我們在座的每個人都有佛性，那我們有沒有魔性啊，我們要修是修什麼?修就是把那個魔性給它修掉，古人說：「但得業淨」，還有四個字叫「業淨情空」，破一分無明就顯一分法身。佛性要不要修?佛性原來就在的，丟也丟不掉的，對不對，《心經》裡怎麼說?佛性是「不增不減，不垢不淨，不生不滅」的。過去慧能法師聽了一位禪師的四句偈誦，有一位很有修行的人叫臥輪禪師，他寫的說「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長」。大家就覺得，嗯!高、高，妙、妙。然後傳到慧能大師這邊。慧能大師不識字，但是聽了他這個偈子祂也對了一首，祂說「慧能無伎倆，不斷百思想，対境心數起，菩提作麼長」。
請問我們在座的佛性會不會長，你們的佛性會不會增加?不增不減，在生不減，在佛不增，對不對。但是我們有沒有業障，我們是不是要把那個業障修掉。請問業障有多少，我們經典里有沒有形容過，《大方廣佛華嚴經》當中普賢菩薩就有講，說我們眾生無量劫來所造的罪業，若有形體盡虛空亦不能納受。虛空大不大，如果把虛空做一個大口袋，我們的業障連虛空這個大口袋都裝不下。那《地藏經》裡有沒有說，地藏菩薩和釋迦佛陀說，南閻浮提眾生剛強難化，起心動念無不是業無不是罪，是不是。不錯，我們學佛的還算比較老實，能夠自我反省，自我慚愧，這就好辦了嘛。學佛的人知道自己的不足，知道我們自己有佛性，但是我們卻不能成佛，都被自己的業障障住。
那你還要不要到外面去搶，自己的業障去一分，我們的佛性就顯一分，就得一分受用啊，圓滿了就可以成佛。外面再好的能不能比你成佛更重要，有沒有?沒有的。所有外在的一切能不能讓你了生脫死?不能。我們現在生命最大的憂患是什麼?就是生死，我們生命的大患就在生死。
我師父常常說這句話，除了生死事大外，其他都是好商量，也就是說生死這個事情最重要，其它都是小事。所以我們佛教徒，就是修行也不是很傲慢的，因為修行就是去除業障，有什麼好驕傲的，對不對，就是去除業障，這有什麼好驕傲的。所以修行人都是一種慚愧心，懺悔心，自淨其意，就是利他也是為了呈現我們內在的智慧。