在中國，我們中國人尊崇孔子為至聖先師，所以中國教育是聖賢的教育。中國這個國家五千年的歷史是聖賢的政治，這個我們要懂;一般人講封建，這是對中國了解不夠深，了解深的時候，因為什麼?政治跟教育它是連通的，教育是聖賢教育，政治怎麼會變成專制?哪有這種道理!聖賢政治，真正聖賢政治是大同。大同不是理想，在中國曾經實現過。孔子對於這些事情常常放在心裡，始終想能夠創建大同。大同是什麼時候?堯王、舜王、禹王，這三代是大同時代。「禮運大同篇」講的就是那個時候的政治，國家領導人一點私心都沒有，全心全力為人民，那個時候是天下為公，都不是傳給自己兒子，傳給賢人。賢人是在社會選拔，堯做天子的時候，聽說舜非常孝順，所以中國自古以來選舉的條件就是兩個字，一個孝，一個廉。人能夠孝順，他就能忠於國家、忠於人民，人要能夠廉，就決定不會貪污。所以幾千年來政府用人，就用這兩個字做標準，舉孝廉。舉是選舉，什麼人選舉?地方官員選舉，把選舉當作他政績裡面的第一個項目。如果他在這裡做官做三年，做縣市長做三年，沒有替國家選到一個孝廉，他的政績就不行，換句話說，他要被調職，他不能坐在這個位子上。
所以以前私訪，從前的社會沒有現在這些媒體、這些科技，沒有，微服私訪。他要不穿上他的禮服，沒人認識他，他穿著便服到外面去訪問，訪什麼?就是訪哪家有孝子，細細跟他接觸，他是不是真的孝順?然後再供養他、送他禮物，看他廉不廉潔?多次的考察試驗，這孩子真的是孝、是廉，把他選舉出來，國家來培養他。親職教育是私塾，老師都在私塾里去選，選到孝廉之後讓他參加考試，參加縣考。縣考，考秀才，只要拿到秀才，秀才不算功名;拿到秀才這個資格，國家就供養你，你一年需要多少生活費用，國家就給你，國家來培養你，讓你基本的生活，生活雖然不很富裕，但是能過得去，讓你安居樂業，好好念書。然後再參加省考，省考是舉人，最後參加國家的考試，叫殿試，殿試是考進士。大概考到舉人、進士，國家就委派工作給你。所以它是用這種制度，這個制度在中國用了幾千年，到民國年間就廢除、就沒有了。
這制度非常好，你看幾千年來改朝換代，這個制度沒有變，舉孝廉這個制度沒有變，所以這個國家這麼長久，長治久安，有它的道理在。我們現在聽到一般人的批評，心裡很難受，不能怪他，為什麼?中國古籍這些東西他讀得太少，他不了解。外國古時候真的帝王專制，那真的是專制，中國沒有。中國是有帝王，就是世世代代世襲，國家還有監督國王的，御史大夫，皇帝對他很尊重，皇帝做錯什麼，他可以直接批評，皇帝不能不接受。皇帝如果不接受，那就是昏君，大概他的國家就保持不久了，末代皇帝都是這種情形，會被別人起義，把他推翻。不是一個好的東西，它怎麼能傳這麼久?所以教育，聖賢教育。教什麼東西?黃帝到我們這個時候，四千五百年，黃帝在堯王之前，這都是黃帝子孫。所以要懂這個歷史，不能不知道!黃帝時候才創造文字，才有文字記載，黃帝之前神農氏、伏羲氏、燧人氏，前面至少一千五百年沒有文字。那個時候古聖先賢這些道都是口傳，口傳一定要很簡單，太複雜、太多了記不住，就忘掉了。所以古聖先賢傳的東西真是簡單，你真容易記得，五倫五常、四維八德，就這麼多東西。治國平天下，千萬年來就靠這個，教育就教這個，這個社會的理想也就是這些，多麼簡單!所以他不會傳錯，不會傳訛。
要鼓勵宗教回歸教育，這是一條路子。這麼多年我發現了，真有一個人把我這個話聽懂，馬來西亞的前首相，馬哈迪先生，所以我們也變成好朋友。宗教它有很好的基礎存在，基督教跟天主教，這算是一家人，他們這兩個派信徒合起來差不多有二十億人，在全世界的人口差不多三分之一，這麼多人如果都能夠接受《新舊約》的教育，那還得了!伊斯蘭教，他們自己講有十五億人，我的估計至少它有十二、三億。佛教在全世界大概有六億人。這三個是大的宗教。宗教徒能接受自己宗教的教育，還要學習不同宗教的教育，幫助自己，提升自己，這個世界就和諧。所有一切衝突可以化解，一切矛盾自然消除，真正走向互相關懷，互相照顧，互助合作，共同來創造全世界的和平幸福，不是做不到。如果不從宗教團結、宗教教育這條路子，那就沒辦法做到，這是事實真相，我們不能不曉得，不能不向這個方向去努力。所以從今年下半年起，已經開始了，我們澳洲淨宗學會正式開伊斯蘭的課程、基督教的課程，就是《新舊約》跟《古蘭經》。我們正式聘請專家學者做我們的教授，我們要學習，他們有很多好東西。我們希望世界宗教都能夠聯手起來，拓開心量，互相包容，為全世界人民的幸福著想，這是大功德，這是大好事。
淨土大經解演義(第一四五集)