摘自淨宗經教(佛陀教育)網「學佛共修」修學體會 2016年5月18日
能夠修善積德，人必定發福;造作的是不善，人會身敗名裂
尊敬的上淨下空師父好!
尊敬的諸位大德們好!
尊敬的系統共修的老師們好!
首先非常感恩「佛陀教育網」!
此次《感應篇》共195集，學習報告如下：有看過一本《學佛問答》的書籍，上面說印光祖師是大勢至菩薩再來。祖師來到世間帶給我們了《了凡四訓》、《太 上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《安士全書》等這些書籍，目的是能夠化解當今社會這些災難、喚醒一切眾生，真正的覺悟斷惡修善，縱然災難不能夠化解，也 可以減輕，時間縮短。從《感應篇》這道理上講我們明白，種善因得善果，造惡因一定會得到惡報，這是感應真理。當今上淨下空老法師如理如法地弘揚佛法，功德 無量。
看淡生死，人沒有死，所謂「生死」，是平常事，是我們轉換一個環境，我們會得到更好的生活。學佛的我們一定一心念佛往生西方極樂世界，也要勸導有緣的人、一切眾生，共同學佛、念佛往生西方極樂世界。
細說《太上感應篇》首先要明白，「太上」這兩個字是尊稱，「感」跟「應」。「感」古人有個比喻，好比是種植。「應」好比是開花結果。用這兩個字做一篇文 章的名稱，就說明了「有感必應」，「感應」都是依自性而起的自性遍一切處、遍一切時。「感應」也可說之為因果關係，了解這個道理，促進我們行善。善緣促進 我們的道業，惡緣則增長我們的惡念。
所以一個人如果能夠修善積德，這個人必定發福;一個人造作都是不善，縱使家庭有福報，祖宗、父母有福報，生在富貴之家，必定也會身敗名裂、家破人亡。這是感應的道理，因果不虛。
一個人修行，一個人得福;一家人修行，一家人的福;一個地區修行，這個地區免除一切災難。真是太好了!
感應的道理很深，感應的事跡很廣。包括我們的起心動念、言語造作都是違背這個綱領。依教奉行，自然就有成就。所以我們都應有一顆慈悲的心，慈悲為本，方 便為門，就是這個心。若人人都能奉行「十善業道」，天災人禍自然就不會發生了。我們的妄想，念頭隨著「貪、嗔、痴」、隨著「嫉妒」、「邪淫」，地獄的現象 就會現前。
善惡的造作有三業：
1、身、口、意都在造作。
2、身體的動作，口裡的言語。
3、心裡的念頭與十善相應的是善，與十善違背的是惡。我們要真正的把五戒十善做到，老實念佛，求生淨土，就決定得生。
地獄五條根——財、色、名、食、睡，有一條都離不開地獄。
一生隨緣而不攀緣，隨緣歡喜，什麼都好，念佛成就。善福自己修的，自己受用，福禍是自己造的。
十善業：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不惡口，不兩舌，不貪，不嗔，不痴。一定要記在心，不能犯。
學佛要有三個轉變：一轉惡為善，二轉迷為悟，三轉凡為聖。
祖師大德教導我們修行要從根本修，什麼是根本?念頭是根本，思想是根本。所以從根本修也就是說明再多的行為，行為之所以發生，都是在思想。思想純正，一切都純正;思想偏邪，那一切都不正。這是勸我們從根本修的意思。
但是這個說法說得淺，真正的意思，這個根本是什麼，我們必須要曉得，也就是所謂「稱性起修，全修在性」，這才是真正把根本找到。
所以修性，性是心的根本，性是體，心是作用。真實的功德是在你起心動念，在你言語造作，以純善的心，純是愛人的心，純是幫助別人破迷開悟的心行，完全落實在自己生活裡面、工作裡面，這是真實功德，這個功德回向才有用處。這是真正孝順父母，念念不忘。父母往生了，這個功德可以幫助他高升品位;父母不幸在惡道，這種功德可以幫助他超生，這是真正的超度。不是請幾個和尚、道士念經就能超度得了，那是迷信。
起心動念、生活行為如佛所教、學佛所行，這叫「孝養父母，尊敬師長，友愛兄弟」。能夠尊重一切眾生、愛護一切眾生，無條件的、無私的盡心盡力幫助一切眾生，幫助眾生離苦得樂，只有這麼一個心，只有這麼一個念頭。
這個念頭、這個心是「天志」，在佛法裡面講是佛的「願」。
對於這些沒有人照顧的老人，我們要特別關懷他，關懷是布施，愛心的布施，慈悲心的布施。布施愛心，布施慈悲心，布施真誠心，布施清淨心，這一類的布施很少人說。只知道看到他沒有衣服穿，我們去買幾件衣服送他;他沒有吃的東西，我們送他一點糧食。沒有付出真誠的愛心，這個功德做得就不圓滿。不但是不圓滿，實在講沒有功德。他所做的是屬於福德，福德還不是圓滿的福德。圓滿的福德裡頭是有真誠的愛心，真正的布施照顧、慈悲救濟。
他為什麼會受這些苦難?我們學佛的人清楚、明了。人到這個世間來是兩種業力：
一種是「引業」，引導我們到人道來投生、來投胎的。過去生中「五戒」持得不錯，我們憑這個得人身。
雖得人身，每個人一生果報不相同，果報是屬於「滿業」，圓滿的「滿」。「滿業」是過去生中所造的善惡業。我們這一生容貌，身體健康狀況，物質生活、精神生活種種條件的不同，是屬於「滿業」。
這些鰥寡孤獨，他們的「引業」跟我們相同，都得人身，「滿業」不一樣。這個佛在經論裡面說得太多。他貧窮沒有財富，什麼原因?沒有修「財布施」，慳貪吝嗇，所以受貧窮的果報。他沒有智慧、沒有獨立謀生的能力，是前生沒有修「法布施」;身體不好、不健康、多病，沒有修「無畏布施」。我們從「果」要看到「因」，從他現在所造作，他的思想、言行、造作，那現在在造「因」，我們就知道他將來的果報。
什麼是佛?什麼是菩薩?佛菩薩就是社會大眾最好的榜樣，經上常講天人師範、人間天上的表率。「師」是表率，「范」是模範。
我們學佛、做佛的弟子，自己冷靜想想，我們的思想、見解、行為，能不能做為社會大眾的模範?社會大眾都像我這樣學習，行不行?我們要常常這樣的反省、檢點，才算是一個學佛的學生、佛的弟子。
如果我的想法、看法、說法、作法，對社會大眾有危害，就趕緊把它改正過來;我的思想行為對社會大眾有利益，我就應當努力去做。
佛教給我們一個根本理念，就是決定不能為自己。佛給我們說，自私自利是眾惡的根源。如果為自己想，這就叫「凡夫」。一切不為自己想，為眾生想、為社會想，這個人就是佛菩薩。社會的利益是自家的利益，大眾的利益是自己的利益，一切為眾生，一切為社會，這是佛菩薩。佛菩薩跟凡夫差別就在此地。
《太上感應篇》教導我們的是人、天兩道。我們每天讀誦，仔細去思惟、想一想：我們的心行跟「太上」所講的相應不相應?如果相應，我們走的是人道、天道;如果相違背，我們走的是畜生道、餓鬼道、地獄道。
我的分享就到這裡了。
2016年4月29日
慚愧佛弟子b02131 敬上
學的東西立刻得受用，是「了義」;學了沒用處，是「不了義」
阿彌陀佛!
頂禮尊敬的淨空恩師!
各位老師、同修們：大家好!
通過學習「淨業三福」，總結如下：
西方極樂世界跟我們現前的世界是不同維次的空間，就像我們看電視一樣，電視螢幕是一個，頻道不相同，我們轉換一個頻道，就是西方極樂世界，還是這個畫面，所以說「生則決定生，去則實不去」，轉一個頻道。方法是 「汝當繫念」。「一心繫念」、「一心不亂」。
「虛空法界一切眾生，唯心所現，唯識所變」、「一切法從心想生」。繫念、觀想，我們知道是突破時空的秘訣。我們不能突破這個維次的空間，是因為我們的妄念太多，分別執著太多。佛說法界原來是「一真」，淨業才能成就。心淨則佛土淨，心淨就能夠突破時空的障礙。前提——「欲生彼國者，當修三福」。
第一福：「人天之福——孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
「孝」上一代跟下一代是一體，它代表的是虛空法界一切眾生，本來就是這樣的，是出自於天性的。佛法基礎也是建立在孝道的基礎上。「一切男子是我父，一切女人是我母」， 盡孝的範圍就擴大了，孝順一切眾生，這是性德圓滿的顯露。學佛志在作佛。養父母的身，養父母的心，養父母的志。
「奉事師長」。老師的恩德跟父母是相等的、平等的。佛法是師道，佛法不是神道、不是宗教。
培養慈悲心就是培養真心，我們對於一切眾生，要以真誠、平等的慈悲心處事待人接物。落實「十善」就是落實「孝養父母」，落實「十善」就是落實「奉事師長」。
「十善」：身三，口四，意三。「十善」不是學來的，是性德自然的流露。看到別人的好處、善處，我們要向他學習;看到別人的不善處，回過頭來反省我有沒有，我要有，趕緊改正過來。
「世間的善人、不善人，都是我的老師、都是我的善知識。不善人造的不善事，他是來教我的，讓我反省的，未必他做的真不善」。我們常常用這種心態來學習，決定不可以惱害眾生。要成就自己圓滿的性德，對於真正不善的人，要用真誠至善去感化他。善惡是習性，不是本性;諸佛菩薩看一切眾生是看本性，不是看習性。習性有善惡，本性沒有善惡。習性染上不好的習氣了，可以改的，我們要有耐心、要有智慧、要有善巧方便，幫助他回頭、幫助他改正，我們有義務、有責任，因為一切眾生跟自己同一個法身、同一個本體。這樣才能夠「轉迷為悟，轉惡為善，轉凡成聖」。
凡是怨天尤人，都是對於事實真相不清楚、不了解，這裡頭產生了誤會，這就是迷惑顛倒。所以我們在事相上修，永遠生活在感恩的世界，這是佛弟子、這是孝子所應當學習的、應行之道。
「十善」。
「身業」：不殺生，不偷盜，不邪淫。
「口業」，不妄語(不欺騙任何一個人)，不兩舌(不挑撥是非)，不惡口(惡口是說話粗魯，說的話很難聽，讓人聽起來很不舒服)，不綺語(花言巧語，目的是欺騙眾生)。
「意業」：不貪，不嗔，不痴。轉貪心為戒行，轉嗔恚為禪定，轉愚痴為智慧，「貪嗔痴」的反面就是「戒定慧」。「財布施」得財富;「法布施」得聰明智慧;「無畏布施」得健康長壽。
夫妻永遠互相尊重、互相敬愛、互相包容，看對方的長處，不要看對方的缺點，才能夠百年好合、維繫社會安定、世界和平。
「善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染」。
第二福：聲聞、緣覺之福——「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。
「南無阿彌陀佛」意思是「皈依無量覺」。
密宗六字大明咒，「嗡嘛呢叭咪吽」意思是「保持自己的身心像蓮花一樣」。
「皈依佛」是覺而不迷，從迷惑顛倒回過頭來依覺悟。
「皈依法」，法是正知正見，從錯誤的想法、錯誤的看法回過頭來依正知正見，這叫「皈依法」。
「皈依僧」從種種污染回過頭來，依清淨心，身心清淨，這叫「皈依僧」。
「依法不依人」、「依了義不依不了義」。我自己學了立刻就得受用、就得好處，這是「了義」;我學了沒有用處，學了也做不到，這對我就是「不了義」。換句話說，適合我的程度，適合我的工作，適合我的生活方式，適合我現前的社會環境，種種都能夠適應，這是「了義」，這個東西學了馬上就有用處，學以致用;如果學了這個佛法沒有用處，白學了，我們得不到利益，那就叫「不了義」。
釋迦牟尼佛是多元文化社會教育的義務工作者。
「具足眾戒」，佛教導我們要守法。「不作國賊」「不謗國主」 「不漏國稅」 「不犯國制」
「不犯威儀」，「威儀」是禮節，我們守禮、守法，小小的禮節都不失。
「淨業三福」分別為：
第一福，人天之福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
第二福，聲聞、緣覺之福「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」
第三福，是大乘菩薩之福「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。
感恩淨空老法師!
感恩學佛網站的各位老師、各位同修!
願淨空師父：法體安康，葉落歸根;長久住世，度有情眾!
慚愧弟子a02411