經文：多逢憂患。
【原文】
蹇迍非關命里該，都緣累積惡中來。
假饒俯仰全無愧，憂患何由得繫懷。
註：「憂」從中出，「患」自外來，「多逢」言不善之人，內憂外患接踵而至也。蓋憂患與貧耗兩相倚伏，貧耗而無憂患，則薄粥鶉衣尚可度命，惟貧耗而更加憂患，則身心俱病，雖處人世，不啻地獄矣!
案：趙豐言燒磚瓦為業，縣中修內衙，給價短少，趙出言稍戇(gàng)。適撫軍(清巡撫的別稱)入境，詢及司書邵豐年作弊，尹方懷恨豐言，誤聽誤答曰：「此乃大惡人也。」撫軍諭解本衙門發落，尹遂出差將豐言蜂擁拿解，及撫軍庭訊，驗其解批，乃「趙豐言」，非「邵豐年」也，即為省釋，而驚恐已受萬千矣。回家無費，只得步行，路逢數大漢，同至一莊院丐茶，豈知大漢乃係伙盜，藉此探路。是夜其家被劫，有人在暗中看見乃日間借茶之人，報官捕緝，眾皆逃匿，趙獨踽踽(jǔ jǔ)緩行，被捕拿獲。夾打備施，坐監二年，乃獲原盜，供明偶然相遇，並非同夥，釋放回家，貧無立錐。時方深秋，趙飢寒交迫，不得已至鄉間親戚處告貸。中途值雨，忽豆稞中鑽出兩人，光頂白衫，向趙拱手曰：「君識吾否?乃君之好友也。」趙含糊應之，攜手同行。兩人曰：「君知此生多逢憂患之故乎?君前世為商，與同伴不睦，誤傳其落河身死，致其妻一痛而卒。陰魂抱恨，時刻相隨君，是以動遭坎坷。」趙求解釋之方，兩人曰：「易耳，但隨我行，立即往生極樂矣。」行過河邊，兩人拉投水中，趙手攀枯枝不放，兩人用泥塞其耳鼻，趙遂昏暈，然心中尚明，不肯釋枯樹也。往來者見其抱樹如痴，面有泥跡，知系鬼迷，救蘇。趙自知是前世冤孽，遂出家為僧。
附：文光贊之父，自少至老，無歲無刑獄事，桁楊(古代用於套在囚犯腳或頸的一種枷)桎梏(腳鐐手銬)靡不備受。光贊因詣曇相禪師，叩問是何宿孽，師曰：「汝父前生善寫詞狀，唆人爭訟，故今生受此報。」光贊求師救免，師令其父自著枷三日，向佛懺悔，矢心舉行善事，乃稍解。(《陰騭文圖說》)
山陽朱在庵生而體弱多病。母禱於神，願兒無恙，終身茹素。復親乳六年，至七歲方食粟。母卒時，在庵年四十一，半生多逢憂患。一日讀《感應篇》，追憶二親，猛然悔過，乃編輯諸本，訂以己意，條分縷析，合三十三萬言，分為八卷，名《太上感應篇說定》，藉以補過末路，仰報親恩於萬一耳。順治九年，募同人刊施焉。由是否者漸泰，塞者轉通。(《蘭桂編》)
著書天欲假虞卿，憂患餘生志竟成。濁世可憐塵滾滾，誰聞太華夜鐘聲。(徐太史詩)
【譯文】
註：「憂」是從內心生出，「患」是從外界而來。「多逢」是說不善之人，內憂外患接連不斷而來。因為「憂患」和「貧耗」兩者相輔相成，貧耗而沒有憂患，則粗茶淡飯、破衣爛衫，尚可勉強度日;而貧耗再加上憂患，則身體和心靈都會遭受極大痛苦，雖在人世，和地獄沒什麼兩樣了。
案：趙豐言以燒磚瓦為業。一次縣裡修內衙，給的價稍微低了點，趙豐言說了些難聽的話。正好巡撫到縣裡來詢問關於司書邵豐年作弊的案子，縣令當時正好還在記恨趙豐言，把邵豐年誤聽成趙豐言，隨口答道：「這是大惡人。」巡撫下令捉拿到本縣衙發落，縣令於是派差役將趙豐言蜂擁拿獲，等到巡撫審問，查驗批文時，才發現是「趙豐言」，不是「邵豐年」，就把他釋放了，而此時已經經受萬般驚嚇了。回家也沒有路費，只好步行，路上遇到幾個壯漢，一同到一所莊院討茶喝。哪裡知道這幾個壯漢其時是一夥盜賊，以喝茶的名義前來探路。當晚莊院被劫，有人在暗地裡看見就是白天來借茶的那幫人。幾個大漢都逃跑了，而趙豐言一個人在後面緩緩而行，被官兵拿獲。受盡刑罰之苦，又坐牢兩年之後，那幫盜賊被捉住，盜賊供出趙豐言是偶然在路上遇到的，並非同夥，這才被釋放回家，家中早已是貧無立錐之地。當時正值深秋，趙豐言飢寒交迫，不得已到鄉下親戚那裡借貸。半路上下雨，忽然從路旁豆田中鑽出兩個人來，光著頭，身穿白衫，向趙豐言作揖說：「你還認識我們麼，我們是你的好友啊。」趙豐言含糊答應著，三人攜手同行。那兩個人說：「你知道今生多逢憂患的原因嗎?你前世是商人，和同夥關係不好，你謠傳同夥掉到河裡淹死了，導致其妻聽說後因過於悲痛而死。陰魂含恨，時刻跟著你，所以你動不動走厄運。」趙豐言求問化解的辦法，那兩人說：「這個容易，你只要跟我們走，立即往生西方極樂世界。」走到一條河邊，兩人把趙拉到水裡，趙用手攀住一顆枯樹不放，兩人又用泥堵住他的耳朵、鼻子，趙豐言於是昏暈過去，但心裡還明白，抱住枯樹不肯放開。過路的人見他抱著棵樹，跟傻子一樣，滿臉是泥，知道是被鬼迷惑了，把他救醒。趙豐言知道是前世的冤孽報應，於是出家為僧。
附：文光贊的父親，從小到大，沒有一年無訟案牢獄之事，各種刑罰都經受過，吃盡苦頭。光贊於是去拜訪曇相禪師，問是何因果，禪師說：「你父親前生擅長寫狀紙，唆使人打官司，所以今生受此報應。」光贊懇求禪師給個解救的辦法，禪師叫他父親自己戴枷三天，向佛祖懺悔，發願多行善事，情況才稍微好了一點。
山陽縣的朱在庵生來體弱多病。母親向神明祈禱，願兒子安然無恙，發誓終身吃素，又給兒子哺乳六年，到七歲才開始自己吃飯。母親去世時，在庵四十一歲，半輩子多災多難。一天在庵讀《太上感應篇》，回想起二位親人，翻然悔過，於是編輯整理《感應篇》的各種注本，並加上自己的意見，條分縷析，總計三十三萬字，編為八卷，名《太上感應篇說定》，以此彌補自己的過失，報答父母的恩德於萬一。順治九年，勸募同人刊刻印施。從此以後，漸漸走好運，辦事越來越順利了。
徐太史詩曰：
著書天欲假虞卿，憂患餘生志竟成。
濁世可憐塵滾滾，誰聞太華夜鐘聲。