我們起心動念都是對立的，跟人對立，跟事對立，跟天地萬物都對立。諸佛菩薩不起心不動念、不分別不執著，所以沒有對立的念頭。我們要想成就，從這個地方下手也是很好的一個門道。見惑裡面，這五大類，身見很難斷。邊見，從邊見下手，邊見就是對待，我們要學。可是這裡頭要有理論依據，為什麼我能跟一切法不對立?你首先要肯定一切法跟我是一體，對立才能沒有。一體這個說法，佛教沒到中國來之前，我們老祖宗說過，《老子》裡面講過。老子那個時候佛法沒到中國來，老子講過，「天地與我同根，萬物與我一體」。《還源觀》上不是講這個嗎?你能說老子不是佛?他怎麼能說出這個話出來?能說出這個話出來的話，他還有對待?沒有。確確實實在心目當中，遍法界虛空界跟自己渾然一體，性德才能顯出來。
一切眾生跟我是一體，這個眾生造作罪業，誰在造?我在造。那個眾生在修善，誰在修善?我在修善。你對待一切眾生心肯定是清淨平等覺，絕對不會起心動念，清清楚楚、明明了了。修善的，幫助他增長，造惡的，要以善巧方便幫助他回頭，你不會去責備他。你有智慧、你有善巧方便幫他回頭，也就好像我們身體上，我們身體都知道這細胞堆積成的。細胞是這些分子、原子、電子，愈說就愈多。如果我們這個細胞有一部分變成病毒，那就好像什麼?我們做壞事，眾生做壞事，迷失了自性，他變成病毒。知道我們是一體，幫助他恢復正常，就沒事，不可以責備他。用什麼方法幫助他恢復正常?教學。諸佛如來天天在教學，極樂世界教學從來沒有中斷，華藏世界亦復如是。慢慢教，認真教，都回頭了。你不教，他就隨業流轉，他就變壞了。中國古人講的「近朱則赤，近墨則黑」。一個人能不受環境干擾，那是聖人，那不是凡人。凡人肯定受環境影響，這也是我們為什麼要選擇到極樂世界的原因，極樂世界環境好，純善沒有惡。所以我們縱然是惡的習氣有，帶到極樂世界，帶業往生，那一邊沒有惡緣，所以雖有惡習氣，不會發作，沒有惡緣。在那裡住的時間長久了，自自然然這個惡的習氣就沒有。
淨土大經解演義(第七十六集)2010/7/11香港佛陀教育協會檔名：02-039-0076