持戒，要清淨。持什麼戒?「三皈」、「五戒」、「十善」就行了，保證跟你接觸的人對你都很歡喜。「三皈」是榜樣，我跟誰學?跟佛學，跟法學，跟比丘僧學。這個裡頭要注意的，比丘僧要戒德清淨;戒德不清淨的，我不跟他學，就對了。
在家同學當中要注意：哪一個人能守戒，我跟他學;不能持戒，不跟他學。用這個做標準。
我們淨宗早年在美國成立「淨宗學會」，這個建議是黃念老要求我的。「淨宗學會」這個招牌是夏蓮居老居士他老人家發起的，但是沒有組成，沒有真正組成。真正組成第一個是在加拿大溫哥華，第二個在美國舊金山，第三個是洛杉磯。我早年在美國到處講經，美國跟加拿大總共有三十多個「淨宗學會」。
「淨宗學會」成立的時候我寫了一篇「緣起」，「緣起」裡面提出「持戒」，我用了五科，五個科目，這就是「持戒」，我們必須要做到的。
第一，「淨業三福」，大家都很熟悉，這是修學佛法，不管是哪一個宗、哪一派、哪一個法門，共同的、沒有例外的、最高的指導原則。佛說的三世諸佛沒有一個不是這樣修成的，這「三福」就是三條。
第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這頭一條一定要做到，人天福報。「戒德清淨」，你能把這四句做到算是清淨，你不能往生，決定不失人身，六道裡頭你來生還是人道，說不定到天道去了，人天道。這是學佛的根本，最低限度要保住不失人身，這四句要做到。
「孝親尊師」這裡頭有十善業。十善業「身三、口四、意三」。身三條：「不殺生」;「不偷盜」;「不邪淫」，對在家居士的。
第二條是入佛門。入佛門，「受持三皈」——皈依佛、皈依法、皈依僧;「具足眾戒」，這個「眾戒」簡單的說就是「五戒」、「十善」。
第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這是大乘，小乘沒有「發菩提心」，大乘要「發菩提心」。
五科這是第一個科目。
第二個科目：「六和敬」。佛法四個人在一起共修，就叫「僧團」。僧團裡頭最重要的是團結，家和萬事興。團體不和是滅法、是破壞佛法，團體一定要和。別人不跟我和，我要跟他和，他要不能接受、排斥我，我只有走路，我不干擾他們，不能破壞他。
這六條戒：第一個，「見和同解」;第二個，「戒和同修」，就是戒律;「身同住」;「口無爭」;「意同悅」，法喜充滿;最後「利同均」。十方供養每個人都有份，不是專門供養哪一個人的，人家供養我，我要知道這個供養十方出家人統統有份，「利和同均」。這是第二個科目。
第三個科目，「三學戒、定、慧」。我們依什麼來指導我們修行?持戒;修定;開智慧。
第四個科目，「菩薩六波羅蜜」。「布施;持戒;忍辱;精進;禪定;般若」。
最後一個科目「普賢十願」。「禮敬諸佛」、「稱讚如來」、「廣修供養」、「懺悔業障」到「普皆回向」。
五個科目這是屬於「戒」。我們不要學很多，這五個科目我們都做到，「戒德清淨」就夠了，決定得生淨土，我們的目標是到極樂世界。
「定」，持戒就能得定，定就能開慧，這是講「戒德清淨」。能夠把這五條做到，我們想想，誰不尊重?!誰不歡喜?!自己法喜充滿，帶給大家的是歡喜，你說法別人相信，別人喜歡聽，道理就在此地。
如果沒有戒行，你說得再好，別人聽了也很欣賞，但是怎麼樣?對你半信半疑，是不是真的?有沒有騙我?不能叫人斷疑生信，沒有「戒德」。「戒德」是叫人生長信心。如果有定功，別人對你尊敬要加倍，你教人自自然然有吸引力，能夠幫助人，能夠成就人。所以「菩薩戒德清淨，故所言說，能令聞者，心悅信伏」，我們要學，要非常認真的學習。