幫助人，幫助小孩是最好的，十五歲以下記誦的能力特彆強，一堂課，課本的念十遍，大概都能背誦;根性利的，念三遍、五遍就能背誦的，這種孩子要特別教他，能成才。十遍能背在古時候算及格，三遍那是很難得的好學生，老師能常常照顧他，把該讀的東西，像中國過去私塾用的這些教材。
我們現在把它編在一起，稱為《聖學根之根》，這些東西都應該在十五歲之前完全能背過，他的德行根深蒂固。
古人講的「三歲看八十」，他一生都不會改變。十五歲到二十歲，智慧開了，著重在什麼?研究、討論。老師怎麼教法?讓學生跟同學們一起分享。譬如說《論語》，學《論語》這個學生，讓他講《論語》講給大家聽，他講完之後老師做講評。他有沒見到的地方，老師給他補充;他講的很精彩的地方，老師獎勵。所以是這麼學出來的。這是什麼?「讀書千遍，其義自見」。不是老師講給他聽，是他講給老師、講給大家聽，老師給他印證，講得對，沒講錯，點頭。然後教他什麼?再去念一千遍，一千遍念完之後，第二次再來講，再復講，講的一定比第一遍講得深、講得廣。到三千遍，通過這種復講的方式，他就畢業了。
所以這中國人教學法跟外國不一樣，外國完全聽老師的，中國不是的，中國老師要啟發學生的智慧，要教他開悟。「讀書千遍，其義自見」就是開悟，「自見」就是開悟，自己悟了。悟了之後你自己說出來了，你跟夫子所講的一樣，老師給你印證、給你證明;或者老師跟你在一起研究、討論，更深一層。不開悟不講，開悟才能講。不開悟就是叫你背誦，就叫你復講，養成一個復講的習慣。
復講，佛的經典全是復講的。釋迦牟尼佛當年在世沒有記錄，佛滅度之後阿難尊者復講，這旁邊有記錄，五百阿羅漢做證明，五百個阿羅漢都點頭才能寫下來，有一個不同意就不能把它寫下來，取信於後世。這種理念、方法傳到中國來，儒接受了，道也接受了，所以這是求智慧的理念、方法，跟西洋的不一樣。西洋是求知識，知識要老師講清楚、講明白，接受老師的，學生再繼續研究會超過老師，還是知識，它不是智慧，它是向外求的，求到的;智慧是從內發出去的，不在外面。