「不惟父母之恩，不存師友之義」。我們讀到這個經文，感到萬分的痛心，世界怎麼會變成這個樣子?有人曾經問過我，我的解答是一句話，教錯了，「建國君民，教學為先」，我們教錯了，才變成今天這個樣子，變得太離譜了。回頭是岸，這句話佛說的，決定沒有錯誤。但是問題是怎麼回頭?從哪裡回頭?我們有沒有找到?我勸勉同學從孝親尊師回頭，「孝養父母，奉事師長」，是聖賢教育、佛陀教育的大根大本，要從這裡做起。怎麼教法?從自己下手。《大學》裡頭講得好，古時候，自從天子，國家領導人，一直到平民百姓，「壹是皆以修身為本」。回頭要從我們自己開始，自己沒有回頭，你不能幫助別人回頭。為什麼?別人不相信。一定從自己回過頭來了，做得有模有樣，別人才會相信，才會認真去思考。
我是一個沒有福報的人，沒有智慧的人，可是我學聖賢教誨，學佛菩薩的教誨，我認真回頭了，從五戒回頭，從十善回頭。過去殺生，肉食，回頭不殺生，素食。以前與人相處犯種種口惡，妄語、兩舌、綺語、惡口，現在回過頭來，對任何人，善人惡人、大人小孩，都能做到不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口。看破了一切法的真相，如《心經》上所講的，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，整個宇宙無量大的時空是假的不是真的，假的就該放下。貪瞋痴，試問問你有沒有貪得?沒有貪到，不是說你有貪它就有，你就能得到，它是假的。
假到什麼程度?假到包括我們身體都不存在，假到這樣的程度。身體你看明明存在，你沒有看到事實真相，真相是什麼?剎那生滅。這要很細心的人、心地清淨的人很容易看到。迷惑顛倒，再胡塗的人，我問你，今天過去了，會不會再來?不會再來。一年三百六十天，一百年三萬六千天，三萬六千天不多，有幾個人能活個三萬六千天?少!多少人少壯的時候，二、三十歲，三、四十歲，走的人很多。我們有沒有警覺到人命無常?今天過去了，你還能保證有明天嗎?明天不再來了，一口氣不來，這一生就結束了，你說多麼可怕!事實真相只有佛講得清楚、講得明白，古聖先賢也講，沒有佛講得這麼明白。
我們到底要怎麼辦?佛告訴我們，我們有了生死的方法，有超越六道輪迴的方法，你想不想學?我們今天學《無量壽經》信願持名就是為這個。可是我們真想做，但是功夫不得力，非常想做，無可奈何。怎麼辦?為什麼功夫不得力?這個虛幻不實的人生沒看破，以為它是真的，這就是我們功夫不得力的真正原因。如果有人告訴我們，我明天壽命就到了，今天怎麼辦?徹底放下，信願持名，一天還有二十四小時，這二十四小時要把它抓住，放不下的也得要放下，緊緊抓住這一句佛號，真信切願，阿彌陀佛就來接你往生。真的嗎?真的。
我在新加坡的時候做過實驗。我用什麼做實驗?用犯罪的犯人，死囚。為什麼?他知道他什麼時候死。他死期的前一天，我們去勸他念佛，拚命念，念到他執行死刑的時候，往生了。往生我沒看到，但是火化的時候有舍利，這不是假的。李木源去做這個事情，去送他往生，就是送他到刑場，看他最後是槍決了，給他收屍，給他念佛超度他，火化的時候，舍利。一天的時間。回來告訴我，真的不是假的。幾個死囚有這麼好的機緣?在臨命終的時候，前一、二天有人勸他念佛，這個時候他真放下了，真的求佛了，除求佛之外沒有第二個方法。證明，怎麼樣強迫自己?好像自己壽命只有一天了，過了明天就沒有了，這二十四小時怎麼辦?什麼都別想，這世界上一樣都帶不走，包括身體，包括你所喜愛的，還包括你所怨恨的，統統帶不走，全部放下吧!好好念佛，真能成就。我們想到這個方法做成功了，親眼看到舍利，看到他臨死的時候非常從容，沒有恐怖，不害怕，他知道那是他到極樂世界去。我們相信那槍聲響的時候，他見到阿彌陀佛，他來不及跟別人說了，肯定佛來接引。
要救父母就兩樁事情，對父母要報恩、要孝順，孝養父母，奉事師長，對老師要尊敬，身命得自於父母，慧命得自於老師。人生在世，恩德最大無過父母、老師。所以淨業三福把它擺在第一句、第二句。第一句是「孝養父母」，第二句「奉事師長」，「慈心不殺，修十善業」。這一念當中十善具足。身永遠不造殺、盜、淫，口永遠不造妄語、兩舌、綺語、惡口，意永遠離開貪、瞋、痴，十善業，信願持名，沒有一個不往生的。為什麼不做?一定要做，不能不做。
今天我們學的這段經文，「愚痴蒙昧」，這個問題嚴重。怎麼知道他愚痴蒙昧?你看經文上所說的，我們看念老的批註。『意念身口，曾無一善』，這樣的人在這個世間居大多數，意是心，存心貪、瞋、痴，不善，身造殺、盜、淫，口，妄語、兩舌、綺語、惡口，真的沒有一善。這就是這一天沒空過，怎麼說沒空過?身口意不造三善業就造三惡業，沒空過。三善感三善道，來生到哪裡去?人道、天道、阿修羅道，這是你的去處;不善，三種都不善，那是三惡道，地獄、餓鬼、畜生。每天晚上睡覺之前坐個二、三分鐘回憶一下，今天一天干什麼，善惡果報絲毫不爽。念老的批註，引用康僧鎧的本子，就是《魏譯》的，《魏譯》經文是「心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善」，這是經文，「是明身口意三，常作惡業，且未曾作得一善也」。我們這一天過去了，二十四小時，乾的是什麼?「下復明痴瞋之惡。可證義寂師之說，實有所據」，不是假的。
康僧鎧他生長在三國的時代，魏、蜀、吳三國時代，跟諸葛亮同時代，跟關公同時代，那個時候人人讀古書，接受儒佛的教誨，社會雖然動亂，日子比我們現在好過。我們今天跟那個時代比，惡化太大了!人的生活多痛苦，今天確確實實貴而不安，富而不樂。三國時代雖然動亂，動亂的地區幅員小，不是很廣大，多數人還是安居樂業，福報不相同，修養福德真是安居樂業，造作惡業才有那些惡的果報，這個戰爭，受這些傷害，所以叫刀兵之劫。
下面說，『不信諸佛經法，不信生死善惡』，這是愚痴。真的是愚痴，好人的話不聽，聽騙不聽勸，這愚痴。佛的教誨真誠到極處，佛經上沒有一個字騙人的，而且字字都含無量義，一點不假。只要你肯讀經，你讀上一千遍你就體會到了，所謂是「讀書千遍，其義自見」，不需要人教，經用不著人講給我聽，三千遍念完自然懂得。為什麼?三千遍是修定。讀經修定，一遍一遍的讀，不要去想裡頭的意思。為什麼?經典沒有意思，你所想的意思都是你自己的妄想，不是如來真實義。如來真實義，遍數念多了，心地清淨了，沒有妄念了，經的意思自然現前，那是真的，那是真實義。佛佛道同，你成佛了，我成佛了，我們成佛了，從內心裏面生出來的智慧就是一切諸佛所說的經論。我們自性流出的，佛菩薩自性流出的，是一樣，沒有兩樣，哪有不懂的道理!這話真的嗎?真的。有同學認真去做，做了之後來告訴我，古人所說的「一門深入，長時熏修」是真的，「讀書千遍，其義自見」也是真的。他們真的花了幾年的時間，念三千遍，果然不錯，三千遍念完之後，再看黃念祖老居士的批註，完全看得懂，不需要人講解，他自己能講。所以他告訴我，我們現在真正相信真有無師自通，真有這回事情。他怎麼說這個話?他已經嘗到味道，他已經無師自通，所以來告訴我。給古聖先賢作證，是事實，不是妄想。