他做這些功德，業報轉過來了。所以轉業報一定要靠自己，別人不能代替。如果別人能替我轉業報，我能夠替你女兒轉業報，換句話說，佛菩薩就有能力轉我的業報;我還要修行嗎?我不要修行了，佛不替我轉業報他就不慈悲。一定要懂理，業報是自己造的，必須要自己回頭，消除業障，這個事情任何一個人都沒有辦法代替。
楞嚴會上阿難遭摩登伽女之難，那是個很明顯的例子，釋迦牟尼佛能不能幫忙?幫不上忙。阿難才真正覺悟到;諺語講：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得」，沒有辦法代替的。遇到高明的人，遇到佛菩薩，他指點你，給你說明道理，教給你方法，諸佛菩薩對我們的幫助僅止於此。我們要明了，要懂得理論方法，自己認真努力去修行，修正自己錯誤的行為，我們的業障就消除，命運就轉過來。
我也常常勸勉同學，希望大家把業報身轉變成願力身，我們就得自在，就得諸佛菩薩護念、龍天善神擁護。怎麼轉法?我講得很多，沒有遇到佛法時，起心動念都是自私自利，哪一個人不把自己的利益看在第一?我們沒有學佛的時候都是這個樣子。學佛之後才恍然大悟，這個思想、這個執著錯了，這叫輪迴業。佛教導我們應當把這個念頭轉過來，從今而後沒有自己了，自私自利的念頭放下了。
你在佛菩薩面前發這樣的弘誓願，從今而後，我為佛法、為眾生，決不為自己，念頭轉過來了，這個效果力量大。冤家債主報你的仇、要找你的痲煩，那是你還有私心;你現在念頭一轉，冤家債主不但不敢找你痲煩，還擁護你、幫助你。為什麼?他不能對你報復，你為一切眾生，他要是把你害了，他就害所有一切眾生，這個罪過他擔不了。你沒有念頭為一切眾生、為佛法，你自私自利為個人，他有辦法對付你。你今天發願為虛空法界一切眾生、為正法久住，你的冤家債主看到你，不敢動你，只有在旁邊擁護你、幫助你、成就你。你明白這個道理，就曉得怎樣轉業報，而且轉變的非常有效果。
我常常勸同學，能不能契入佛的境界，就看你能不能放棄自私自利，你能夠放下自私自利，起心動念一切為眾生、一切為社會、一切為正法久住，你的業力就轉過來了，轉過來就是佛家講的「乘願再來」，你是乘願再來身，你不是業報身。轉過來之後，要精進、要努力，決定不能夠懈怠，決定不能造罪業。由此可知，轉過來之後，經典天天要讀誦，讀誦經典就是接受佛菩薩的教誨，每天接受佛菩薩的教誨，依教奉行。即使我們每天念同樣一部經，每念一遍有一遍的悟處，所以一部經從初發心念到成佛都念不厭，為什麼?遍遍有新的意思，遍遍有新的悟處，那讀誦真是其樂無窮，不疲不厭。它幫助我們生活、工作、處事待人接物，利益深廣無盡。這是我提供你的超度冤親債主以及恢復健康的方法。
至於業障，我們說得很多，冤親債主每個人都有，而且都很多很多，因為不是這一生結的，過去生結的都忘掉了;我們雖然忘掉，他沒有忘掉，所以這個事情很痲煩。冤親債主非常非常多，佛教給我們的方法非常好，我們修行為誰修的?不是為自己。為自己修，冤親債主還是會來找痲煩。為什麼?你這個人自私自利。我不是為自己修，我為一切眾生修的，包括冤親債主在內，冤業馬上就解開了。決定不是為自己，我斷惡不是為自己斷惡，修善不是為自己修善，破迷不是為自己破迷，開悟也不是為自己開悟，成佛也不是為自己成佛，是為度一切眾生。只要有這個心，這個心就是回向，這個回向的效果就非常顯著。
乃至於我們生活，我今天吃一餐飯、喝一杯水不是為自己，是為一切眾生。為什麼說喝一杯水是為一切眾生?喝一杯水是我身體需要，我身體為一切眾生工作，不為我，我不需要，眾生需要這個身體為他們服務，我吃飯是為這個身體，喝水是為這個身體。換句話說，統統為一切眾生，不為自己，這是回向心，這是解冤釋結，這就不會開空頭支票了;空頭支票還是自私自利，兌不了現。所以心量要大，量大福大，心量小福報就小，要明白道理。我們要拓開心量，像諸佛菩薩一樣「心包太虛，量周沙界」。
——老法師，新加坡居士林，學佛問答