昨天晚上有幾個年輕的學生來看我，新加坡的，問我孝順是不是最重要?是的。我的父母不講理怎麼辦?我說，你的父母不講理，你念念古書，大舜的父母跟你父母比比看如何?更不講理了，你的父母不講理，還沒有要你的命，還沒有想把你害死;大舜的父母那個不講理，常常想把舜置之於死地，你們讀古書可以看到，舜王孝順。所以你要有智慧，你要有善巧，父母不講理的那一面，你要很巧妙的把它迴避，不受其害還要盡你的孝心。連舜的父母都能被他感動，你們今天父母不能回頭，就是你的不孝!你要孝的時候學舜王，必定能感動父母回頭是岸，父母變成大善人了。決定不能說父母對你不好，你就跟他作對，那你就錯了。你連人道都不圓滿，你怎麼能學佛道?
父母對你不好，兄弟不和，你要記住佛的話，佛給我們說人際的關係，父子、兄弟、夫妻的關係是什麼?報恩、報怨，討債、還債，是這個關係來集合的。但是既然遇到了，不管是恩也好、怨也好、債也好，你都要有高度智慧，善巧方便把它化解，幫助他轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，你就成功了，你學佛就成功了，你做人就圓滿了。父母對你很好，過去世有恩，父子不和，過去世是冤家，報怨的，學佛之後明白這個道理，了解彼此關係，所有恩怨那個緣都把它轉變成法緣。我行菩薩道，這是我度化眾生的對象，善緣我幫助他成就，惡緣我也幫助他成就，都幫助他成無上道，這才盡孝，這才叫孝養。不能夠幫助父母，幫助你的家人，在這一生當中超越六道輪迴，往生西方成佛作祖，你那個孝養沒有做到，這個道理我們要懂。所以度眾生從哪裡度起?從家裡人先度起;你家人都度不了，你還能度別人嗎?先度家人。家裡人再不好，再不能相處，我們要把原因找出來，原因到底在哪裡?找出來之後，消除原因。
無論任何一個人，怎麼樣嫌棄我們、瞋恨我們、誤解我們，我們要有智慧、要有善巧，在事相上知道怎樣做，做到恰到好處;在心裏面只存一個真誠心，以至誠處事待人接物，人非草木，時間久了，決定受感動。一生幾十年當中，他還不受感動，來生繼續幫助他，生生世世他總有回頭的一天。佛菩薩幫助眾生，經上常講「不捨一人」，跟我們凡夫的觀念完全不相同，我們要學佛、要作佛。佛所做的我們要學著做，決定用真誠心、清淨心，決定不受污染。父母對我不好，兄弟對我不好，朋友對我不好，同參道友對我不好，要是把這些不善的事情記在心上，你就被污染了;所有一切的不好，都要把它忘得乾乾淨淨。
佛在《十善業道經》上教我們的方法，妙極了!他教我們轉變念頭，怎麼轉?決不想別人不好的，想別人好的地方。只想人好的，決不想人不好的，心就善了。舜為什麼能夠適應他的生活環境，為什麼能夠把他父母感化，就這個道理。他只想到他父母兄弟的好處，沒有想到父母兄弟的不好處，他純善之心。我們今天怎麼樣學都學不像，沒有辦法感動你的家人，原因在哪裡?你的心是個染污的心，不是清淨心，你沒有至誠，你沒有清淨，你沒有平等，你也沒有智慧，也沒有慈悲，單從樣子上去學習學不成的。外表裡頭要有內容，內容就是我們天天在此地講的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，常存此心，這個心須臾不可離，怎麼能不感動人?
這個心真實圓滿，對上能感動諸佛菩薩、能感動天地鬼神，對下能感動一切眾生。你沒有這個心，那說什麼?修行修什麼?就是修這個心，這個心可貴，這個心真實，真心可貴!我們六道凡夫為什麼變得這個樣子?我們用的是妄心。妄心跟這個恰相反，妄心不真實，妄心是染污的，妄心是不平等，妄心是愚痴的，妄心是自私自利，我們搞這個，所以學佛怎麼學都不像。學了一輩子，到最後還埋怨佛不靈;不知道自己毛病在哪裡，反而倒過來打佛一把，幹這個事情;說佛菩薩不靈，這個罪過就造得大了。
節錄自大方廣佛華嚴經第二九五卷