首先，重要的是要真正知道，我們所說的「享受」是什麼意思。當我們說到享受，我們在享受的是什麼?是真正的享受嗎?例如，我們過去喜愛沙做的城堡、小玩具車、芭比娃娃，但或許如今不再喜愛了。所以我們曾經喜愛過現在不再喜愛的，現在也喜愛著一些過去未曾喜愛的;同樣，現在我們所喜愛的，或許將來不會再喜愛。
我們也不知道，現在所喜愛的將來是否會給自己帶來各種問題。比如，我們可能愛吃冰淇淋，但那對我們好嗎?我們可能愛吃油炸食品，但那會讓我們患上高血壓，進而縮短我們的壽命或者導致我們的死亡。
我們可能喜歡政治上的權力，但那可能把我們送進監獄，讓我們被判刑。所以，在回答「為了修行佛法，我們是否必須放棄享受」這個問題前，重要的是，先問一問「什麼是享受」?那些我們認為是享受的事物，它們真的是享受嗎?如果是的話，可持續多久?代價是什麼?這些是應該問自己的重要的問題。
經常，我們努力工作十一個月，然後去夏威夷休息一個月。目前的世界就是因我們的貪心而被設計成這樣。我們這麼努力地工作，以便可以過個開心的周末。當你從不同的角度去看時，我們做的很多事真的很荒謬。
我們是否喜歡有一輛閃亮的車子，然後不斷地擔心它被撞到、擦到或者被偷掉?我們是否為了漂亮的外表，而去經受不吃飯以及鍛鍊等等那些持續的苦楚?
另一方面，如果享受是擁有簡單的生活、健康的身體、足夠的食物、居所，或者一個伴侶，那麼佛教不是一定要你放棄那些。為了修行佛法，你不必放棄任何真正的享受。事實上，是精神之道讓你更加享受生活。它甚至教你如何莊重地、恰到好處地以及經濟地享受更多。
事實上，佛教不僅教你如何自己過得快樂，與此同時不給他人帶來傷害，甚至讓他人也能享受自己的生活。例如，布施是一個佛陀教授的、重點強調的方法，在中國也被普遍修持。在中國人們有著布施這樣一個好習慣。
如果你不是為了作秀或者攀比，而是出自真誠的善意贈予某人一塊錢，我們可能認為這會讓接受者開心。但是別忘了，作為贈予者，這多半會讓我們自己開心，因為能夠幫助別人、改變別人的生活會給我們帶來如此奇妙的感受。你那一塊錢可能甚至可以挽救一個人的生命，這讓贈予者多麼開心。
你可以自己試試看，當你給予時，僅是那個給予的行動是否就會瞬間給你帶來快樂?當然，當你看到接受者的笑臉，你會有更多的快樂，因為當他們開心的時候，你會更加開心。
所以，如果從所有這些角度去思考，你會明白，佛教一點兒也不是一條要拋棄歡樂和享受的路徑。相反地，它真的是種讓自己過得快樂的聰明的方法。
所以作為一個佛陀的追隨者，並不是不能參加派對，也不一定必須吃廉價的、不好的食物。苦行有很多不同的方式。