您受持此經，持諷誦讀書寫，已經曾供養過去諸佛，殖眾德本！
有部無比殊勝的法寶經典，出自大藏經，大乘單譯經，名：《佛說滅十方冥經》！如果族姓子族姓女，受持此經，持諷誦讀，書著此經的人，已經曾供養過去諸佛啊！殖眾德本所作功德欲辦！多麼殊勝啊！您真是善根很深厚啊！，大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說，倡印，流通啊！假如有人能受此經，持諷，誦讀，為他人廣宣說，具足備悉令不缺減速成所願！比丘比丘尼優婆塞優婆夷，受持此經，諷誦讀，終無恐懼！如果到縣官，不見侵抂，如果行賊中，不見危害！如果行大火中即為消滅，如果行水中，終不被沒溺，天龍鬼神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒。弊惡之神及餘眾鬼人若非人，沒有誰敢觸的，師子虎狼猛獸熊羆沒有敢近的，餓鬼魍魎及反足鬼溷邊諸鬼沒有能惱害，擾亂，侵害的！也無所畏懼！如果在閒居曠野，樹下，露地獨處，則為如來所建立，而見擁護，如果族姓子族姓女，受持此經，持諷誦讀，書著此經的人，已經曾供養過去諸佛啊！殖眾德本所作功德欲辦！多麼殊勝啊！您真是善根很深厚啊！，大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說，倡印，流通啊！假如有人今面見佛，至心的供養衣被飲食床臥之具病瘦醫藥，都不如有人受持此經，書寫，誦讀，為他人廣宣說！則為具足供養佛！天帝釋和無央數諸天，對佛說，會護持此經者，四天王和上諸天，對佛說，會擁護族姓子女，受此經典，讀誦，為他人廣宣說的人，所在游居周匝營護。令無伺求得其便者。多麼殊勝無比啊！大家一定要受持，為人廣說此經啊！如果要東行，應該先稽首歸命供養於東方佛：等行如來，就沒有恐懼，沒有敢侵犯惱害的！如果要南行，應當遙稽首歸命：初發心念離恐畏歸超首如來，爾乃發進，一心專念，意不離佛，就沒有恐懼，不會遇到患難！如果想西行，先當講說思惟本淨之法。永無所見無起無滅寂然清淨，先當稽首禮於：金剛步跡如來。一心歸命，爾乃發進！就不會有恐懼不會逢患難！如果想北行設在家居，應當稽首作禮歸命：寶智首如來，爾乃發進，就沒有恐懼不遇到患難！如果要詣東北方，應當遙稽首歸命：壞魔慢獨步如來，然後乃進，所在獲安則無所畏佛！如果要東南行，應該先稽首五體投地一心歸命：初發心不退轉輪成首如來。然後乃進，則沒有恐懼！如果西南行，應當先稽首：寶蓋照空如來至真等正覺。用華遙散念於無相。然後乃進則無恐懼。如果西北行，應當先禮：開化菩薩如來。自歸悔過，淨修梵行，然後出家，就沒有恐懼！如果想坐時，如果夜臥時，念：念初發意斷疑拔欲如來。稽首自歸，經常以普慈念救眾生，然後坐臥就沒有恐懼，所願必果！如果從坐起，經常禮：消冥等超王如來。自歸供養，經常懷著慈悲心憐愍眾生，然後起行則無恐懼。在所至奏則獲吉安，用是念故常得擁護！大家都應當諦受這些諸佛的名號，奉持，思惟懷抱在心，所想去到的地方，則沒有危難！多麼殊勝！大家一定要受持此經，轉載此文，廣宣流布，廣為人說，倡印此經！
現在為您略說此法寶浩瀚功德（摘自經文原文）：
一：佛言東方去此過於八千那術佛土。有世界名拔眾塵勞。其佛號等行如來至真等正覺。今現在說經法。人若東行先當稽首歸命供養於東方佛。則無恐懼莫敢侵嬈。所欲遊行有所興作。悉當如願志未曾亂。如心所念輒得成就。佛時頌曰。
先奉最正覺等行大聖人
然後東向行爾乃無恐懼
【如果要東行，應該先稽首歸命供養於東方佛：等行如來，就沒有恐懼，沒有敢侵犯惱害的！】
二：佛告童子。南方去此過於十億百千佛土。有世界名消冥等要脫。其佛號初發心念離恐畏歸超首如來至真等正覺。今現在說經法。若欲南行。當遙稽首歸命彼佛爾乃發進。一心專念意不離佛。則無恐懼不遇患難。佛時頌曰。
已離於眾想童子當修是
若行至南方不復遇恐懼
【如果要南行，應當遙稽首歸命：初發心念離恐畏歸超首如來，爾乃發進，一心專念，意不離佛，就沒有恐懼，不會遇到患難】
三：佛告童子。西方去此如恆河沙諸佛剎土。有世界名善選擇。其佛號金剛步跡如來至真等正覺。今現在說經法。若欲西行。先當講說思惟本淨之法。永無所見無起無滅寂然清淨。先當稽首禮於彼佛一心歸命爾乃發進。則無恐懼不逢患難。佛時頌曰。
諸法無所生亦無有所滅
曉了知此者則為無恐畏
【如果想西行，先當講說思惟本淨之法。永無所見無起無滅寂然清淨，先當稽首禮於：金剛步跡如來。一心歸命，爾乃發進！就不會有恐懼不會逢患難！】
四：佛告童子。北方去此過二萬佛土。有世界名覺辯。其佛號寶智首如來至真等正覺。今現在說經法。若欲北行設在家居。稽首作禮歸命彼佛爾乃發進。則無恐懼不遇患難。佛時頌曰。
若在於家中一切諸居業
所有齎北行則無所畏懼
【如果想北行設在家居，應當稽首作禮歸命：寶智首如來，爾乃發進，就沒有恐懼不遇到患難！】
五：佛告童子。東北方去此過於百萬億佛土。有世界名持所念。其佛號壞魔慢獨步如來至真等正覺。今現在說經法。又彼如來詣佛樹下適一心坐。化於三千大千世界諸魔官屬及諸魔天。悉勸立之於不退轉。當成無上正真之道。是為如來詣樹下時之所感動。若詣東北方。當遙稽首歸命彼佛然後乃進。所在獲安則無所畏佛。時頌曰。
始從初發意則降伏魔兵
心常念此佛尋便無恐懼
【如果要詣東北方，應當遙稽首歸命：壞魔慢獨步如來，然後乃進，所在獲安則無所畏佛】
六：佛告童子。東南方去此過二恆河沙等佛土。有世界名常照曜。其佛號初發心不退轉輪成首如來至真等正覺。今現在說經法。其如來本為菩薩時。常興眾行不退轉輪義。布施持戒忍辱精進禪定不亂成就智慧。是為如來本為菩薩時之所感動。若東南行先當稽首五體投地一心歸命。然後乃進則無恐懼。佛時頌曰。
先五體作禮然後乃出家
在欲所至到則不逢賊害
【如果要東南行，應該先稽首五體投地一心歸命：初發心不退轉輪成首如來。然後乃進，則沒有恐懼！】
七：佛告童子。西南方去此過於八萬佛土。有世界名覆白交露。其佛號寶蓋照空如來至真等正覺。今現在說經法。若西南行。先當稽首彼方如來。以華遙散念於無相。然後乃進則無恐懼。佛時頌曰。
供養等正覺以華而奉散
用無相之心則無有恐懼
【如果西南行，應當先稽首：寶蓋照空如來至真等正覺。用華遙散念於無相。然後乃進則無恐懼。】
八：佛告童子。西北方去此過六恆河沙佛之剎土有世界名住清淨。其佛號開化菩薩如來至真等正覺。今現在說經法。其佛國土清淨無穢。亦無愛欲無有女人離於五欲。若西北行。先禮彼佛自歸悔過淨修梵行。然後出家則無恐懼。佛時頌曰。
先當修梵行然後出於家
安隱不遇賊所在無眾難
【如果西北行，應當先禮：開化菩薩如來。自歸悔過，淨修梵行，然後出家，就沒有恐懼！】
九：佛告童子。下方去此過九十二垓佛之剎土。有世界名念無倒。其佛號念初發意斷疑拔欲如來至真等正覺。今現在說經法。若欲坐時若夜臥時。念斯如來稽首自歸。常以普慈念救眾生。然後坐臥則無恐懼所願必果。佛時頌曰。
普慈念眾生定坐若臥眠
於夢若寤寐則無有恐懼
【如果想坐時，如果夜臥時，念：念初發意斷疑拔欲如來。稽首自歸，經常以普慈念救眾生，然後坐臥就沒有恐懼，所願必果】
十：佛告童子。上方去此過六十恆河沙等佛土。有世界名離諸恐懼無有處所。其佛號消冥等超王如來至真等正覺。今現在說經法。若從坐起。常禮彼佛自歸供養。常懷慈心愍於眾生。然後起行則無恐懼。在所至奏則獲吉安。用是念故常得擁護。佛時頌曰。
常懷慈等心愍於眾生類
用哀群生故則無有恐懼
【如果從坐起，經常禮：消冥等超王如來。自歸供養，經常懷著慈悲心憐愍眾生，然後起行則無恐懼。在所至奏則獲吉安，用是念故常得擁護】
十一：佛告童子。汝當諦受此諸佛名奉持思惟懷抱在心。所欲至到則無危難。
【大家都應當諦受這些諸佛的名號，奉持，思惟懷抱在心，所想去到的地方，則沒有危難！多麼殊勝！大家一定要受持此經，轉載此文，廣宣流布，廣為人說，倡印此經！】
十二：佛告童子。假使有人受此經典。持諷誦讀為他人說。具足備悉令不缺減速成所願。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持此經而諷誦讀終無恐懼。若到縣官不見侵抂。若行賊中不見危害。若行大火中即為消滅。若行水中終不沒溺。天龍鬼神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒。弊惡之神及餘眾鬼人若非人無敢觸者。師子虎狼猛獸熊羆無敢近者。餓鬼魍魎及反足鬼溷邊諸鬼無能嬈者。亦無所畏。若在閒居曠野樹下露地獨處。則為如來之所建立而見擁護。若族姓子族姓女。受此經典持諷誦讀書著經卷者。已曾供養過去諸佛。殖眾德本所作功德欲辦。
【假如有人能受此經，持諷，誦讀，為他人廣宣說，具足備悉令不缺減速成所願！比丘比丘尼優婆塞優婆夷，受持此經，諷誦讀，終無恐懼！如果到縣官，不見侵抂，如果行賊中，不見危害！如果行大火中即為消滅，如果行水中，終不被沒溺，天龍鬼神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒。弊惡之神及餘眾鬼人若非人，沒有誰敢觸的，師子虎狼猛獸熊羆沒有敢近的，餓鬼魍魎及反足鬼溷邊諸鬼沒有能惱害，擾亂，侵害的！也無所畏懼！如果在閒居曠野，樹下，露地獨處，則為如來所建立，而見擁護，如果族姓子族姓女，受持此經，持諷誦讀，書著此經的人，已經曾供養過去諸佛啊！殖眾德本所作功德欲辦！多麼殊勝啊！您真是善根很深厚啊！，大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說，倡印，流通啊！】
十三：爾時佛告賢者阿難。假使有人今面見佛。至心供養衣被飲食床臥之具病瘦醫藥。不如有人受持是經書諷誦讀載著竹帛為他人說。則為具足供養於佛。時天帝釋與無央數諸天俱來。各齎天華供養散佛。而白佛言。吾當將護持此經者。四天王及上諸天。各齎華香以供養佛。各白佛言。我當擁護族姓子女受此經典持諷誦讀為他人說若著竹帛載持經卷者。所在游居周匝營護。令無伺求得其便者。
【假如有人今面見佛，至心的供養衣被飲食床臥之具病瘦醫藥，都不如有人受持此經，書寫，誦讀，為他人廣宣說！則為具足供養佛！天帝釋和無央數諸天，對佛說，會護持此經者，四天王和上諸天，對佛說，會擁護族姓子女，受此經典，讀誦，為他人廣宣說的人，所在游居周匝營護。令無伺求得其便者。多麼殊勝無比啊！大家一定要受持，為人廣說此經啊！】