見性了生死，自性沒有生死，生死是什麼?是念頭。念頭有生滅，生滅就叫生死。一念生起來，叫生;念頭滅了，叫滅;叫生死。把水倒入杯子裡面，杯子生出水了，把水倒出去以後，水的相就滅了;杯子有沒有隨著水的來去有變化啊?沒有。自性沒有生死，不會因為起用生善、生惡而有改變，不會因為遇到凡夫跟聖人而有改。見性了，自性沒有因為念頭的改變有一點改變，自性也沒有隨著境界的改變有一點改變，自性是如如不動的、不去不來的。我們要見這個能起作用的自性，不要去執著自性起用所現的境界，因為境界相有生滅，叫因緣生法。
我們凡夫是因為「喜歡」、「不喜歡」，因為「貪、嗔、痴」，才會有生死!明心見性，性是空的，空性無一物，哪有生死呢?念頭是遇緣生的，遇境緣就會生念頭，有念頭就有生死，怎麼了生死呢?就從這個念頭上了，「念佛了生死」就是了這個念頭，念阿彌陀佛相應就了生死。持戒把生死的念頭、善惡的念頭、染污的念頭斷掉了，那麼生死就了了，了生死不就往生了麼!把生死的念頭用佛號給它了了、斷了，就叫往生。念「阿彌陀佛」，善念、惡念就沒了，念人事物、五欲六塵的念頭就沒了;有執著、分別、妄想，貪嗔痴，名聞利養，五欲六塵，人我是非的念頭，統統都是生死，我們念阿彌陀佛，那些念頭全了了，就了生死。