營養,還吃得那么香!你知道現在的牛奶,我說不上。我在新疆待過,一斤奶,一頭牛啊,一天假如擠二十公斤奶的話,已經很高產。現在,科學家很聰明,研究“催奶劑”!他把這催奶劑擱牛飼料里以後,牛吃完之後,擠四十公斤奶。那你說,這四十公斤奶,是怎么來的?這奶里含滿了激素,增長素,這激素啊,吃完以後,牛多奶。你的孩子吃了這激素的牛奶,現在的牛奶絕對不如以前的純淨,要不然它產不了那么多。這牛奶,為什麼擱在袋子不壞?它一定有防腐劑,它雖然寫上不加防腐劑。但是,它放在那裡一年都不壞,它為什麼不變質?一定有防腐劑,你吃了就中毒,人就慢性中毒了。你喝的牛奶,牛奶的激素到人體內,所以我們的孩子深受其害。五歲四歲女孩,來月經。八歲女孩懷孕!七八歲男孩長鬍子。什麼原因?吃了這樣那樣的激素!現在超市有的食品保質期很長,放幾個月,半年不壞的,那叫什麼?……想不起來。它不壞。為什麼賣那么貴?你知道他擱的什麼東西?垃圾!你吃吧!你以為你喜歡的價錢貴的就是好東西?吃這個害人。它為什麼這東西不壞呢?一定加了防腐劑。我們吃完一定受害。所以現在蘋果,梨,水果沒水果味兒,菜沒菜味兒,都是化肥。肉沒肉味兒。吃肉,豬肉,不是豬肉味。羊肉,沒羊肉味兒。人呢沒人味兒,都講自私自利,追求名利,殺人放火,所以,出現了蘇丹紅,毒奶粉事件。

“如是比丘,於世真脫,”不穿、不吃動物身上的這個肉啊,皮啊,皮鞋啊,這樣的修行人,與這個世界真脫了。“於世真脫,酬還宿債,不游三界。”這個人已經不需要再還世間的債了。出三界,不回來了。“何以故?”為什麼呢?“服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百穀,足不離地。”你吃了,穿了,服,你穿的衣服,吃東西,口服.“服其身分”,你穿了吃了動物身上分出來的東西,你就欠了它的債!那個羊絨衫、羽絨服,鴨絨背心、鴨絨被,動物身上分出來的東西。你吃了穿了動物身上分出來的東西,你就欠了它的債!“服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百穀,足不離地。”佛說,我們人類的人啊,因為吃了地球上的百穀,我們的腳啊,離不開地了,我們說地球引力。佛說我們人啊,從哪兒來呢?並不是猴變的,我小孩是這么說,人是猴變的,猴是魚變的,魚是海洋生物變的。可是我這時候都快七十歲了,我們天津動物園的猴還是猴,還沒變成人,七十年了,猴還是猴。佛說人是從哪裡來的呢?佛說從光音天上下來的,光音天,有男有女,有欲,有愛。男孩女孩出去旅遊,到宇宙間去旅遊,他們旅遊和我們不一樣,我們只能在地球上旅遊,你現在想到太空旅遊,要花多少錢啊。光音天的人在虛空中旅遊的時候,路過地球,發現地球那么多水啊!有植物,下來看看,下來了。下來一看這水,呀,能喝,這水能喝。這海水是鹹的,喝這個水,還挺好喝的。再看這是什麼?不知道什麼東西,經書上叫地肥一吃,哎呀!甜的,真好吃!。。有點酸、鹹。這是什麼東西,知道嗎?這是什麼東西?一看,這是穀子或者小麥,或者玉米或者大米。一搓,能吃,挺好!吃完之後喝點水,大家問:喝完了嗎?走啊,走,再走,只能抬起一個腳,問他這怎么回事兒?不知道。這些人就開始在地球上生活下來。過了好多日子,他們都不回去。家裡頭,光音天的家裡的人,看到他們怎么不回來了,就到處去找,到哪兒去了?流連忘返啦。出去找啊,找啊,找。終於在地球上發現了他們,下來說,哎呀,你們怎么都不回家啊?“我們也不知道啊!”那好,現在我們帶你們回去。好的,來,你來吃,吃,坐下來休息休息,他們一邊休息一邊吃著一邊說話,留下來的人講我們怎么回事怎么回事。來的人說,沒有關係,等我們吃完,我們一人帶你們一個走。這樣,吃完喝完準備帶他們走,結果發現他們自己也上不去。想走走不了啦,這是我們地球上人類的老祖宗。就是這樣來的,佛在在經典上說的。“必使身心,”不但讓我們的身,還要讓我們的心,“若身身分”,如果用了動物身體上分出來的東西,“若身身分,身心二塗,”我們人的身,我們的心,這兩方面,二塗,“身心二塗,不服不食,”你既不穿也不吃。“必使身心,於諸眾生,若身身分,身心二塗,不服不食。”“我說是人”我說這個人。“真解脫者”是真的為善為德,“真解脫者”。“如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。”這是佛在《四種清淨明誨》中講的第二中清淨明誨。

你看這可怕,多可怕!真的,你還敢吃牛肉嗎?你只要吃肉,你不怕輪迴,你就吃下去。我在這裡講啊,我告訴你,你不怕輪迴,你就吃吧!

這裡面還有一個什麼問題呢?我有個疑問。到了美國以後,我問宣化上人,我說:“師父,這個蜂蜜能不能吃?”他說:“不能吃啊!”我說:“這個蜂蜜是中藥啊,大便乾燥啊什麼,吃完這個能夠幫助排便,其他有些藥也是拿蜂蜜做藥引子和材料的,為什麼不能吃啊?”“蜂蜜是怎么釀成的?”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜釀成的。”“那個花同意沒同意那個蜜蜂采它的花蜜?”“沒有啊。”“沒有吧?那蜜蜂就是小強盜!它辛辛苦苦釀造的蜜又被大強盜給搶走了。”那大強盜就是我們——人。這個是不是真的不能吃啊?這個有開緣,所謂“開緣”,我剛才講的,我們真正學佛的人,我們念經啊,回向眾生啊,你已經回向眾生了,那我是一隻蜜蜂,我的蜜你們人給我搶走了,氣死我了,下一輩子你也得做蜜蜂來采蜜給人吃,肯定是這樣!但我是只蜜蜂,我采的蜜被你學佛吃素念經的人吃了,你有病給你治病,我的蜂蜜能給你治病,我有功德,我的蜂蜜供養了那么多持五戒的人,那我蜜蜂的功德很大,所以蜜蜂就因為修行人吃了它的蜂蜜,它就能往生到更好的地方。我用佛的話來回答你:佛在《四十二章經》裡面這么講:飯惡人百。不如飯一善人。救人一命勝造七級浮屠。沒有說救好人一命救壞人一命,沒有說,只要你救人命。比給佛蓋一個七層寶塔的功德都大,救人一命勝造七級浮屠,救動物一命也是這樣,也一樣。“飯惡人百”,佛在《四十二章經》裡頭說“飯惡人百”,吃飯的飯,給一百個惡人他們快餓死了,我給他們一人一便當,大米飯,吃完以後他們都活了,這功德太大了,但是這個功德呢,不如供養一個善人,飯惡人百的不如飯一善人,這個功德,為什麼呢?十個惡人,救活了他,有的可能改邪歸正了,有的還去做壞事。可是一個善人你救活他,它還繼續做善事,所以飯惡人百的不如飯一善人。“飯善人千”,供養一千個善人,“飯善人千,不如飯一持五戒者”,我剛才說這蜜蜂,持五戒的人,飯一千個善人不如供養一個持五戒的人,這個沒說是出家的和尚,包括我們在內,飯一千個善人不如飯一個持五戒的人。飯持五戒者萬。“飯持五戒者萬。不如飯一須陀洹。”“須陀洹”是什麼知道嗎?初果羅漢,初果、二果、三果、四果。“飯惡人百不如飯一善人,飯善人千不如飯一個持五戒者,飯一個持五戒者萬不如飯一個須陀含。飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。十方佛才一個,飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。飯千億十方諸佛。飯一千億的十方佛,供養一千億的十方諸佛不如飯一無念無住無修無證之人。”你聽沒聽懂這話?你說說佛有沒有自私自利的心?他讓你供養一千億尊佛,不如供養人間一個無念無住,無修無證的人。“無住無念”,對什麼都不執著,任何念頭也沒有,事來則應,事去則空。佛說你們應該供養這個修行人,比供養一千億尊佛的功德都大。那我剛才說蜜蜂這個道理。你真修行了,你說你有病了,你用點蜂蜜是可以的,甚至你穿著皮鞋啊,你又不是自己買的,對你來說也不存在,因為你做到了無我的這個境界了,無我,忘記我,無我就是無人。可不是這樣啊,哎喲,這是我的親戚,我跟你講,你,我不認識你,不跟你講,“無我”,不分別,無我,忘掉自己了,無人,不分別,你是我親戚,還是別人,沒有分別,無眾生,包括豬馬牛羊。我們明白了以後,都跟它講經,那個動物聽了經以後,一定改變,這個我們已經很多人實踐過了,這個佛講的法,你在實踐當中用,狗吃素、魚吃素,這個鳥啊,各種動物啊,它都能聽懂人的話。我寫的《漫談梁皇寶懺》裡頭講了很多這樣的故事。

果卿居士遼陽講因果之九

“……你老婆跟別的男人上床睡覺了,都是你自己種的惡因,誰讓你胡作非為,現在才讓你得了這個果報,你知道嗎?知道自己錯了嗎?”

“知道。”

“回去絕對不許找任何人麻煩,誰的麻煩都不許找啊。趕緊認錯,回家吧,你老婆在家等著你。”他就回去了,後來結果怎么樣,我不知道,我們再也沒有聯繫過。

有一天,他老婆上我家來。你們看我寫得《因果實錄一》裡邊有個故事,《廠里有的我家都有》,這個故事的主人公就是這個女的帶我家來的,他們一進門,我就看看,一個大漢,我說:“你是不是腰疼啊?”我看到他的腰裡頭拿那個機器上的皮帶扣著了,我女兒就說:“你是不是拿了廠里整盒的螺絲?”“有,有。”“整盒的釘子有嗎?”“有,有。好多啊。”“你還拿過門上的合頁啊?”“有,有。”“你有沒有把公家的白鐵皮,絞成一條一條的,纏在腰上,再把大衣穿上,帶回家?”“有,有,有。”他拿回家回家打煙筒去。“你拿沒拿過鐵棍,回家做爐膛?”“哎呀,閨女,你不要說了,我們廠里有的,我家都有。”我現在說個呢,大家聽好,包括我在內,我們在過去,不懂佛法的時候,都貪污過國家的財物。

我昨天就在講我自己,我拿過我們單位的老虎鉗子啊,活絡扳子啊,我也拿過,一樣的。釋迦牟尼佛打過魚頭三下,釋迦牟尼佛成佛之後還頭疼三天呢,這是大自然的規律,誰也逃脫不了,連佛也逃脫不了。那你說你能逃脫得了啊?你見了果卿了,他能幫你啊?你希望見了我,讓我吹口氣,你的病就能好,這是不可能的。心向外求,是不究竟的。我現在把佛說的道理說給你聽,因為你聽不到,你到廟裡來,你只知道磕頭燒香,去迷信,這不解決問題,所以說要懂得這個道理。

這個女孩和他爸爸來了,一進來又叫我,“楊老師,救救我們。”“怎么啦?你們又怎么啦?”這家人家怎么那么多事兒。那女孩就說了:“那天我老公來找你了,你讓他回家,他就回家了。他說:‘楊老師說你在家了,你果然在家,他怎么知道你在家了?’過了幾天,他問我:‘你到底跟誰有了關係?到底跟誰?’我說你要知道這乾什麼?不要問。‘沒關係的,我又不找人家麻煩,我只是想知道知道。’我就告訴了他。跟他講了之後,他總覺得自己吃虧。於是去找人家了,見到人家了,問人家,說:‘怎么辦?你說怎么辦?幹了壞事兒你說怎么辦?’‘那怎么辦?我認錯。’‘認錯就完了?’‘那你說咋辦?’‘那這樣辦,一個是公了,一個是私了。’‘公了,咱們就上派出所。’‘這可不行。’‘那就私了。’‘怎么私了?’‘拿三千塊錢。’三千塊啊,可不是現在啊,那時候,中國剛有像磚頭那樣的錄音機的時候。那個年代,大家都沒有錢,誰家放著三千塊錢啊?‘沒有啊。’‘沒有?那你說什麼時候你有錢?’‘一個星期,或者半個月。’‘不行,就一個星期,拿三千塊錢來。’他三個男的都去找了,可是這三千塊錢是個大數字啊,一個男的去找另一個男的,‘他有沒有去找你啊?’原來他們互相都知道,跟這個女的有關係。這三人串通在一起,大家在一起商量,說這事怎么辦呢?他們的單位是大型的商場,和派出所經常有聯繫,他們就找到派出所,他們把這事情一說,派出所說,他這是敲詐勒索,不對的。你們跟他約定一個時間,多少號,拿個錄音機,在他勒索錢財的時候,他說話的時候,你把他說的話錄上,拿到我們派出所來。結果,到了約定的時間,他來了。‘拿錢來。’‘你原諒我啊,我沒錢啊。’‘告訴你啊,你要不給我拿錢來,我要……’這個勒索的話給他們錄下來了。這三個人每個人都有一盤錄音帶,拿到派出所,派出所就開了警車,拿手銬銬了他到派出所了。”他被關到派出所了。他的老婆和他的岳父就來找我了。

我能有什麼辦法?我說:“你見過他沒有?”她說:“我還沒去見他。”下個星期才可以見他,我說:“你去派出所見他的時候,告訴他,我已經說過他,這是你前世種的因,今世你該得的果報,你找別人的麻煩,還勒索別人的錢財,你是活該啊。你要想好,你必須得認錯。在裡邊反正也不能看書,你念‘南無觀世音菩薩’的名號。你叫他念。念,可能會有奇蹟發生。”他們就回去了。

過了一段時間,他岳父來了,他來了,先感謝我,說,你看我的腰帶沒有了,我的腰全好了。我現在酒也不喝了,煙也不抽了,所有的酒都送人了,只留了兩瓶,我女婿來了,我給他,我再也不喝了。那個酒櫃我上了油漆,現在已經快幹了,幹了以後,我買了好多佛教的書,把它變成佛櫃。我聽了以後很高興啊。這個女的就說了:“楊老師,我去見他的時候,跟他說了,說楊老師說了,你應該懺悔,只要知錯了,觀音菩薩會救你的,只要知錯了,以後再也不能怎么樣怎么樣。”

她那個老公啊,進去以後他就後悔了,他自己就覺得錯了,我怎么可以去找人麻煩呢?本來是想把人家關到裡邊兒的,結果他自己進去了。他不但知道自己錯了,而且還跟別人講,人可不能做壞事,把自己的事情講給別人聽,說我們那兒有個楊老師,他的女兒可厲害了,別人做的事兒她都知道。那裡有好人嗎?都是那種人,他說我過去跟幾個女孩,她都知道。真的以後不能做壞事兒。你說他是乾什麼?這叫現身說法。以自己做的壞事兒,受的果報,說給大家聽,教大家改過自新,可不能做壞事。

我昨天也講自己過去啊殺生吃肉貪便宜啊,做壞事啊,我也在現身說法,他呢就是在裡頭現身說法。告訴關在一起的人,哎呀,可不能幹壞事啦,你們看我現在怎么樣怎么樣。這個佛教里說,法布施,功德最大,你那個財布施,無畏施,都不如法布施功德大。他在裡邊告訴人,講自己做得壞事兒,跟人說,不要做壞事,做壞事別人都知道,千萬別做壞事啊,這個就是現身說法。我讓他老婆轉告他念“南無觀世音菩薩”,結果他就念,念了沒有兩三天,他的那個天皰瘡一下子就發出來了,發出來以後,破了啊,流的那個水啊臭氣啊非常難聞,所有裡頭的人,關在一個屋裡的有二三十人,屋子裡臭不可聞,大家受不了,就去找警察,警察一到,說,怎么啦?這人怎么啦?一身的臭,不要死在了這兒,他家裡哪裡的?倒霉蛋,快叫他走,走,走,走。就讓他離開了那裡。

沒想到他回到家以後啊,第二天破的地方就結痂了,以後完全好了。這個人在服裝廠,這個男的會什麼手藝呢?做西服啊,做服裝啊,他會打板兒,打樣板。他給人打一個板兒就兩千塊錢。認識我的人裡頭,我寫得那個結婚的時候洞房花燭夜,丈夫一脫衣服,整個身上都是牛皮癬的,那個老闆也是服裝廠的。他在打板的時候,還在講自己的事兒,我以前什麼什麼事兒,我生了天皰瘡,結果我遇到了一個什麼人,讓他治好了。“哎,你認識?我也認識。你知道不知道他電話,我想找他。”他就給他抄了電話號碼,他打電話給我,要見我,我不想見,你受益了就行了,我見那么多人乾什麼?這人一次次給我打電話,後來念佛啊,信佛啊,吃素啊,身體一點點好了。

我跟大家講的故事呢,是我寫得《現代因果實錄》這本書上的。我講這個呢,就是告訴你,我們要經常反省反省自己,我們每個人都做過許多壞事,比如談戀愛,我們人發育成熟了,男婚女嫁,這是正常的。但是戀愛不可以亂愛,凡是腳踩兩隻船,今天跟這個人睡覺,明天跟那個人睡覺,我告訴你啊,我說話可是不客氣的,你哪兒找舒服,你一定哪兒出毛病。絕對錯不了的。所以,咱們沒得病的人,或者已經染上毛病的,我現在講的,你一定要想自己做過的壞事,然後認真地去懺悔,改過不做。每個人都是,包括我自己在內。我們欲界的眾生都會犯這個事兒,不論男人和女人。我說邪淫就不對。

還有殺生,你殺過那么多的生,你親自殺的有多少,包括蒼蠅蚊子。像我似的,我親手剁過十隻雞的頭。釋迦牟尼佛打魚頭三下,他成了佛了還頭疼三天,我剁過十隻雞的頭,你說我該受什麼果報?我現在就害怕,我害怕得病,或者我現在沒病,不害怕,早晚一定會有報應的。今天早上,你們這兒的一個大官,他的孩子,最心愛的女兒得了嚴重的陰腎患,你再有權有什麼用呢?你沒有辦法啊,你不知道你的業障是怎么來的?你以為當官是好事兒。過去的清苑縣知縣唐成說,當官不為民做主,不如回家賣紅薯啊。這個話是真理啊,當官的得為老百姓服務嘛,我們現在當官的得全心全意為人民服務啊,要像溫家寶總理一樣,胡錦濤主席一樣,一心想著老百姓。春節,我們都在家過年三十,晚上過大年。他們上哪兒去了,電視上不是都報導了嗎?他們在全國各地訪貧問苦,他們可能年齡比我還大呢。當領導幹部的,一定要嚴格自律,不可以貪贓枉法。你以為當官是好事兒,若你不守黨紀國法,遲早麻煩會來的。你有錢是好事兒,沒有錢,你買不了房子,你結不婚。但是,這個錢要合理合法地去賺來。

佛法啊,歡迎大家去實踐。一定有效的。你聽我講完,你按我說的去試一試啊,咱們這兒又不收錢,吃飯都不收錢,你照著做,不做,你別在這兒浪費時間。你試驗一下,佛法它是真理,它不是迷信。你不信,沒關係,你試驗一下。你就拿半個月時間來試驗,你假裝信佛,蔥蒜韭菜,你別吃,這些東西,你念經念佛都沒有用的。包括我們出家人在內,你不守規矩,你喝酒啊,吃肉啊,抽菸啊,你老打女人的妄想啊,或者出家的女性,你老打男人的妄想啊,你做什麼都沒有用,你給人超度這個,超度那個,有什麼用?一說到誰,哪家人死了,請個和尚,給人念幾部經,念幾聲佛,說往生極樂世界了,那全是胡說。極樂世界,有沒有?有。萬修萬人去,不是萬念萬人去。佛講《地藏經》在哪裡講的?在忉利天。為什麼要在忉利天講《地藏經》呢?他的母親在哪兒啊?他成佛了,有大智慧了,一想,我母親在哪兒呢?在忉利天。如果像我們現在有些人說,能超度的話,釋迦佛的神通力是不是比我們大?還用去講經乾什麼呀?他一伸手,就把他的媽媽超度到極樂世界了,能嗎?不能。佛都得去講法,叫他媽媽聽懂了,怎么修出三界。忉利天是在天上,沒出三界。佛都得去講經說法,教他媽媽自己修才可以。我今天做了和尚,幫你念念佛,就能往生極樂世界了?不要相信人家胡說,一定要看經,明白道理。

超度有沒有用?有用。得清淨僧,不貪財色名利的人,如果欲望不斷,不行。男女之欲都斷了,這樣的僧人。如果誰家的病人要死了,請到這樣的師傅,師傅上那兒,不需要念經,說:“你往生去吧。”宣化上人這樣講的,“你往生去吧。”一句話就往生去了。譬如你想找個工作,你對我說:“楊先生,幫我找個工作吧。”那我就會絞盡腦汁幫你想,找遍我認識的人幫你找工作,到哪兒去找?能找到一個清潔工的工作已經算很好了。如果你認識市長,市長說,那個居士給安排個工作。一句話就給你解決了。你要是認識溫家寶呢,溫總理說一句話:你到國務院來工作。你要是認識胡主席,一句話也行。你得有這個緣呢。我說這個,就是超度別人,你自己得有那個德行,不是誰都能超度,我一邊喝著酒,抽著煙,吃著肉,亂搞男女關係,我想超度別人,可能嗎?誰說的能超度人?佛在哪部經上這樣講的?這是經書上講的。我們要依法不依人,要依佛說的話,不要聽哪一個人。

我們看一個共產黨員,看一個領導幹部,我們得看這個領導幹部是不是為人民服務的?還是自私自利的?見著困難就讓給別人乾,見著占便宜的事兒就我來乾,這一定不是好的共產黨員。像任長霞啊,這樣的幹部才是我們黨的好乾部,能代表我們黨的。凡是披著我們共產黨的外衣,幹著壞事,他不是我們共產黨員,他是混到共產黨隊伍里來的敗類。同樣的道理,凡是吃喝嫖賭的和尚,絕對不是和尚,儘管披著袈裟,他是魔王派來的,混到和尚隊伍里來,敗壞佛教的。

我現在教你們不吃葷腥,假裝的信佛,因為你本來不信佛,現在你說你不再殺生,不再吃蔥蒜韭菜,然後每天跪在佛前,說:“我過去不懂佛法,吃過,殺過很多動物,做過很多壞事,我今天得了這個病,活該,我自作自受。”我說你在演戲啊,你不真心,你是在試驗,沒關係,你試一試。“我以後再也不做這種事兒,再也不殺生,不吃肉了。”你試一試啊,你說完這個話以後,你每天為你吃過,殺過的動物,念一部《地藏菩薩本願經》,念得慢,大約一個半小時,念得快,也不能太快,不能少於一個小時,得一字一句地念,不可以想我快快地念,念好萬事。我看我們現在好多寺廟念經啊……你聽見人家念的什麼?比如我現在在上面說話,如果我說得非常快,你們聽得懂嗎?你聽不懂,有什麼用?印光大師在上海講法,大家都聽不懂他的話,聽了一會兒,紛紛起身離開,只有一個人沒動,印光大師看到剩下一個人,他也講,直到他講完。問那個人:“你看,人家都走了,你怎么不走?”“師父,我是等著鎖門啊。”就是說他講的法沒人聽得懂。沒人聽得懂,印光大師有什麼功德?沒功德。印光大師以後就不出來說法了,他是通過信件,也是我們現在看到的《印光大師文鈔》來弘法。我的意思是說,你得讓人聽懂你說的是什麼眾生才能受益。你念經的時候,你以為是你一個人在啊,不是的,盡虛空遍法界都是眾生,但是你得斷了酒肉煙蔥蒜,斷了這個才會有作用,不斷這個是沒有作用的。比如我喝完半斤酒了,在這兒給你們講佛法,我講得再好,你一進來,說,喔喲,一個酒鬼,都走了,沒人聽啊。我吃了大蒜,吃了韭菜包子,韭菜餃子,又臭,又難聞,你們一進來,哎呀,太臭了,都走了,除非你們也吃了韭菜大蒜,你們一來,我也吃了,咱們大家臭味相投,我在這兒講呢,你也不嫌我臭,我也不嫌你臭。所以,念經,一定要一字一句地念,我建議我們出家的師傅念經要一字一句地念,不可以“烏魯烏魯烏魯……”這么念,不可以的。你這么念,法界眾生不能受益,你是沒事找事,你也不能受益。你知道嗎?

還有,我為什麼講《梁皇寶懺》呢?《梁皇寶懺》是什麼?是梁武帝的時候,志公大和尚為梁武帝寫得懺悔文,好多高僧一起寫的,原來有三十卷,太長了,後來改短了。梁武帝的故事,大家知道嗎?梁武帝的皇后因為不敬佛法僧,給和尚吃得飯裡頭加了肉。可是有高僧提前一天就知道了,明天我們吃的飯,皇后會給裡面加了肉,所以,他們提前就知道了。所以他們自己做著吃,一天就吃一頓飯,不能不吃飯啊。等郗氏皇后把飯拿過來,看到和尚在吃,郗氏皇后就嘻嘻地笑,你看,我給他們飯里加了肉,他們都喜歡吃肉。實際上,和尚都沒有吃,擱在跟前以後,他們把裡頭有肉的東西,不能扔了,扔了要殺頭的,把這個放自己袖子裡了,吃得是自己帶的,交換以後,他們吃得都是自己帶的,郗氏皇后做的東西,出去以後再扔了。所以郗氏皇后罪業非常大,皇后脾氣相當暴躁,動不動就罵宮裡的丫環,太監,所以,三十幾歲,年紀輕輕就得了重病而亡。梁武帝非常喜歡她,她死了之後,梁武帝好多天吃不下,睡不好。有一天,晚上,在寢宮裡睡不著,想出去走一走,起來之後,一出這個宮殿,夜裡頭啊,靜靜的,突然,宮殿里有動靜,一看,柱子上盤著一條大蟒蛇,對著他吐著舌頭。唉喲,你怎么爬到內宮來了?你乾什麼?你趕快出去。“吾皇莫驚,我是你的皇后郗氏,因為活著的時候造業太多,死了以後墮落為蟒身,以後還要下地獄的,只有皇帝你能夠救我。我希望你能救我,不要讓我下地獄,我現在太苦了,我是蟒蛇,這么大,沒有地方住,只能住在山洞裡,吃東西也吃不上東西,只能半夜出來偷點豬啊羊啊,我太苦了,皇帝,你救救我,看在我們夫妻一場的份上。”說完就沒了。梁武帝一夜沒睡好,第二天,把志公禪師請來,跟他一說,志公禪師叫他寫懺悔文,他寫完之後,志公禪師和五百高僧在那兒修改,一共是三十卷,做好的那個懺悔文在南京,南京的古雞鳴寺,梁武帝請志公禪師他們做完這個法會之後,當天晚上,皇帝睡覺,又聽見外邊有動靜,是不是蟒蛇又來了,出去看看吧,但是又害怕啊,出去一看,蟒蛇沒來,但是天上有一個仙女,在跟他道萬福,他一看,這個仙女真美麗啊,在拜他,“你是誰?”“皇上,我是你的皇后郗氏,托你的福,我由蟒蛇身已經生到天上了,感謝你……”說完,走了。所以,這本《梁皇寶懺》特別靈驗,從那時候一直流傳到今天。

我本來是不知道《梁皇寶懺》的,我只看過宣化上人的幾本書,我是去美國,在洛杉磯接待信眾,一樓很多人在拜佛,我不知道怎么回事,我去的時候他們已經開始了,讓我和我的女兒在樓上接待來的人,來的人各個國家都有,都來拜見師父的,每十個人一批,上樓,跟我談完了之後,他們下樓,再換人,我就做這個。我就在那兒,我一聽他們唱得真好聽,我從來沒有聽過,我問主持的法師:“他們在乾什麼呀?”“他們在拜《梁皇寶懺》。”這么好聽,男眾在右邊,女眾在左邊。一會兒跪下,一會兒磕頭,一會兒唱。我說我下午再接待人行不行?上午也讓我拜一拜。行啊。於是我就跟在後面,弄了一個樂譜的架子,弄了一個墊子,跪拜的,我女兒在那邊。“我不會怎么辦呢?”“學呀,學了不就會了?人家唱你就唱,人家拜你就拜,人家磕頭你就磕頭。”我聽到裡邊的內容說,好發脾氣的人,只想到自己高興,自己痛快,他沒有想到別人也要高興,也要痛快,每個人都需要健康,但是別人也需要健康,好發脾氣的人呢,障礙了別人修行,障礙了別人的身體健康,給別人帶來了這個災難,那個災難,這些話,我以前從來沒有想過,我這人脾氣很大。念到這兒,我突然想起我的太太,人家是個賢妻良母式的女人,但是我們倆的性格是不合的。上天安排的,讓你修行的,一定會在你身邊有個跟你不相投的人。我們性格不相投。我是急性子,她是慢性子,誇張地說啊,她洗個手絹,能洗半個小時,“嘩啦嘩啦嘩啦”,其實跟我沒什麼關係,但是我聽著心裡的火就上來了,“你洗個手絹那么長時間……”朝人家一頓脾氣。還有人家不吃肉,我非逼著人家吃肉不可,結果吃得人家都吐出來了,經常這樣。我也沒有罵過人,也沒有罵過她,也沒有打過她。但是就是脾氣不好。我從來沒想過別人也要痛快,也要高興。誰不想生氣,煩惱。我跟人家一發脾氣,我這個人可能太會說話了,能把死人說活了,人家有理也沒法說,她說不出來,嘴笨,現在的話說,這就是欺負人。但是從來沒想過我欺負人,我經常想的就是我有理,你確實是不好,所以到現在也沒改了。當時我一聽到那個話,我就想起有一件事,有一天,她告訴我在胃部有一個硬塊,我用手一摸,感覺裡面是硬的,我馬上就知道這是我發脾氣,人家生氣,悶在心裡,憋出來。我知道,那是我發脾氣造成的,我那時候不知道改啊,我不知道我錯呀,我還認為我發脾氣是應該的,誰讓你洗個手絹這么慢?我看到《梁皇寶懺》這一段,我一看到這一段,我就想我摸到的那個硬塊,是我給人家造成的,這個時候,一下子懺悔心就生起。什麼叫懺悔心?不是說,哎呀,我以前不懂佛法,吃肉了,我錯了,我以後再不吃了,這不叫懺悔。真正的懺悔如大山崩。原來我以為罵你,打你是對的,你不聽話,都是你的不好。現在我知道,哎呀,是我錯了,原來人家是幫我的,是成就我的,我怎么這么混賬?我一看到這話,想到那個硬塊,我才想到自己無數次跟人家發脾氣,我怎么從來沒有想到這樣的話呢?當時的眼淚奪眶而出,流到什麼程度,我自己不知道,《梁皇寶懺》就是念念,跪跪,然後磕頭,所以,宏願法師拿著一大疊面巾紙過來,他給我擦鼻涕,我才知道我的眼淚像決堤的河水,嘩嘩嘩地流。我才覺得《梁皇寶懺》太好了,可惜的是我只拜了一個上午。師父涅槃之後,回到中國,我自己在家拜了十二部,我喜歡唱著拜。我為什麼加個“漫談”兩個字呢?因為我的水平不高,我只是對梁皇寶懺粗淺地理解,我為什麼寫《漫談梁皇寶懺》呢?因為這個《漫談梁皇寶懺》從梁武帝時代一直流傳到今天,許多人拜過《漫談梁皇寶懺》,但是你問他什麼意思,不知道。這怎么行呢?既然在拜,一定要明白其中的道理才行。

所以,佛教里講,深入經藏,智慧如海。志公禪師,我們說他是觀世音菩薩再來,我們恭敬他,說他是觀世音菩薩再來,他自己絕對不會說自己是觀世音菩薩再來。希望大家去看看《漫談梁皇寶懺》。

《漫談梁皇寶懺》里講了這樣一個故事。有一個會誦經的仙人,在山上誦經,在山洞裡讀經。老百姓知道他是修道的。有一次下大雨,連續七天沒人給他送吃的,這個誦經仙人餓得躺在地上,這個時侯,樹叢里有一群兔子,原來他們每天都在聽他讀經的。你不要以為兔子不能聽經啊,你看那個馬戲團,從大象到小狗,小猴,全都能聽懂人說得話。包括花草樹木,我們人說話,他們都聽得懂。五百兔子裡面有個兔王,兔王是母的,她對她的兒子說:“兒子,你看看,咱們每天聽經,這個誦經仙人已經七天沒飯吃,沒飯吃,他會餓死的,他要死了,就沒人誦經給我們聽了,我們就聽不到佛法了。我要求天火把我自己燒死,燒熟了,你告訴其他兔子,把我拿出來,讓誦經仙人把我吃了。我用我的身體供養誦經仙人,我可以升到高的境界。投生為人以後,我好好修行,一定要修出三界去。”

小兔說:“媽媽,我也要和您一起供養仙人。”她們就把這個想法跟五百兔子說了。這時候,打了一個雷,火燒了起來,兔王看那柴又濕又冷,不易起火,便舉身跳入火中,火立即熾盛起來,溫暖無比。兔王的神識便依獻身的功德上升到兜率內院。小兔隨後也跳進了火堆。山上的很多樹被兔王和小兔的高尚行為深深感動了,樹神化成了一個人形,到山洞裡,把誦經仙人從地上扶起來,說:“誦經仙人,兔子來請您吃飯了。”誦經仙人一看,洞外有一堆火,火里有兩隻燒熟的兔子,“兔媽媽和兔兒子他們每天聽你念經,現在你不能念經了,他們把自己燒死,讓您吃飽以後,還能誦經,還有好多好多兔子還要聽。我是樹神,我們都喜歡聽您讀經,經能教化我們,能度我們出離苦海。你出去吃吧。”誦經仙人不相信,想這不可能,哪有人會把自己燒了給別人吃?樹神把他扶起來,當他看到燒熟的兔子在地上,他感動的落淚了,說:“哎呀,我以前也在吃眾生的肉,那眾生也和我們一樣,他也能聽懂佛法,我太慚愧了。將來如果我修成佛了,一定要教化世人,決不能再吃眾生肉。他們為我而死,我怎么忍心吃他們的肉呢?我要還他們命債。”說完以後,從此辟穀不食。

你知道這個誦經仙人是誰嗎?他就是彌勒菩薩。那個兔媽媽是誰啊?是釋迦牟尼佛的前身。那個兔兒子是誰呢?是羅睺羅的前身。那個樹神是誰呢?是目犍連的前身。這是我從大藏經里查到的,我看的時候就掉淚。

我們現在的人愛分別,說這是彌勒菩薩,這是佛,佛是最高貴的,這是地藏菩薩,管地獄的,這是觀世音菩薩,他是千手千眼。這種說法是不對的。諸佛菩薩都是同一法身,他們是一樣的本事大,一樣的六種神通。我們是六道凡夫,我們才會分別。

如果我們能夠把我們做過的壞事,吃肉,殺生,貪心,眼、耳、鼻、舌、身、意,六根所造作的罪業,一樣一樣懺悔,懺悔如大山崩。什麼叫大山崩?我講一個我們天津發生的真實故事。報紙上登的。

一個兒子喜歡打遊戲機,經常在外面玩兒,一夜一夜在外面玩。一開始問家裡要錢,後來家裡就不給他錢了,所以,他就偷家裡的東西,賣錢然後出去玩,以後,經常半夜不回家。爸爸就很辛苦地到處找,這裡找,那裡找。有一天,這個小孩玩遊戲機,身上沒錢了,回到家裡,已經晚上一點鐘,想回家偷個什麼東西,賣了繼續玩。他在家門口的人行道上,看到一個人坐在那裡上,頭垂在膝蓋上,睡著了。他一看,周圍也沒有人,他就想:這個人口袋裡有沒有錢?就找個一塊磚頭,看看沒有人,上去,照著人家的後腦勺就是一磚頭。打完這一磚頭,就上前去拿錢。一抬這個人的頭,哎呀,是爸爸,找他,太累了,睡著了。這孩子一看是他爸爸,嚎啕大哭,跪在地上哭,深夜,這么一哭,來人了,就把人送進了醫院。這時候,他的哭就是如大山崩。

我只是想說,懺悔如大山崩,我們吃過的雞,也許那隻雞啊,過去世曾經做過我們的眷屬,或者我的父親,我的母親,我的兄弟姐妹,都有可能的,不是講著玩兒的,真是這樣的。

果卿居士其菩薩言行,仁者之風還是給我們留下了深刻印象,令眾生仰之彌高,惟有讚嘆!總結如下:

一、虛懷若谷,態度謙沖。有兩個細節足以說。細節一:第一天講座開始後,果卿居士忽然想起了什麼,停止講話,讓主持人找來一尊佛像放在講台前方,並解釋說現場不免有聽課居士對他鞠躬頂禮,而作為凡夫,他不敢領受!面前放一尊佛像就等於所有頂禮都是給佛菩薩的,這樣他才能安心講課!

細節二:講座間隙和休息時間很多師兄都很恭敬地稱他為果卿師父,而他每次都不厭其煩地糾正說“叫我楊老師就行!”說了無數遍!而且對每位居士態度都十分謙和,軟言慰喻,如沐春風!三天講座,每天講八小時,下座後還要接待各地師兄,但他始終毫無倦意,沒有一絲怠慢!

二、直心直言,絕不作偽!然而,對當前佛教界及出家在家修行人中諸多不良風氣,果卿居士卻毫不客氣,一一列舉,並進行了嚴厲批評!包括華嚴寺,居士到達當晚在寺內僧眾宿舍住宿,發現宿舍內供有佛像後,當即對僧人提出批評!

他指出每尊佛像都有護法神,只能供在大殿、佛堂等莊嚴之地,絕不能放在宿舍起居等處,否則護法神會發怒!僧人很謙虛得接受並立即改正!但在別的寺廟講法時,由於果卿居士的直言戳到了某些人的痛處,有出家師父在講座現場就與他發生了衝突,但他據理力爭,從不妥協!也從不附炎趨勢,人云亦云!儘管曾受到少數人的無理誹謗,卻贏得了越來越多正信道場和信眾的擁護和愛戴!因為宣揚正法的人永遠都會有菩薩加持,龍天衛護!

三、演講精彩,攝受力強!講座中他一再強調一定要按本師釋迦摩尼佛的經典去講經說法,度化眾生,離經一字,便同魔說!同時特別提倡,大力宣揚《楞嚴經》,他說楞嚴在則正法在!其中的“四種清淨明誨”就是一面照妖鏡!是否是正法修行,只要對照一下“四種清淨明誨”,就一目了然!

講授經典過程中,不斷舉例穿插一些真人真事,都是他自己用神通治好過的病人或親身經歷的事件,很有針對性,頗具說服力,令人印象深刻又十分信服!講課不時被聽眾的陣陣掌聲打斷,許多師兄聽完講座後很受感動,感觸頗深,有的甚至懺悔前業,痛哭流涕!每個人在佛法修行的道路上都受益良多!

四、兩袖清風,不貪錢財。果卿居士每月退休金只有1900元,但本次受邀來桓台華嚴寺講課,來往費用沒用寺廟一分錢。講座期間,很多師兄爭相供養,供齋,或要提供住宿,但居士一概回絕,吃住都在寺內,與僧人同等待遇,不收一分錢供養!離開寺廟時,主持常淨師父感覺很過意不去,要給居士3000元差旅費,被他嚴辭拒絕,到達機場時給他買的當地特產也全部退回,一件不留!

尤其令人感動的是,居士臨走前還堅持在寺廟食堂功德箱內留下了400元飯錢!講座期間,他反覆說過一句話:“我不會騙你們,因為我不貪財,而且我說的事如果有半點虛假,寧願下地獄!”當時還覺得他說的有點嚴重,現在真是徹底信服,五體投地!真是德高望重,堪為人師啊!

很多看過果卿居士著作的人都對他的神通示現,傳奇故事十分好奇,都想見他一面問問自己的前生後世,疑難雜事等等,我也不例外,早早準備了三個問題,但見面後完全被他的德行折服,早忘得乾乾淨淨!

其實他在講座中以經說得明明白白,每個人都會有大大小小的毛病和問題,如果你能受教並按他所說立即戒除過失,一心向善,你所有的問題、病痛、不幸、阻礙都會有所改善甚至徹底消失!如果依舊我行我素,因循懈怠,不知悔改,種種造惡,即使諸佛菩薩現前也救不了你!

居士舉了一個實例,對我震動很大!就在一周前在上海,一位母親帶著自己獨生女兒輾轉找到果卿居士,她女兒二十多歲卻已身患兩種絕症,紅斑狼瘡和尿毒症!全身紅斑,精神萎靡,醫院已經無能為力,只能在家等死!來求居士救她女兒一命!果卿居士深入觀察,了解因果後,毫不留情地訓斥了女孩一頓,並指出了她的三大過失:

一、不孝父母!這女孩經常頂撞父母,為小事和父母爭吵不休,常令父母為其傷心勞神,不得安寧又無計可施。

二、邪淫縱慾!該女子從國小開始就染上手淫惡習且至今未斷!從國中開始就與多人發生男女關係,縱情貪慾,不知節制!這就是她患尿毒症的原因!

三、脾氣暴躁。女孩從小任性嬌慣,自私急躁,脾氣上來不管不顧,很少考慮別人,傷害過周圍很多人,大大有乾天和!女孩母親聽完後,臉上很掛不住,她承認第一點和第三點,但對第二點完全否認!她說自己女兒雖有諸多毛病,但從小在男女作風問題上卻十分謹慎,絕對不可能有居士所說的種種情形,她可以保證!果卿居士說,你給我待一邊去,讓你女兒自己說!

這時女孩“嘭”一聲跪在地上,不停磕頭,失聲痛哭!一邊流淚,一邊懺悔,徹底招供,其從小至今所有經歷與居士所說一模一樣!她母親這才心服口服,立即在屋內佛像前跪下,代女兒真心懺悔!女孩這時也跪在母親面前,大力磕頭,哭著求媽媽原諒她以前的不孝和任性!母親既覺欣慰又感念佛恩,和女兒抱頭痛哭!現場哭聲一片,母女情深,十分感人!

女孩徹底懺悔,完全受教,發誓從此以後孝順父母,戒除邪淫,改掉壞脾氣,從善如流!幾天后果卿居士離開上海時,女孩前來送別,已經是面色紅潤,精神健旺,病情大有緩解!如果真能斷惡向善,假以時日,必能徹底康復!佛是大醫王,誠不我欺也!

再次頂禮讚嘆果卿居士降跡人間,神通示現,為眾生解疑釋惑,拔苦予樂!從這件事再對照一下自己,不孝、邪淫、性情暴躁!這不都是自己身上根深蒂固的頑疾嗎?頑固程度甚至比那位女孩有過之而無不及!那所有的問題還用再問嗎?!惟有摯誠懺悔,絕不再犯!

果卿居士遼陽講因果之十

接著講講打坐啊,我坐在那兒,念佛號也可,不念也可,或者參“念佛是誰?”坐著坐著,我的靈魂,我的神識,我是誰呀?念佛的人究竟是誰呢?無論男人,還是女人,汽車,還是喇叭聲,還是其他各種聲音,眼觀形色不入內,我沒有入內,我沒有看到。即使聽到聲音了,但是什麼都沒入內,內,就是內心,入一無妄,參禪的也是入一無妄,念佛的也是入一無妄。如果我有妄想來了,什麼呢?我看人家戴了個戒指,戴了個項鍊這么好,開了個車這么好,我一想啊,我什麼時候也能戴這么個項鍊,穿這么好的衣服,開這么好的汽車,我這妄想一生起來,我就念咒:南無喝羅怛那哆羅夜耶,南無阿利耶,婆盧羯帝爍缽羅耶……我會念咒,一下子把這個妄想去除掉了,你要問我,念佛念經是乾什麼,念咒是乾什麼,我說是去除妄想的,止住自己邪念的,我說就是這樣。所以,一門精進,入一無妄,在入一無妄的時候,彼六之根,你的眼耳鼻舌身意,一時清淨,在沒有妄想的時候,你的心很清淨的,是不是?你比如說,你看趙本山,嗯,他們說小品,嗯,你看趙本山小品的時候,你的眼睛入一無妄,你的爸爸媽媽或者其他人喊你,你聽不見,為什麼呢?你入一了,入了這一門了,沒有妄想了,佛教里說這叫什麼呢?叫攝心,制心一處,制啊就是控制你自己的心,集中在一點上,制心一處,無事不辦。這話能不能聽懂啊?你能夠把你的心控制在一點上,你就開智慧了,但是這個智慧不是真正的智慧,但是一般的,哎呀,誰有什麼病啊,你只要說個名字,你就能知道,你就會開智慧了,誰是好人,誰是壞人,誰是真修人,誰是假修人,你如果能夠入一,就能夠開這個智慧。因為入一還是妄,入一還是妄,但是制心一處了,無事不辦,你什麼智慧都能開了,但是佛的智慧你沒有,要有佛的智慧,得沒有任何妄想。

這個修行啊,得動真格的,不能動假的,我叫大家來做個試驗,你自己去試驗一下,看看你能不能受益?假如你吃素念經半個月了,你不會任何效果沒有,任何感應都沒有。前提是你得真的照我說的去做啊,就算是演戲,也得像電影演員電視演員一樣,要演得真,投入到戲裡,在這半個月當中,不吃不喝任何葷腥,守住戒律,半個月,又不讓你買門票又不讓你花錢,試驗一下,還不行嗎?讓你去試驗下,如果半個月任何效果都沒有,你再接著吃肉,吃魚呀,蝦呀,蟹呀,你再去補你的營養去嘛,一般是半個月,甚至你一開始念馬上就能受益,有的就非常快,不需要半個月,“那我現在……”你不要打這個妄想啊,我不得不跟你說,因為一說都是假的,我一說哪,你就想:哎,老楊說了半個月,喔,還說有的人不用半個月,老楊又說了,也許當天就有效果,那我今天念了一天的經,吃了一天的素,怎么今天沒效果呢?看來是不行的。你不要有這個妄想,我說半個月,就是半個月,你不要有任何妄想,守住戒律,不要犯戒律,不要發脾氣,每天跪在家裡的佛像前念佛念經,如果不方便,到廟裡念也可以,念一部經,給誰念,給眾生念,給你吃過的各種動物,你殺的各種動物,還有你做過的壞事,你欺負過的人,這個一定要念啊,包括比如說我強暴過婦女,誰都不知道,你去念,你心裡真知道錯了,你去念,你看一看會有什麼效果?

我昨天講了啊,修行是痛苦的,為什麼修行是痛苦的?讓你改掉你的習氣和毛病,這不痛苦嗎?你不是想改掉你的毛病嗎?我原來好吃肉,好喝酒,好抽菸,這壞的毛病,這壞的習氣,一定要改掉它,一開始一定很難的,一定很難的,我原來好罵人,現在不讓我罵人了,哎,哎,哎……剛要罵人,想到,哎,我要管住我自己,如果我發脾氣了,哎,我得忍著,這樣我很痛苦啊,修行是痛苦的甚至是難以忍受的,你不能指望從別人嘴裡吐出你吞進去的毒藥。我們殺的生,我們吃的肉,我們貪的便宜,我們男人欺負女孩子,女人欺負男孩子。

不光是男人欺負女人啊,我在無錫見到一個女人,五十多歲,得了一身絕症,到屋裡來的時候,我看到她的臉色比白紙稍微好一點,泛一點黃而已,那么難看的臉色,但是她的外貌其實不難看,大眼睛啊,就是沒有血色,進來了以後坐在那兒,因為我在講話,她是我講話當中進來的。坐著聽了十幾分鐘,這個人就傻乎乎地站起來,衝著我“撲通”就跪下了,我連忙說:“你乾什麼跪在這兒?”她說:“楊老師,我也做過許多壞事。你不是說要懺悔嗎?我要懺悔。”我說:“你不能給我跪啊。”我看看客廳里掛著一幅《心經》的書法作品,我說:“《心經》就是佛,你對著《心經》懺悔,你跪著懺悔。”她說:“菩薩,我錯了,我從小淫慾心特別重,我從小就調戲男孩子。”她呢,年輕的時候,本來和一個男人要好,後來,又認識了一個比她小十七歲的男孩子,就又和他要好了,一直到她得病。得了病了,還纏著這個男孩子不放。一直到得了絕症不能動了。她聽我講了十分鐘,就跪在地上懺悔了。我對大家講,我們以前犯過的罪業如同冰池裡凍得冰,你什麼時候知道把這個冰拿出來,放到外邊來了,放在屋裡的桌上來了,就像這塊冰啊,放在桌子上,它總會融化了。如果你把這冰放在陽光下呢?放在外邊,風吹日曬呢?也許半個小時,二十分鐘就化沒了。是不是?我說你看她吧,她當著大家的面兒來說她自己做的壞事。宣化上人講:善與人知,不是真善。我做了好事光想叫人知道,這變成不是真的善了,慢慢,慢慢的,不但沒有功,反而還有過,因為你老是標榜自己,我做了好事。所以我們做好事要不留名。我做的壞事又怕人知道,宣化上人說:惡怕人知,必是大惡。我做得壞事我怕人知道,一定是大的壞事。比如說,我現在知道的,兄妹通姦,父女通姦,母子通姦,我都這樣講,他們都懺悔了,都發生了不可思議的事。我現在說這個女的啊,我說完之後,她就懺悔了,然後坐在那裡聽我講,等中午吃飯,她對大家說:“你們看看我。”屋裡人很多啊,大家一看她,臉上變成粉紅色的了,已經在好了,不能說全好,已經好了百分之六七十的模樣。第二天又來,第三天又來,等我再一次去的時候,她告訴我,一點事兒也沒了。這么嚴重的疾病,她已經有一個月沒有去看病了,最後,全好了。怎么好的呢?就是敢於在大眾前懺悔自己所造的罪。

《永嘉大師證道歌》里講的:“從他謗,任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰如飲甘露,銷融頓入不思議。”“從他謗,任他非。”別人罵你的時候,別人說你壞話的時候,別人當著大家的面侮辱你的時候,我們平常人是這樣的:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。這是凡夫的境界,我現在告訴你的是,別人罵你,侮辱你,說你壞話的時候,尤其當著大眾的面羞辱你的時候,你一定要高興,為什麼要高興呢?要倒過來做人。為什麼要高興呢?因為他是幫你消你的罪業的。經書上說,讀過《楞嚴經》的人,讀過《法華經》的人,讀過《華嚴經》的人,讀過大經的人會受到眾人的攻擊,你讀過大經了,別人都來污衊你了,雖然誰也不知道你讀過經,但是自然而然,他會攻擊你。這是讀過經的人,在沒有讀過這個經,就是讀經之前呢,也沒有人罵我,也沒有人說我,那我讀過這個經以後,你想應該有人恭敬我吧?可是相反,你讀過這個經以後,不但沒有人恭敬我,反而有許多人罵我,這是為什麼呢?佛說,本來這個人過完這一生,因為前世造得業,他是要下地獄的,讀完這個大乘經典之後呢,消了他好多罪。誰給他消罪啊?這個罵他的人,說他壞話的人,是消你的罪,消了好多罪。罵你,說你壞話,你多記著點,這是佛說的話。別人再罵我,我感激人家,這是在消你的罪,這個侮辱你的人,是在幫你消你的罪。“你在罵我,你在說我壞話,你在幫我消業,謝謝,謝謝,我打心眼裡高興。”應該這樣想。佛經上這么講的。你聽完以後,你自己去做啊,去實踐佛說的話。你的婆婆啊,你的兒媳婦啊,對著你罵啊,要跟你吵架啊,你聽懂佛說的道理之後,懂得了凡是傷害你的人都是來幫助你的,你可能就後悔了,哎呀,我原來跟我婆婆經常生氣,你看你看,我不知道,我婆婆原來是來幫我的,是了我的業的。我跟婆婆對著罵,對著打,反而增加了我們之間的仇恨。我現在聽了佛法,我希望我回去之後,我婆婆天天罵我才好呢,因為我明理了,我婆婆再罵我,我一定是高興的。可是等我回到家裡後,我婆婆沒罵我,第二天還是沒罵我,我還挺著急的,這兩天,婆婆怎么不罵我了?過去三年,我婆婆天天罵我,怎么現在不罵我了?我從此期盼著婆婆罵我,婆婆一罵我,我打心眼裡高興,因為佛說的,我們不是信佛嗎?罵我是幫助我。所以我婆婆一罵我,我特別高興。你婆婆一罵你,你馬上倒一杯水,說:“媽,你是不是口乾了?你喝杯水再罵。”你按我說的去試試看。告訴你佛法是妙法。但是得你自己去做,你吞進去的毒藥,得你自己吐出來。你照著去做,你肯不肯?如果你肯,別說你腰疼腿疼,即使長了惡性腫瘤,再嚴重的疾病,你肯這樣做,一下子就可以消掉。你自己去試試看。

比如說,我的兒媳婦罵我,我現在也按著這個方法去做,我的同事說我壞話,我的鄰居說我壞話,包括馬路上的人,莫名其妙地對著我的臉吐了一口唾沫,或者吐在我身上,或者把我的鞋踩掉了,我不但不生氣,還問候別人,你能不能這么做?修道,修道,就是倒過來做人。這是宣化上人講的,倒過來做人叫修道。“要想人不死,先做活死人。”咱們有生就有死,太苦了,有病,有死,都會苦,無論你做了多大的官,無論你多有錢,這些救不了自己。我們要想生到那個再也不生不死的世界,要想生到極樂世界去,怎么去呢?宣化上人說:“要想人不死,先做活死人。”這個話看起來太普通,太簡單了,但是這個話是一針見血的。這是宣化上人的教導,你想不生不死嗎?先做活死人。

“從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。”他是傷害不到我的,是白費力氣,你罵我,侮辱我,想傷害我,傷害不了。因為什麼?我非常高興,我喜歡,願意聽你罵我,說我,傷害我,因為你是幫我修道的。“我聞恰如飲甘露。”我聽到你罵我,傷害我,感覺像喝甘露水那么甜,“消融頓入不思議。”“消融”就是我一點也不恨你,一點兒也不生你的氣,很高興。“頓入”就是同時。“不思議”就是不可思議的事情在你身上發生了。這話是永嘉大師說的,永嘉大師是阿彌陀佛再來。我們現在印證了他說的話百分之百的正確。“消融頓入不思議。”所以,我昨天就講了,不要管你的疾病,不要管我胳膊疼,腿疼,這兒疼,那兒疼。我回答一萬個人的問題,首先就是不能殺生,不能吃肉。我們這一生你看你多大歲數,你吃了多少動物的肉了?你不疼誰疼啊?疼是小病啊,將來你要下地獄的,你要做畜生去還的,一定是這樣的,趕快警覺啊。

你看今年我們國家的災難一個接著一個,今天電視裡又是什麼新聞,看到了嗎?廣州下大雨,把樓下停車場的汽車都淹沒了,就剩一個頂子。一個一個對人的警告,我們人類還不回頭!還要再吃眾生的肉嗎?我叫你試驗半個月不吃肉,讀一讀《地藏經》,你都不肯嗎?我不知道你們聽我講了以後,有沒有信心,願意不願意試驗一下?(願意)試吧,一定會有好處的,我不會騙你。如果我想騙人,我可以賣門票的。讓你一張票多少錢,聽我講話。我既然不要錢,我騙你乾什麼?到這裡來講,這么熱,這么辛苦,騙你乾什麼啊?我跟你講得是真的啊。

我治不了你的病,治你病的是你自己。“自淨其意,是諸佛教。”“諸惡莫作”,聽懂了,你得知道什麼是惡?包括你如果孝敬你的爹媽,你自己省吃儉用,省下的錢每個星期給你媽買個燒雞吃,你是害你媽的,你知道嗎?人家說,哎,看這個孩子多孝順,實際上你是害你媽的。你以為你孝順,這是假的。你拿一隻雞給你媽媽吃,你以為是孝順啊,實際上是讓你媽減壽,給你媽增加了病痛,顛倒了,我們都做顛倒了。我們現在所做的一切事情都是顛倒的。

你看看,現在大家做得事情是不是都顛倒了?我們年輕的時候,做孩子的都孝敬父母的,比如吃飯的時候,飯菜擺上了,如果爺爺奶奶還在,那么爺爺奶奶先動筷子。爺爺一動筷子,大家才開始動。爺爺奶奶沒有了,爸爸媽媽先動筷子,爸爸媽媽動了筷子以後,我們再動。現在呢,一個菜剛端上來,你的孫子,你的兒子上去又抓又拿,弄得滿桌子都是,來了客人,也只是說:“哎呀,這孩子,哎……”顛倒了。我的孩子上國小,自己背著書包上學去了,要經過兩個路口,現在呢,國小門前,中學門前,甚至大學裡頭,不少人上大學,媽媽陪著上大學,租著房子陪孩子上學,都大學生了,有的人連鞋帶都不會系。這報紙上都登出來的,是不是顛倒了?現在是父母孝順孩子,是不是這樣?

我們過去是男人穿短衣服,女人穿長衣服,我做小孩的時候,那時候,女人綁腿帶子,綁腿的,為什麼呢?因為男女授受不親,男人女人不能親密,不能抱在一起跳交際舞,不可以的。因為只要抱在一塊兒,或者握手,或者我看到你,人就會有想法,哎喲,這個女人漂亮,這個男人英俊,無論男女,他都會打妄想的。為什麼老祖宗教育我們男女授受不親?不可以隨便亂來的。現在怎么樣?你看看電視裡,我們的女孩子穿著三點式,就敢叫人打分,你給我打多少分,分數高點兒,高興的,心裡美的,就覺得自己了不得。這是不知道羞恥!不知道這樣是犯罪!因為你的打扮,這樣的裝束,叫別人心裡頭犯罪了。所以,你是犯了大罪要下地獄的。都顛倒了。

還有,女孩子應該留長頭髮,男孩子應該留短頭髮,中國人的習慣是這樣的,你看看現在,男人梳大辮子,男人去燙髮,女孩子留男人的頭髮,現在變成這樣子,顛倒了吧?男孩子穿花衣服,女孩子穿灰的啊,黑的啊,是不是顛倒了?

現在男孩都穿著西裝,打著領帶,女孩子穿著露臍裝,露著天眼,露著肚子就上大街。褲子隨時會掉下來。顛倒了吧?

恨不得男人見到我就發瘋,要性感啊,性感啊,你知道不知道你是在犯罪嗎?你知道你這么做叫多少男人起了妄念?男人犯罪是你造成的,你也叫犯罪,你知道嗎?我在惠州講這話的時候,下面的女孩子個個都不好意思。他們那兒非常有錢,所有女孩子都穿得非常漂亮,所有女孩子都穿得露著胸溝,甚至露著肚臍兒坐在那兒學佛,這么年輕的女孩子坐在那兒聽我講話。最後,我問她們,我說:“你們知道動物和人有什麼區別嗎?”“有啊,動物和人長得不一樣。”我說:“根本的區別呢?”“動物沒有羞恥感。人有羞恥感。”我說,對了,動物談戀愛,公的追求母的,我們人是男的追求女的,一般女性是害羞的,你看看我們現在,我們現在的人哪,在向動物靠攏。正確的觀念,應該是,我們的女孩子應該捂住自己的身體,保護自己的身體,不要讓人家產生邪念,如果有人控制不住自己,會傷害到你的。可是我們現在的女孩子是越穿越少,越穿越少,大馬路上,公共汽車上,計程車里,馬路上,公園裡,到處可以看到,男人親女人,女人親男人,我們在香港看到,女孩子抱著男孩子的頭在親熱,在捷運里,現在就是這么顛倒。我說這個話的時候,惠州那些聽我講話的女孩子,兩隻手把衣服這么一拉,都捏上了,一直到中午吃飯,回家去了。等下午再來聽我講的時候,她們全都換了衣服,是我們的孩子不好嗎?不是,是沒人講這個道理,你只要講,這些孩子都能懂的,她再不穿這個衣服了。

比如一朵花,你蓋住了,讓人家不知道這裡是什麼?大家才覺得新鮮,都在企盼著花,不知道這花好看不好看,當你把這個罩著的東西去掉了以後,大家一看,喔,原來如此。沒什麼新鮮的。女人應該保護自己的,不可以穿著三點式暴露自己啊,叫別人生邪念。你知道不知道要下地獄的?

你看現在該露的地方不露,不該露的地方都露。旱的地方一滴雨都不下,下雨的地方,下雪的地方,下到兩米,三米,華盛頓就下了兩米多的雪。旱的地方旱,澇的地方都成災,你看廣州,今天下雨下的地下室的汽車都淹沒了。這雨水怎么不下到乾旱的地方去呢?

你看《西遊記》里,有的地方不下雨,什麼原因?是那個地方的領導做了違法的事兒。我們現在為什麼這樣?因為我們人做得壞事兒太多了。

還好,我們有好的領導人。毛澤東制定的“三大主義,八項紀律”,就是五戒裡面的三大主戒。不拿民眾一針一線,借東西要還,損壞東西要賠,不許調戲婦女們。你看,五戒都包括在裡面了。一切行動聽指揮,一切繳獲要歸公。這包括不飲酒,不胡作非為,都在裡頭了。誰得民心就得天下。我們一個家庭也是,得道天來助,天會助你的。失去了道,禍事一定上門。比如得個疾病,慢慢,慢慢的,你還不知道你什麼時候死啊,所以我們聽明白以後,要抓緊時間修行啊,因為明天有什麼災難,會不會落到我們遼陽,你也不知道。你再有錢,再有權,你不知道你什麼時候死,你也不知道你怎么個死法,你都不知道。那個波蘭的總統,他也不知道乘坐這個飛機,帶著八九十個將軍,一下子掉下來,全都摔死了。你只知道當總統,當國家第一夫人光彩,你當總統的時候知道將來會是這個結果嗎?他們誰都不知道。你別以為你有好的結果了,就是你念佛了也不一定啊。因為你過去殺的生,吃的肉,你造了這么多業,你懺悔了嗎?你的罪業消除了嗎?《梁皇寶懺》是非常好的懺悔文,我希望大家在這裡的師父帶領下,好好懺悔。

我剛才說了眾生顛倒,過去,老鼠是怕貓的,老鼠見了貓,它會沒命地跑啊,現在呢?你看看,那個重慶火車站,原來報導過,小偷和警察變成一家人了,顛倒了。最近剛剛審判過的那個文強,警察中的壞分子和黑社會搞在一起為非作歹。為什麼老鼠會不怕貓的呢?這是人天在畜生界的感應。你再看看,過去都是兒媳婦怕公婆的多,現在倒過來了,公婆怕兒媳婦了。全是倒過來的。你看看,現在殺人殺到孩子們身上了。現在弄得學校里高度緊張。我剛從無錫過來,無錫的學校里放學的時候,警察提前兩小時到學校值班,保護學生。現在我們的孩子都這樣上學了,隨時都需要警察保衛。這是什麼道理啊?我們現在的社會發展到這樣,天天講性感,講回頭率,講性感,衣服越穿越少,你想沒想過,我們的孩子,我們的女兒,我們的孫女兒,我們兒子,我們的孫子,他們將來會怎么樣?現在多少小孩子得了尿毒症,昨天講過,一個十三歲的小孩子得了尿毒症。天津,上海,深圳……我去過的地方都有。很小的男孩,女孩,得了不該得的病。十一二歲的女孩得了婦科病。怎么會呢?所以,我們聽到佛法的人,從自己做起,管好自己。我剛才給大家說的話,是我用心在跟大家說話,不是在騙大家。趕快斷葷腥,斷五欲。你不是不相信佛法嗎?用半個月時間去做試驗。你看看,佛菩薩一定會加持你。剛才說的,修行是痛苦的,要忍受這個痛苦啊。你常常念“南無觀世音菩薩”這個名號,這個痛苦一定會很快過去。

修行是痛苦的,甚至是難以忍受的。你吞進肚裡的毒藥,不要指望從別人嘴裡吐出來。你必須把自己無始劫以來吞進去的毒藥吐出來,才能嘗到醍醐的妙味兒。好像你喝了毒藥了,我看你很痛苦,我說給你一塊朱古力,你把這塊朱古力趕緊吃了,你就不痛苦了,可能嗎?朱古力甜在你嘴裡,你也是痛苦的。因為你毒藥沒有吐出來,現在要做得是什麼呢?你吞了毒藥了,你很痛苦,讓我弄點人糞尿,把人糞尿往你嘴裡一灌,你馬上就會吐出來。但是這個人糞尿的骯髒,你是要忍受的。等毒藥吐出來了,你弄杯水漱漱口,再把朱古力擱嘴裡,你就能嘗到朱古力的美味了,是不是?必須得這樣的,這也是吐故納新的道理。我們一定要經過這個階段。我說這個話,並不是要你見到什麼神仙,給你吹一口氣就好了,不是的。要忍受這個痛苦,斷葷腥,不吃蔥蒜韭菜,你念念經試一試。我是走過這條路的人,就像我是爬過雪山,走過草地,我來給你指個路。我不是什麼高人,只是我走過這條路。歡迎大家去實踐。

我先講一個《大智度論》上的故事,山上有一個和尚,每天誦經啊,拜佛啊,精進修行,清心寡欲,有一天,他覺得很無聊,就在山上散步,一邊走一邊念著佛號,走著走著,突然聞到一股清香的味道,他想:這是什麼味道?哪來的?他往山下一看,看到山下有一條湖,湖裡長滿了荷花,特別美。這個和尚一邊下山,一邊感慨,覺得神清氣爽。到了湖邊,他正在聞這個香味的時候,突然間,護法神就出現了,一出來就批評這個和尚:“你乾什麼不在山上好好念經念佛,你跑到我這兒來偷聞我的香味兒乾什麼?”這個和尚特別慚愧,想:是啊,我應該在山上好好念佛,念經啊,怎么跑到這兒來聞香味兒了?他連忙對護法神說:“您批評得對,我錯了,我錯了。我馬上走,我馬上走。”剛說完這個話,突然來了一個人,到了水邊,把褲腿一捲起來,就跳進荷花池裡去了,伸手把那個荷花啊,東拽一把,西拽一把,三拽兩拽,把好多荷花拽了下來,丟在岸邊。這個和尚看見那個鬼神呢在那裡看著那個人,一句話也沒說。結果這個人在湖裡采了好多荷花,把湖裡弄得亂七八糟,這個鬼神還是不說話,然後這個人爬到岸上,拿衣服把荷花包好,鬼神還是不說話,這個和尚心裡就想了:你這個護法神做事不公平,我只是到你這兒來聞一聞香味兒,你就說我偷聞你荷花的香味兒。這個人到這裡來偷了這么多荷花,還把湖裡的荷花踩得亂七八糟的,你怎么不批評他呢?這個鬼神跟他說:“那個人他是一個壞人啊,滿身的污垢,再多染上一點污垢無所謂,因為他造了種種業,一身的污垢,所以他再增加一點污垢,我們也看不出來。所以,我們不管他,因為他不可救藥了。你就不同了,你是一個清淨的僧人哪,比如你穿了一件白白淨淨的衣服,你沾上一點污點,我們都看得出來,我們看見了會說:“這個和尚啊,你的衣服上怎么有一塊泥巴呀?”馬上就可以看出來。所以我要批評你,你修得那么好,為什麼要跑出來聞這香味呢?”這個和尚一聽,明白了。我說這個故事呢,是告訴你們,這個修行哪,人不同,遇到的事兒也會不同。不是大家都一樣的。所以,對於守戒律,修到一定程度的人和初學佛的人是不一樣的。

現在我不能不跟你們說了,沒有那么多顧慮了,因為現在沒有太多的時間給你們了,不能說再三年以後,你看見了我,對我說:“楊老師,等我六十歲了我再接受你說的話。”我說,你今年多大?你說你今年才三十多歲。你知道你能活到六十歲嗎?黃泉路上沒老少,孤墳都是少年人,你知道嗎?你還不抓緊時間修行嗎?許多人今天還好好的,不多久就沒了。鄧麗君死的時候,我和女兒在美國呢,聽到她死的訊息以後,因為我女兒也喜歡聽她唱的歌,我女兒說:“鄧麗君死了太可惜了,這么年輕怎么就死了呢?爸爸,鄧麗君的肺部全是海鮮,魚啊,蝦啊,蟹啊,吃了那么多。”我女兒說了,台灣啊,香港啊,得肺氣腫的人特別多,多是吃海鮮吃得太多了。佛說的都是真理啊,佛讓我們吃素,我沒學佛之前就吃素了,什麼動物也沒吃,你看我什麼病也沒有啊。得的病都是來幫你了業的。你看看,現在掙很多很多錢的人,大吃特吃啊,得了各種疾病,你用我說的方法就能讓你離苦得樂。歡迎大家去實踐。

接下來我講第三種《清淨明誨》,因為這是修行的根本。《四種清淨明誨》是一面照妖鏡,你懂得四種清淨明誨了,你不但能知道自己還有什麼差距,你還能知道所有人,他們修行得怎么樣。像我現在,我知道自己沒修好,我不敢接受別人對我的讚嘆和恭敬。那我也知道,你們也沒修好,咱們都沒修好,所以,咱們在一起共修。一塊兒學佛,取長補短。

第一種《清淨明誨》是斷淫慾的。“汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。”

第二種《清淨明誨》是斷殺生的。釋迦牟尼佛不讓我們吃肉,但是釋迦牟尼佛在世的時候,弟子化緣化到什麼就吃什麼,化到肉也吃。但是那個肉是五淨肉,加上佛力的加持,那個肉沒有靈魂,牛、羊、豬、雞、鴨、魚,雖然他們吃了它的肉,但是他不欠債,因為佛力的加持,它的神識已經沒有了,但是佛滅度之後,佛不在人世間加持這些動物了。但是我們現在呢,許多人一邊吃著眾生肉,一邊還說自己是佛的弟子。

我想到哪兒講到哪兒。大家看到《西遊記》了嗎?《西遊記》的唐僧只會念佛啊,既不會上天,又不會入地,又沒有神通,他的願力是:寧向西方一步死,不往東土一步生。沒有任何貪心。有時候也會做糊塗事,這個說的是我們現在清淨的僧人,不貪財,不貪色,不貪名和利,但是由於他還沒有修成圓滿的結果,所以,他還會做錯事。有時候批評孫悟空批評錯了。孫悟空是誰呢?孫悟空是有本事,但是好發脾氣的人,就是說的你和我,比如說我有一點兒長處,我就跟你們發脾氣,你有一點兒長處,你就跟我發脾氣。“悟空”就是告訴我們,不要那么愛發脾氣,要悟到一切都是空的,不要動不動就發脾氣。豬八戒呢,是說那些個貪心人,貪吃,貪喝,貪名,貪利,貪色,所有能貪的,他都貪,說得是誰呢?說得是你和我,我們都是貪心的,每一個人都是貪心的,自私自利,都像豬八戒一樣。所以,它才叫八戒。有貪心的人像豬一樣,有嗔心的人像猴子一樣。沙和尚說得是誰呢?沙和尚代表誰?愚痴的人。觀音菩薩叫他學佛,等著啊,在流沙河裡等著,將來有一個師父會來找你,他就是你的師父。他在流沙河裡住,肚子餓了,上面過船了,他把船弄翻了,把人吃了,當飯吃,吃了人之後,把頭砍了,然後剩下骷髏,穿起來,掛在這兒當念珠。拿著念珠在念:“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……”在這兒念佛哪,是不是說的我們現在這個人哪?許多念佛人拿著念珠在念佛,實際上都在吃眾生肉。

豬八戒講的是貪,孫悟空講的是嗔,沙和尚講的是痴。“愚痴”的痴。為什麼呢?一邊念著佛,一邊還吃著肉的你和我,是不是?有的人一邊吃著肉,還一邊說:“我是哪個和尚的弟子。”昨天我講,“是食肉人,非佛弟子。”這是佛親口講的。

所以,這貪嗔痴就是說的你和我。有貪嗔痴的你和我要經歷九九八十一難才能得到正果。這八十一難是怎么來的嗎?我問你,真正被孫悟空打死的妖怪有幾個?白骨精、蜘蛛精……還有幾個?都被孫悟空一棒棍子打死了。那是說他自性里的邪念,一定要打死!所有來害他的,其他的妖魔鬼怪,什麼觀音菩薩後院的金魚啊,什麼太上老君養的那個什麼獸,看管的童子睡著了,跑出來害他。啊?還有什麼普賢菩薩騎的大象、文殊菩薩騎的獅子,還有觀音腳下的龍,全都化成魔王來害唐僧。把唐僧蒸啊,煮啊,但是,唐僧寧死也不回頭。什麼叫他去做駙馬啊,做女婿啊,除了豬八戒好色,其他三個都是一心向西走的。包括唐僧在內,但是唐僧是寧向西方一步死,不往東土一步生。

唐僧,觀音菩薩叫他取經的,給他的帽子,給他的禪杖,給他的袈裟。觀音菩薩都來“害”他了。觀音菩薩,文殊菩薩、普賢菩薩,三位菩薩化成美女,來勾引他們了。唐僧、孫悟空、沙和尚都說:“去、去、去!不要。”只有豬八戒,每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。乾什麼?考驗你們來的。觀音菩薩叫你去取經,但是他沒有告訴你:“哎,唐僧,你取經的路上有九九八十一難啊,你要堅持住啊。”不會預先告訴你的,都是突然間出現的現象,讓你去面對的,因為修行是自己的事兒,不是別人能代替的。孫悟空一個跟斗就能到釋迦牟尼佛跟前,觀音菩薩就是從釋迦佛那兒來的,他把經書帶回來,不就得了?幹嘛叫唐僧去取經啊?搞那么千辛萬苦,是磨鍊他的。所以說,《西遊記》是講修行最好的經典,可不是叫你看著玩的。

人世間為什麼有《西遊記》的?北京的香山原來叫西山。白雲觀原來叫白雲寺,有個和尚叫白雲和尚。長春觀原來叫長春寺,現在都改了,觀改成寺了,寺改成觀了,什麼原因呢?那個觀裡面修道的道士晚上休息,從觀裡面出來,看到寺廟裡的和尚在聽經,他們說:“你們乾什麼?乾什麼?”就在那兒聽了起來,原來佛法里有前生,有來世,講到了怎么修行?怎么出離三界?這個小道士一聽啊,說這個佛法真好,行了,咱們別再回去煉丹了,煉那個東西有什麼用啊?又出不了三界,好了,我們進去。他們進去了,往哪兒一站,請求和尚給我們剃頭,落髮,出家,做和尚。過了一天,又少了幾個道士,多了幾個和尚,一看,你也來了,他也來了。最後,長春觀的道長一看,怎么我的弟子都沒了?後來發現,他們都到白雲寺里去了。他非常生氣,就到皇帝那兒把白雲和尚給告了。說白雲寺的和尚把我們的道士都騙到他們那兒去了。他們和尚欺負我們道家。皇上既信佛又信道,所以,皇上把白雲和尚召來,說:“你怎么把人家的弟子給騙去了?”白雲和尚說:“請皇上明察,我沒有騙他們,是他們自己要出家的。我能夠叫人家出家當和尚嗎?那是他們自己願意出家的。”皇上一聽,說得也對呀,沒法指責這個和尚。皇上一想,說:“哎呀,這樣吧,你看你們都是修行的,現在不管怎么說,人家的弟子都跑到你那兒去了,人家臉上很不好看,這樣吧,為了平息平息他的氣憤,你們寺廟香火又旺盛,信眾又多,白雲寺這么好,這么漂亮,他們道觀很窮的,他的弟子跑你那兒去了,我建議你,你們兩家把房子換一換,白雲寺呢,就變成白雲觀。長春觀呢,就給你了,你香火旺盛,過不了幾年,你又會好起來。好不好?”白雲和尚他心裡不高興啊,但是他又不敢說,皇上說的話,不能反對。沒有辦法,就交換了,搬過來了。按理說,搬過來這件事就該平息了。但是道家是好鬥的,你看《封神榜》里不都是好鬥的嗎?這個道士呢,房子換了,心裡挺高興的,現在全是好房子了,但是一想起我的弟子都成了和尚了,真是討厭,我得想個法子罵一罵他們。所以他就請了作家寫書罵和尚。吳承恩寫了一部罵和尚的《西遊記》,讓世人看看,你們一天到晚“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,遭受了那么多的災難,結果取經取來了什麼?什麼都沒有。他們的弟子都是豬啊,猴啊,沙和尚啊,吃著肉的,這個故事表面上看是這樣的。大家都認為這個《西遊記》是誹謗佛教的。我原來也是這么認為的,等我學佛以後一看,不是這么回事。和尚一看這個《西遊記》也不高興啊,道士罵我們什麼都不懂,只會“阿彌陀佛”一句名號,這怎么行?我們也得找人寫一部書,寫了一部《封神榜》罵道家的。你看你們道士斗啊斗啊,死了還在恨別人。練功練功,練好了也是今天你殺我,明天我殺你。“相殺相吞未已。”什麼時候出三界呢?但是這是老百姓的說法。我覺得我學佛以後,我看到了這兩本書的另一面。《西遊記》的真意是指導我們修行的,我們就是那個孫悟空,沙和尚,豬八戒,我們要跟定一心念佛的,沒有任何妄念的清淨僧,我們才能修到出離三界,了脫生死這個境界。

《四種清淨明誨》第三呢講的是:“汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。”佛對阿難說啊,你帶著弟子們修三昧,一定要斷偷,偷心如果不除去的話,塵不可出。你就出不了這個三界。你想往生極樂世界,是沒有門的。

“縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。”

即便你修到有點智慧,有點神通了,我說這個話,你要記得啊,貪淫慾的,他也能修出神通,修得最好的是魔王,接下來是魔民,魔女。吃著肉的,你修得再好,不能了脫生死啊,修得最好的是大力鬼,二等好的是飛行夜叉,諸鬼帥等,三等好的是地行羅剎,修得再好,“諸鬼帥”,鬼中的元帥,你還在三界裡,不能出離三界。福報一盡,它還得在三界裡輪迴。不斷貪的,就是伸手要錢的,貪財的這個,不斷偷的,他也打坐啊,參禪啊,但是他喜歡找別人要錢,這些人,修來修去,修到哪兒去呢?“縱有多智。”他也有智慧了,也有神通了,“禪定現前”,他有功夫了,“如不斷偷。必落邪道。”修到邪道里去了。“上品精靈。”精氣鬼啊,東北最多,全世界哪兒都有,東北最多,妖魅附體的太多了。

果卿居士遼陽講因果之十一

妖魅附體的,全世界哪兒都有,東北最多,妖魅附體的人太多,“上品精靈,中品妖魅。”鬼神附體,嘴裡念這個咒,念那個咒,你說他沒神通,他有神通。他能看到鬼啊,看到神啊,現在這樣的人很多的,“下品邪人”,北京啊天津啊河南啊,你到旅遊勝地的廟裡去,你看那馬路上擺攤的,五台山好多的,你去看,廟門前,有人穿著和尚衣服,看到你說:“哎,小姐,小姐,給你看看相,看你相貌怎么,怎么好,你多大歲數?”你說:“我不信的,不信的。”“哎,你別不信,你多大歲數,你得過什麼病,你要得病死了你還不信嗎?”“喔喲,挺神的,我什麼時候真的得過病啊,你怎么知道?”“我有神通啊,你多大多大年紀,你經濟情況如何,你以前如何,你過去父母啊,家庭怎么樣……”他說得都對,“你說得對啊,你是菩薩再來,我以後呢?”“你以後啊,你等著,你到四十五六歲的時候,你會有一場血光之災,會生命之憂。”因為他前面說得都對了,你就信他的話了,所以他後面一說把你嚇得渾身發顫,唉喲我有血光之災,師父,你幫幫我,救救我,你看,我怎么辦?“這個這不好辦啊,好多鬼神那兒,不好打通這個關節啊。如果你一定要的話,因為這個鬼神我得去應付,你得拿幾萬幾萬。”你一聽,這事關身家性命啊。就想可以啊,得了斷這個事情,就給他錢吧。現在這樣的人太多了,包括冒充妙法老和尚的人,江蘇高縣,假的妙法和尚,一次假的法會,超度一個人要一萬塊,光你們東北就去了一千多人,他騙了多少人?好多人家破人亡,他看你沒有錢了,把人給趕出寺廟。

“上品精靈,中品妖魅,下品邪人,”這些人也有神通,也能說對您的什麼事,大家千萬別相信這個神通啊,因為鬼神妖邪都有神通。比如你說武術好不好?格鬥擒拿好不好?公安局的人民警察掌握了格鬥擒拿技術能制服壞人,為人民辦好事,如果這個技術掌握在壞人手裡、掌握在黑社會手裡,他會欺負好人,所以神通掌握在不爭不貪不求,不自私不自利不打妄語的人手裡,他可以幫助人們相信因果,斷惡修善,離苦得樂。如果掌握在有邪念的人手裡,他會利用所謂的本事騙取錢財、甚至騙色,太多了,我沒法跟你講,太多了,我現在講的就是這個。“上品精靈,中品妖魅,下品邪人。”他都能說對你的事,你可千萬不要信啊,如果我說的是錯的,是誹謗他們,我能安逸嗎?你們東北人有的是妖邪,你們很多人家裡都在供著什麼黃鼠狼啊什麼仙家啊,包括香港,香港家家信佛,佛像下邊就供著黃鼠狼,黃大仙,既信佛又信黃鼠狼,我就問他們,如果家裡要請毛主席來,給毛主席準備一把椅子,又給威虎山的座山雕準備一把椅子,你又宴請毛主席,又宴請座山雕,你說毛主席會來嗎?不會來的。有的人家裡又供著刺蝟又供著黃鼠狼,還供著蛇,供著狐狸,你供著這些東西,你想受益嗎?這是不可能的。就像你供了黑社會老大,有人欺負我,他幫我把欺負我的人打跑,但是,我得把他伺候好了,每天給他酒啊,肉啊,給他吃著喝著,一天供奉不好,他就會來找你麻煩。我們正信的學佛人不可以信這個啊。宣化上講,貪心的,要錢的都是假的,一定是騙你的。他不是有神通嗎?你分不清他是真修行還是假修行,如果是跟你伸手要錢的,他說的再對都是假的,你別聽他的,聽他的你就上當。不要錢的才是真的。宣化上人在萬佛城,對著一兩千人說,一般的老師都是要錢的,練氣功的,他們到美國去,要錢的。他不要錢(說我),他不是老師,他是楊居士,不要錢,居士,是一個非常高尚的名稱,居士是不可以自己叫自己居士的,比如我一接電話:“喂,我是楊居士。”告訴別人你是楊居士,馬居士,牛居士,不知道羞恥,自己稱自己居士。或者“喂,我是某某法師。”不知道羞恥,你講過什麼法你就是法師嗎?法師和居士是別人恭敬你別人稱呼你的,誰說我是某某法師,這話是不對的,我是某某師父,這話都是不對的,你看我們周總理周恩來,你看報紙上登的,他一接電話就說:“喂,我是恩來啊。”他有沒有說過我是周總理啊,總理是我們大家對他的尊重,法師是信徒對於講法的法師的尊重,居士是在家學佛人最高的名稱,有德行的人才能叫居士,沒有德行的人,做不到守戒,他還在吃肉,自稱我是楊居士,馬居士,牛居士,這是不對的。你吃肉的人,非佛弟子,你怎么能稱自己是居士呢?我說的不對嗎?這是經書上講的。所以學佛要明理,不要把自己看得太高,宣化上人說,大多數人說我是高僧,我連矮僧都還不夠,我怎么會是高僧?趕快闢謠。虛雲老和尚說,你們都喜歡我講的話,我講的話都是別人嘴裡吃過的菜,嚼過的饃,沒有什麼味道,我騙佛吃飯一百多年,到現在也沒有修好。可是他們越這么說我們越是恭敬他,我們把他叫佛再來,觀世音再來,所以你看我們現在的人,說自己是梁武帝再來,他看見漂亮的女人,他說,我知道你是誰?你是梁武帝過去的妃子,你是皇后,我到人間來就是找你來的。你可千萬別上當,這全是貪財貪色的人騙別人時用的方法,昨天我就在講:不住此岸不住彼岸不住中流,問君安身何處?無過去心無現在心無未來心,還汝本來面目。三心了不可得,才可稱作你自己的德行,人間都是在演戲啊,你是男人,我是女人,你演丈夫,我演妻子,全是在演戲。我是兒子,你是爸爸,或者我是爸爸,你是兒子,全是在演戲啊。過去的已經就過去了,比如你昨天吃過的再好的飯,無論你現在怎么說,你還能把昨天的味道再弄回來嗎?不能吧?昨天過去已經過去了,幹嘛還老說昨天的事呢?上一世你是我老婆、是我的皇后,你不是在騙人嗎?上一場戲,你演劉備我演張飛,他演關羽,那是昨天演的,今天演《梁山伯與祝英台》,咱們角色又換了。明天又不演《梁山伯與祝英台》,明天演《水滸傳》,你演宋江,我演武松,昨天過去的已經過去了,不存在的,未來的還沒來,我們把握住現在這一念心,不動邪念,凡是遇到過去你怎么樣,你是誰我是誰,無非是貪你的色或者貪你的錢財,你一定不要上當。他要是真有本事,如果我說得不對,佛祖還會懲罰我,如果我說得對,他們會恨我。我現在說,這些人就是妖邪。如果我自己就貪財貪色,如果我是個有漏的人,他們馬上就會收拾我。為什麼?因為邪不壓正,你走正了,任何妖邪,他不敢動你。

昨天你還做壞事,今天,你決心改邪歸正,你不吃肉,不吃葷菜,一心念《地藏經》,懺悔自己,任何鬼邪都不能怎么你。《地藏經》上說:鬼王說,我過人家庭,多惡少善。我們這些鬼到人家裡幹壞事,讓你摔斷門牙摔斷腿,這是你吃眾生肉吃得太多了,現在要讓你受報了。結果鬼到你家裡一看,你們家供著佛像,《地藏經》上說的:少香少花。一枝香一枝花,在供佛呢,我本來要讓你摔斷門牙摔斷腿的,一看你信佛了,馬上恭敬你,把你當成現在的和未來的佛來恭敬。這是經書上講得啊,經書上講得每一句都是真理,你看經書,不要光念,一定要把理弄明白,你就不會害怕了。你就不用找我了,你看著經書就明白道理了,我就是這么走過來的,我沒有向任何人去求。如果不是宣化上人打電話到我家,不是他給我出路費,我絕對不會去攀宣化上人這個緣,因為我看了他寫得書,我就知道修行是自己的事,不要去攀緣,不用向外求。貪財的,貪色的,貪名的,貪利的都是假修行人。

“上品精靈,中品妖魅,下品邪人,彼諸群邪,亦有神通。”他們這些邪道,也有神通,他們都帶徒弟。你們見我有徒弟嗎?我沒有徒弟。二十年前,我一開大門,見有人跪在那兒,想拜我為師父,我說我自己到現在還是徒弟呢,我還想找個師父拜呢。我跟你們講,我只是一個領路的人,我昨天就跟你們講,我爬過雪山走過草地,你現在想到貴州,或者到什麼地方去,哪裡有什麼路,哪裡有什麼路,哪裡要爬雪山,哪裡要過草地,我只能給你指指路而已,因為我走過這條路,讓我去做別人的師父,我沒有資格。別看我現在說得頭頭是道,但是真正的修行方面,我差得很遠。如果你覺得我說得對,你可以做我師兄弟。現在網上很多人在拜宣化上人照片的,那是我說的。因為他們許多人想拜我作師父,我說這不可能,我一輩子不會收徒弟,因為我這一輩子能不能修成功,我還不知道。你如果想拜師父,就拜宣化上人,宣化上人說過,因為他的徒弟啊,好幾個國家都來傳真,請他到他們國家去,徒弟對宣化上人說:他們國家有好多人想皈依你。“啊,要皈依我呀,叫我去他們國家?我現在身體不好,行動不方便,去不了,想皈依我的人哪,對著我的照片叩一萬個頭,就是我的弟子,把他們的名字最後一個字的前面加一個“果”字,就是我的弟子。”我的名字叫果卿。如果你能夠在宣化上人照片前磕一萬個頭,你的名字最後那個字的前面加上一個“果”字,就是你的法名。這是我在宣化上人跟前的時候,宣化上人說的。他圓寂了,涅槃了,好多人想皈依我,我沒有資格接受這個,你要皈依可以皈依宣化上人,叩頭,現在用這個方法當上人的在家弟子。我是這樣答覆網上的學佛人的,我也不上網。好多人用這個方法皈依了宣化上人,有的人叩了三十七個頭,就看見宣化上人坐在他們面前,他們沒見過宣化上人,他能給你笑,有的人,宣化上人直接跟他說話。我們認為宣化上人死了,涅磐了,沒有了。有智慧的人,隨時都可以和師父溝通。

昨天講了,修道的人,要倒過來做人。人字是會倒的,地球一震動,房屋倒塌,人沒了。修道的人要把這個人倒過來做,你看,那個修道的“道”字,上邊兩點,實際上一個“人”字倒過來的,一倒過來,你看太極八卦圖是圓的,一半模話氚椎模愕構醋鋈肆耍裁唇械構醋鋈四兀咳巳碩甲運階岳隳兀斂煥鶴爬耍斂煥鶴爬諫愀話閎瞬煌構礎H巳碩繼安頗悴惶埃憔偷構戳耍攪嗣砝錚粵艘桓雎范家模纖盜耍閡晃鋝揮餚≌嘸次粒槲藜淶賾摹5鞘Ω桿盜瞬灰悴趴梢圓桓5僑綣閿刑跫,我不願意白吃,我放一塊錢,五塊錢,一百塊錢,一萬塊錢,都可以。人倒過來多了,陰陽二魚融於虛空,得到了一,得到了“一”呢就是得到了一切。萬物應道生,得者自通靈,悟者本來體,一通一切通,你得到這個“一”,最簡單的通能和花草樹林說話,都是可以交流的,李時珍寫了《本草綱目》,他知道這個草能治這個病,那個草能治那個病,什麼道理啊?他能夠直接和草說話。我寫的書里,書中的故事都是我身邊發生的事,我那時才知道人能夠跟花草樹木交流,你如果把心用在道上,別用在發財致富,男人女人,如果用在道上,有一天,你就能和花草樹林通話,再進一步的修能夠跟鬼神說話,再進一步地修能夠和菩薩交流,再一步,你能夠聽佛說法了。真是這樣的。陰陽魚組成的圓圈一打開,就變成了“一”。

“人不為已天誅地滅”,這個話怎么講啊?人不為自己活著,為眾生活著了,“天誅”,那么天死了,天沒有了。“地滅”,地也沒有了,天地都不管我的事了,我的來去就自由了,“人不為已天誅地滅”是這樣的。

“異想天開”,我的想法和你們的想法不一樣,你們都自私自利,我毫不利己專門利人,你看,我的想法跟你的想法不一樣。“異想天開”,天開了,打開了就得到一,得到一就是得到一切。靠什麼得到“一”的,道字上面是個倒過來的人,下面是一橫,一橫下面是自己的自,是靠自己把人生的路走好,下邊是“走之底”,是靠自己把人生的路走好,不是讓你叩頭燒香給紅包,也不是讓你不做這個,當你學佛真的受益之後,你想感激佛,你見不到。你別感激我,他們給我送大米,送什麼,我寫的書上有,我說你不能送我這個,他們說:“太感謝你了,你要不給我們講,我們怎么會好呢?”我的那個題目叫《雞蛋煎餅果子》,那一家人,說我們太感謝你了。我跟他們說,不是我講的,都是佛說的話,你感謝就感謝佛啊,“可我們看不見佛啊”,你能看見佛的代表,我說你到寺院去,寺院裡是佛的代表,你把這大米送到寺院裡去,供養修行的人,這就對了,不能給我的,我沒有資格吃別人的供養。我應該感恩佛。我們受益了,我們應該到寺廟裡去,供養出家人,因為有出家人就表示有佛法在,如果都是象我這樣的就不對了,顛倒了,佛在經上說:末法時代,居士說法,居士在廟裡說法,我不是自己要來的,都是別人請我來的,為什麼呢?因為出家人他不會講,不是說都不會講。為什麼?因為佛在世的時候就說到了在末法時代,居士說法。我沒想到這兒來講法。

我們到寺廟裡來磕頭啊,燒香啊,是可以的,但是我們應該一枝香禮萬尊佛,要買好的香,千萬別買外面差的香,這樣不對的,我們請香一定要請最好的香,家裡最好用檀香,比較貴,一枝香禮萬尊佛,不是要你買一捆香,一尊佛前放一捆香。佛那么貪心嗎?你燒的香是什麼做的?最差的香是百草香,是草乾了以後,壓成粉做的。現在的香是樹皮鋸末,劣質香料,那么粗的香,那裡面加了好多亂七八糟的東西混起來了,香那么差,供佛前,你看行嗎?用這種劣質香來供佛,我問你,你家裡點不點這樣的香,你覺得這樣的香放在屋裡,你覺得好聞嗎?賞心悅目嗎?你自己都不點這樣的香,你為什麼拿到佛的廟裡點這種香?你不是在謗佛是乾什麼?你看不起佛,拿這么劣質的香來供佛,你不是在謗佛嗎?供佛的人你要聽明白了,一定要用好香,根據你的經濟情況,最差的香要百草香,經濟條件好的買那種一盒一百多塊的香,真正的好香,那個味道相當清香的,一天一枝香,不需要三枝,一枝香就可以了。

人倒過來做,得到“一”,道是指得到一,靠自己把人生的路走好,這個“走之底”,先寫這一點,這一點是障礙,你想吃素嗎?這個障礙,那個障礙,好多人不讓你吃素啊,你一定要越過去,以後的路你橫再往下走,橫再往下走,往下再往上,修行之路就是這么彎彎曲曲,學佛的路絕對不是一帆風順的,一定會有痛苦的,但是痛苦過去,“吃苦才是了苦,享福是消福”,大家明白這個道理,好好修行,不貪財不向外求,好好修自己。不要管你的病,好好地修行,大家按我說的方法去做,嚴守戒律,好好誦經,為眾生誦經,我誦經了,我希望眾生好,我希望我殺過的,吃過的各種動物,他們都能離苦得樂。我們現在許多的女人,結過婚的,沒結過婚的女人,墮過的胎太多了,墮胎一個就要下無間地獄的。我們路過產院的時侯,那次路過天津第一中心婦產科醫院,我女兒要我看,我往樓上一看,上面都是小鬼,是小孩那種小鬼啊,都是憤怒的樣子,特別悽苦特別無奈,一失人身萬劫難覆,這些生靈,可能百千萬萬年不能做人,只有做人才能遇到佛法,才能修成成佛。他們好不容易等到和你有緣,投到你肚子來做你的孩子,你把他殺掉了,這個罪業不是吃一頭牛百頭牛能比的,所以墮一個胎就要下無間地獄,你不知道懺悔好不了的,無論你怎么念佛都不行的。我不知道你們這個寺院有沒有《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》,沒有啊,你到網上發一個求助帖子,別人會給你寄來的。我寫得《因果實錄》中也有這樣的故事,念這部經,懺悔,能消減自己的罪業。好好修行,嚴持戒律,做佛事的時候來寺院,護持佛法,佛菩薩生日,不能單單出家人信佛啊,我們居士要來。但是我們女人到和尚廟裡來一定要穿寬大的衣服,不可以穿暴露身體太多的衣服,不能叫和尚看到我們起淫慾的心,因為我們都是人,男人一見到女人一定會做女人想,女人見到男人一定會做男人想,修行就是修人的心,不是修行為。行為不錯,心裡想的都是亂七八糟的,那樣修行沒有用的。不可以灑香水不可以抹口紅,做完佛事就走,能不在這兒吃飯就不在這兒吃飯,吃飯一定要給錢。廟裡的一個瓜子兒也不能隨便嗑。打完電話一定要放電話費的,我跟你說的是保護你的,你打完電話,你以為占便宜了,如果你隨便打廟裡的電話,一定會吃大虧,因為經書上講:一物不與取者當墮無間地獄,真是這樣,所以眾生要明理啊。

剛才講到“上品精靈,中品妖魅,下品邪人,彼諸群邪,個個自謂成無上道。”都說我們智慧最高,我們也能收徒弟了。“我滅度後。”等我的肉身離開人間以後,到那個時候,“末法之中,多此妖邪,熾盛世間”,妖邪在人間太多,“各自謂已得上人法”,都說自己修得好,得上人法,我得到佛菩薩的最高境界了。

“誘惑無識,恐令失心。”誘惑無識,他在我們沒有知識的人面前,說這個,道那個,說你有血光之災,把你嚇得不知所措。“恐令失心。”把你嚇得渾身哆嗦,心都快沒有啦。“所過之處,其家耗散。”我走過人家,到你家裡去過,把你嚇壞了,讓你認為,他是菩薩再來。“幫幫我救救我。”結果,把你的錢財轉到我口袋裡了。“其家耗散。”你家裡的好多財產都沒了,冒充和尚騙人錢財,把人家都騙光了,所有的錢都給他了。

“若不斷偷,修禪定者,譬如有人水灌漏卮zhī,欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。”如果你不斷偷,還想學佛,好像有人水灌漏卮。漏的卮,卮啊,這個卮啊是什麼呢?皮袋子,過去,古代的人,盛水的那個皮袋子,拿那個羊皮袋子盛水,叫卮。卮呢,漏了,如果你一邊貪財一邊修行佛法,佛說好像有人水灌漏卮。你用水把這個皮袋子灌滿,“欲求其滿,縱經塵劫,終無平復”,你就是灌塵劫,像塵沙那么多的劫,百千萬萬年,也沒有用。“終不平復,”永遠不會灌滿的。這是告訴我們啊,佛在這個《四種清淨明誨》里告訴我們,不斷偷的,一定要斷偷。貪心也要斷。

“我教比丘,尋方乞食,令其舍貪,成菩提道,”佛說,我叫我的弟子尋方乞食,就是沿著不同的方向,托缽化緣,一日一餐,托缽到你家門口,第一家,你給我也好,不給我,我就再走第二家,遇到窮人家就窮人家,遇到富人家就富人家,他也不會挑,“令其舍貪,”他自己不做飯,叫別人種福田。和尚的那個袈裟上面,一個格,一個格的,像不像田?袈裟也叫福田衣。和尚是福田之一,我們給和尚頂禮也好,供養也好,我是供福田的,但是,我也是順便說的,《大般涅槃經》里講,真修行假修行有慧眼的一看就知,如果居士知道出了家的人還吃肉,或者喜歡女人,喜歡男人,還有欲望的心,破戒僧可以不禮拜供養,也不能因為他搭著袈裟的原因就禮拜供養。這是佛在經上講的,不是說一出家了,我們都要供養,不貪財色名利的清淨僧我們才供養他。如果不清淨,他做著壞事,他就不是僧,他是個冒牌貨,我們就不供養他。就像現在,我們共產黨的一些領導幹部,做壞事的,我們黨會先開除他的黨籍,然後再繩之以法,出家人更是這樣。

大自然會管這個事情的,所以,佛的弟子應該沒有貪慾,修道的人不能有貪慾,不能像我們現在,有僧人對居士說:“某某居士,我的棉毛衫壞了,給我買一件棉毛衫吧。”“好啊,我明天就給你買來。”“哎,你要買什麼什麼牌子的啊,那個名牌。”你出家人要什麼名牌棉毛衫乾什麼呀?“某某居士,你給我買一個手提電腦。”你說,你要手提電腦幹什麼?他說,現在修行要與時俱進啊,沒有手提電腦怎么修行啊?怎么給你們講佛法呀?那居士說:“我得問問楊老師,這個和尚要乾什麼?”於是,那位居士就給我打電話,我這個人沒修好,我一聽就非常生氣,我就告訴他:“你問他要不要老婆,要老婆你給他介紹一個。”我聽見了很生氣的。修行的人是斷欲去愛的,你要聽佛的教導,你要穿名牌衣服乾什麼?你要電腦幹什麼?大家都知道,打開電腦,兇殺的,色情的,什麼都有,他要它乾什麼?你是修行人嗎?出家人還開汽車,並且開名牌汽車。你知道宣化上人坐得什麼車嗎?是弟子送給他的,最早的那種車,有點兒棗紅色,按說,棗紅色,老和尚坐不合適,不夠莊嚴,有弟子要給師父買賓士,買什麼好車。宣化上人說:“呃,不可以的。買那么好的車乾什麼?我沒有這么大的福報,車子能走路就可以了。”那個車,我坐過好多次。一直是這個破車,這么大的。宣化是一個世界知名的高僧,他穿著衣服都是露著棉花的,除了那個袈裟稍微好一點,上台講話,看起來好像是新的,實際上不是新的,裡邊全是破舊的衣服。手機都是最老的。你看,我們現在的和尚,東北還有開獵豹的,一部車幾百萬,開出去,前呼後擁,喇叭開道,人家一看,喲,佛菩薩來了!實際上全是妖魔鬼怪,招搖撞騙敗壞佛教,出來找人要錢。印的名片上都加上銀行賬號,乾什麼?佛在經書上叫人不貪財不攀緣不化緣,舍貪,才能成菩提道,捨去貪心才能修成正果啊,貪心,要下地獄的,人活百年,轉眼就老了,還不抓緊修行?我希望有貪心的人趕快懺悔,把這個汽車,手提電腦趕緊賣掉,把這個錢建廟也好,印書也好,用來度眾生來用,絕對不可以自己來用,享福就是消福。

“諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。”我的諸弟子不自己做飯吃,因為自己做飯就要準備柴米油鹽,柴米油鹽只要準備就是越多越好,這樣就長養貪心了。佛教傳入我們中國來以後,出家人自己做飯,不可以請什麼女居士來做飯啊,做什麼,當然我不反對這個,如果這裡的和尚都是老弱病殘,那我們的居士可以來幫助做飯。如果不是,出家人自己做飯吃,乾什麼要請居士來做飯?修行是你自己的事,別人幫你修行可以嗎?你自己把自己當成佛了嗎?你的衣服,你的襪子,都叫別人給你洗,洗腳也叫女居士幫你洗,你是修行人嗎?不是的。

“我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。”我們從另外一個地方到地球上來,在這兒寄生幾十年或者上百年,一瞬啊,你還得走啊,“寄於殘生”,只要生下來了,就是殘生了。媽媽一生下我來,我不知道活幾歲死,或許三歲,五歲死,或許二十幾歲死,或者三十,五十死,即使活到一百歲,在宇宙間,也是一瞬間。“旅泊三界”,旅是旅遊,泊是停靠,到地球上旅遊來了,在這兒停靠十年二十年,一瞬間,停靠停靠,上學來了,示現一下,一來一去,“示一往還,去已無返。”我離開這個世間以後再也不回來了,因為我畢業了,就好像我們住校讀了四年大學,拿了學位了,出去工作了,不再回來了,除非我回到學校來當教授,還會回來,一般的都不會再來了。“云何賊人,假我衣服。”為什麼有些賊人,穿著出家人的袈裟,或者在家人穿著海青,“云何賊人假我衣服,裨(bì)販如來,造種種業。”穿著出家人的衣服,利用佛法做生意掙錢。我告訴你佛像不可以賣錢的,經書也不能賣錢的。現在佛像都賣錢了,佛像價值多少啊?佛像是沒有價值,賣錢都是罪過。但是現在都賣錢了,現在好多寺廟都變成了商店。好多寺院,有一次去一個寺廟。我去地藏殿里,走進去以後,我一看,想:喔,是不是走錯了?只有一個佛像,有人在磕頭,兩邊全部是玻璃櫃檯,賣的什麼佛像掛件啊,我一看,是不是走錯了?又走出去看了看,是地藏殿啊,再一看,真是這樣。釋迦佛在三千年前就講到了現在的情況,你說可憐不可憐那?現在寺廟裡的樹上到處拴著紅布條,為什麼?到處都是寫個名字多少錢,有的寺院超度人,寫個名字放在地藏王菩薩像的旁邊,就一千塊,寫個紙條貼在上面,三百塊,離得遠一點的,錢就少一點。離得近的,錢就多一點。這是乾什麼啊?做生意啊,做買賣啊?就像賣電影票似的,像那看球賽似的,坐第一排的就花錢多一點,坐最後一排的就花錢少一點。“裨(bì)販如來,造種種業,皆言佛法,”做種種壞事,他們嘴裡在念著佛,還會講經,“皆言佛法,卻非出家具戒比丘,為小乘道。”他們看到守戒律的出家人來了,不貪財不貪色的和尚來了,不吃肉的,眼睛往下看的,守戒的和尚來了,說:“你看,他們是小乘道,他們修得都是小乘,肉都不能吃。你看看我們,唔哩哇啦,唔哩哇啦,念念咒,它們都到極樂世界去了,這個肉可以吃了。”現在這種人太多了。我說的是《四種清淨明誨》,你好好看,弄明白,你不會上當,不會受騙。

“皆言佛法,卻非出家具戒比丘,為小乘道。”知道墓林僧嗎?“南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……”(老師唱),別人請墓林僧出來說法,墓林僧說:“我現在不能出來說法,我在二十年以後才能出來。”結果,大家偏要他出來,那就是不貪財的和尚,穿著補丁落補丁的衣服,光著腳,三步一拜,大家都恭敬他,都信他,結果害了他,現在哪兒去了?已經找不到了。具戒的比丘反而許多人在罵他,我們現在就是這樣,誰像我這樣講話,結果都不太好。東北有個叫果緣,原來是居士,後來出家了,有人說他講的跟你講的一樣,我聽他講了一會兒,他在寺院講這個話,跟我講的雖然意思差不多,但寺院的和尚把他打出去了,和尚打和尚,把他趕出去了。為什麼呢?我早就講了啊,你們不喜歡聽,我就走了。你不用鼓掌,你一跺腳,我就走了。我講又不要錢,你們請我來的,請我來你就不能不讓我按我的意思說話,你不可以教我怎么講怎么講。我到有的寺院去,他們跟我說不要這樣講,不要那樣講,我說既然你教我講,那你就自己講好了,何必讓我講呢?

“云何賊人假我衣服,裨(bì)販如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘,為小乘道。由是疑誤無量眾生,墮無間獄。”你不懂得這個意思啊?我們許多人跟著這樣所謂的師父下地獄去了,無間地獄啊,你知道嗎?吃肉的,喝酒的,做著種種的壞事,你還想出三界?帶著無量的眾生墮無間地獄。

曾有位低年級的國小生,被兩陌生人綁架,他們不是勒索錢財,卻把孩子置於死地。孩子的父母親人悲痛欲絕。老師觀察,原來在過去世,包括小孩子在內的一家人曾做逃兵,路過一戶人家,搶劫並且殺害了這家兩口人。主謀就是現在這個孩子,被殺的兩個人就是現在綁架小孩子的陌生人。

因果不應,絲毫不爽。

我們怎能不如履薄冰,踏實修行呢?

應當“只認自己錯,莫論他人非,他非即我非,同體名大悲”。不再怨他人的不對,只想自己哪裡做錯了,才招至對方與自己結怨。只要真心生起懺悔之意,可在佛前焚香禮佛叩拜,跪在佛前,念著某人的名字,對他講懺悔的話,如同某人就跪在佛旁邊一樣。然後說自己對不起他,願為他念誦《地藏經》增加他的福報。從這天起,建議你每天都能抽空為他在佛前跪讀《地藏經》一遍。誦前說一句為某某人誦《地藏經》,希望他健康幸福,離苦得樂之類的話就可以了。誦過之後不需要再說回向詞。

因為你只要在佛前一念某人的名字,某人的神識立即就聽到了,即刻會跪在佛前,儘管他還對你有仇有怨。誦一遍《地藏經》如同給他送去二十萬人民幣,加上你真的認錯向他懺悔,他不會拒絕的。你只管每天一部《地藏經》堅持誦,不可太快,口齒要清楚。有一天你們偶爾碰面,他可能會主動跟你打招呼。若真如此,你也要主動當面認錯說幾句道歉的話,矛盾怨恨就此化解。若要跟已死去的人化解怨恨,也用此法,在佛前說定為故去的某人誦《地藏經》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可,當然是越多越好了,來世再也不會孽緣相會了,可能他還會在夢中向你示好。上面的話千真萬確,佛法的妙處,不可思議,只要肯“倒過來作人”,什麼奇蹟都可能發生。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!