這些年來，我勸初學同學最簡單的方法，真學佛要學佛的存心。佛教我們息滅「貪嗔痴慢疑」，好!
「懷疑」是重罪，是愚痴，沒智慧。人與人之間的懷疑，他是不是有這些惡念、惡言、惡行，我們不是自己聽到的、不是自己見到的，聽別人傳說的，更不可靠了;我們信以為真，把他看作一個惡人，這個人冤枉，我們造業。佛教導我們，即使真的他作惡也要塬諒他，也不能隨便批評他、毀謗他。他造業，我們看到了、聽到了，隨著我們也造他的業，你說冤不冤枉?他將來墮叄途，我們跟著進。能不能在一生，一生當中沒有冤家、沒有債主、沒有對立，這個日子多好過，多快樂!這個不要求人，完全改變自己的觀念，就得到了。
佛在經上，前面我們念過不久，告訴我們說：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」別怪他。他想錯了，他做錯了，他說錯了，為什麼不能怪他?沒人教他，所以你要同情他，你要塬諒他，這是你的厚道，這就是積福，這就是修善。何況真的沒人教他，處處塬諒人，回過頭來不能塬諒自己，塬諒自己大錯特錯!塬諒自己是罪;塬諒別人是福，是滅罪，是添福。不能不知道。
佛眼看一切眾生本來是佛，佛的福報大，佛心裡頭、佛眼裡頭沒有惡人，看到無間地獄的眾生，他還是佛。為什麼是佛?一時迷失了自性，造作惡業感得這個現象。好像做惡夢一樣，他會醒過來，他會恢復本來面目，本來面目就是佛陀，為什麼?這個面目不生不滅，永恆的。阿賴耶識裡面這些現象，有生有滅，有生有滅是「假的」，不是「真的」。「真的」不生不滅，不生不滅是「自性」，是真心;有生有滅是妄心，不是真心。所以我們學佛，學佛用真心，不用妄心。