常聽佛子們有這樣的抱怨：我時間緊，工作忙，沒有時間修行，沒有時間做功德，沒有時間護持常住，沒有時間參加法會，沒有時間……總之，沒有時間積累福報。
其實，學佛本不同於世間學習某類知識，只是在學這種知識的時候，才想到這個知識，平時可以不去想到它。而學佛本是學會生活，佛法不離生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的時候，都本著一片佛心，利樂有情，那麼生活就是我們做功德的道場，每一個我們身邊的人就是常住僧，就是諸佛菩薩。我們做的每一件事就是供養十方佛、十方法、十方僧，若以清淨心，把我們的真誠投注於每件事中，以待奉三寶的心來做，這個功德是做在遍人間的大道場的，這個功德力，自然很大。
若是能在做每件事情的時候，更發廣大心，做如是想：「讓我的工作，帶給盡虛空遍法界一切生靈安康、祥，讓每一個享受我工作成果的生靈與佛法結緣，都能夠種下一顆菩提種子，因果成熟見佛聞法，畢竟成佛。」那麼，你做的再普通的工作，它的功德也是盡虛空遍法界的。我們的工作也許是忙碌的，但我們的心是清淨的、自由的，如果我們只是為了自己的衣食或妻兒而工作，那麼這個心量不大，所得的利益也是宿命中應得的。如果我們一念清淨，心中懷著為大眾，為盡虛空遍法界生靈的心去做，那麼這一念的功德力便是盡虛空界，是不可估量的。
比如一位清掃師，他的任務只是把他所分管的那段道路打掃乾淨。如果他只是為了自己的家庭而做清潔工作，做的再好所得的也只是人間的福報。如果做清掃的時候，這樣想：「我每掃一下，都在清潔所有生靈萬物有情的心地，清掃出一片佛國淨土，讓每一個行走其上的生靈，皆得種下一顆成佛的種子，使他們悉皆成佛。」這個發心所得功德就很大。
因此說：功德的大小，功德的做法，不在於形式，而在於至真、至純的一念之間。只要心到了，那麼再小的事情，也有無量的功德，因為你的心量有無限大。可見，只為一日三餐而工作，那隻得到三餐的好處，若為盡虛空遍法界的有情、無情眾生而工作，那就得到盡虛空遍法界的功德。
比如：生產、銷售牙膏的，可以這樣做功德，心裡至誠觀想：「凡用了我牙膏的眾生，皆得口業清淨，出美妙音聲，見佛讚嘆，見法隨喜，都得菩提深種，成就佛道。」你把這樣的心放進去，那麼，你所生產和銷售的牙膏，它的功德力就很大。
生活是道場，用心做功德。
對我們見到的每一個生命體，我們都這樣觀想：「他們都是我累生累世的親人，只是在六道輪迴中，我們被打散了，重塑了樣貌，彼此不認識了，但雖然不認識了，我卻是知道的，你們依舊是我的親人。」那麼，以這樣的心面對眾生，我們還會計較別人對我們是好是壞嗎?他們都是我們的父母、兄弟、妻兒，我們還能和他們生氣，和他們計較嗎?自然就不介意了。
到底如何做功德?
不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，而是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那麼，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去那裡都行，都夠了。開計程車的，該如何做功德?應如是發願：「我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。」
如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊!飯店的服務員，在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：「在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗乾淨，心得清淨自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。」
炒菜時，一邊念佛，或是念咒，或是念經，無論什麼，一邊祝福說：「凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。」或是這樣想：「這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。」這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。
家庭主婦，在幹家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在幹家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：「讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。」
以這樣的心去做每一件事，心中繫念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。
還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢?我本是在造業呀!
這也能做功德。由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢?
其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。
要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。
因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。
在每天工作時，在心中發這樣的願：「祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說「三皈依」做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法」。
然後就至誠地用心為眾生說「皈依佛，皈依佛，皈依僧」(3遍)，再說「皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎?
功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心繫眾生，心繫法界。
做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。
總之，我們只要一心去做功德，不必去問收穫，不必去求收穫，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無量的功德，所得也是無量的。
盡虛空遍法界一切有情、無情無不是我一體，我們做功德，就象是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎?是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要人知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清淨，越無求越大。
真心做事，不論大小，皆有真功德。
有的人說呀，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝、拉……吧?
在喝時，無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想：這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，深深用心觀想，那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。
在吃時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清淨、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。
洗澡時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，這水淋去所有盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞，心得清淨，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。
大小便時，這樣觀想：盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。
走路時，這樣觀想：每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。
下雨時，這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清淨，業障消除，離苦得樂。
颳風時，這樣觀想：諸佛菩薩慈悲加持，讓此風吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清淨，因果成熟，自在成佛。
可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。
若每天念念「盡虛空遍法界」時時繫念一切眾生，這樣行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作，時時如此，久久行之，就會發現，心量大了，我則小了，有一天，你會突然發現念念執著的「我」消失了，一不小心把「我」給忘了。
這時自然解脫自在，得無邊清淨。
我們可以拿一個星期來做這個試驗。
每天早晨醒來，在床上就想：今天，讓所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都種下一顆菩提種子，心得清淨，減少慾念煩惱，因果成熟，成就佛道。
然後起身進行一天的工作，做這一天的功德。
做洗頭或搓燥工作的，可這樣想：讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清淨自在，消除塵垢，離苦得樂。
做演員、歌手的，可如此發願：讓所有見我，聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣，遠離煩惱，成就佛果。
做老師的，這樣想：讓每一個我教的孩子，都廣種善根，惡業消滅，因果成熟，見佛聞法，離苦得樂，成就佛道。
總之，要有心，要用心，念念把這個心放在眾生上，用來廣修功德，放在眾生的幸福上，放在對佛菩薩的祈求上。
不然，我們的心就會每天念念放在「我」上，放在煩惱上，放在成就六道輪迴上了。
學佛不單單是學，還要把所學的東西運用到生活當中，生活無處不功德，人間處處為道場。真心行道、真心念佛!